5,084 matches
-
și insecuritatea pe care el o generează vor avea mereu prioritate asupra urmăririi prosperității economice. Interdependența economică nu va avea niciodată prioritate în fața securității strategice, deoarece statele trebuie să fie preocupate în primul rând de supraviețuire. Capacitatea lor de a explora căi de cooperare economică va fi așadar limitată de cât de sigure se simt și de măsura în care sunt solicitate să se angajeze în competiție militară cu altele. În al doilea rând, ideea interdependenței economice implică un grad înșelător
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
mult decât susțin realiștii, dar mult mai puțin decât ar dori cosmopolitiștii. De aceea, putem spune că membrii Școlii Engleze cred că a existat totuși un anumit grad de progres în politica internațională. Natura conceptului de "via media" poate fi explorată mai adânc prin observarea contrastelor cu realismul și "revoluționarismul" (termen folosit de Wight ca să descrie diverse perspective, incluzând cosmopolitismul care năzuia să înlocuiască ordinea internațională cu o comunitate universală a oamenilor) și din perspectiva clarificării tezei că membrii Școlii Engleze
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
intervenției umanitare și în argumentul lui Keal pentru schimbări care să îmbunătățească poziția popoarelor indigene (Wheeler 2000; Keal 2003). Într-adevăr, este de așteptat ca aceia care susțin o perspectivă aflată între cei doi poli ai realismului și utopismului să exploreze posibilitățile îmbunătățirii societății internaționale și ale eliminării constrângerilor care o împiedică. Niciun membru al Școlii Engleze nu este naiv cu privire la posibilitățile de schimbare radicală; dar în ultimii ani au apărut dezacorduri din ce în ce mai mari între "radicali" și "conservatori", inclusiv asupra problemei
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
certitudine cu privire la "cine urmează să învețe de la cine" sau cu privire la "argumentul cel mai bun". Ideea este că prin intermediul dialogului deschis, oameni care provin din diverse medii religioase și culturale și care au puncte de vedere morale și politice opuse pot explora posibilitatea unui consens în ceea ce privește cele mai bune trăsături ale unui argument moral. În cazul în care nu rezultă o situație de consens și consensul nu trebuie niciodată impus -, le rămâne sarcina de a identifica un compromis echilibrat între poziții rivale
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
au îmbrățișat, și ei, cu entuziasm, noua perspectivă, deplasând-o de la periferie spre curentul principal al dezbaterii teoretice. Ecou al diviziunilor din cadrul teoriei critice internaționale, constructiviștii sunt împărțiți între moderniști și postmoderniști. Oricum, cu toții au încercat să articuleze și să exploreze trei afirmații ontologice legate de viața socială, afirmații despre care ei pretind că spun mai multe despre politica globală decât asumpțiile raționaliste rivale. Mai întâi, în măsura în care se poate spune că structurile pot modela comportamentul actorilor politici și sociali, fie ei
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
se axează pe formarea intereselor, ceilalți pe satisfacerea acestora. Încercând să construiască punți în loc de ziduri între cele două abordări, unii constructiviști văd în această diferență o posibilă diviziune a muncii, constructiviștii explicând modul cum actorii își dobândesc preferințele, iar raționaliștii explorând modul în care pun în practică acele preferințe. Astfel, constructivismul nu este deloc o perspectivă teoretică rivală raționalismului, ci mai degrabă una complementară. "Rezultatul", argumentează Audie Klotz "este o agendă de cercetare reformulată, complementară, care lămurește rolul independent al normelor
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
în revistă a dezvoltării curentului feminist în Relațiile Internaționale. Se diferențiază trei tipuri de teorii feministe care oferă instrumente euristice utile atunci când discutăm despre acest câmp de cercetare. Acestea sunt: (1) feminismul empiric, care se focalizează pe femei și/sau explorează genul ca dimensiune empirică a relațiilor internaționale; (2) feminismul analitic, care folosește genul drept categorie teroretică pentru a pune în evidență prejudecățile de gen asociate conceptelor din Relațiile Internaționale și a explica aspecte constitutive ale Relațiilor Internaționale; (3) feminismul normativ
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
orientate către export din anii 1980 și 1990, importând femei pentru activități menajere din Filipine și Indonezia. Dar femeile nu sunt numai victimizate de procesul global al schimbării structurale; în multe cazuri, acesta le ajută să se emancipeze. Cercetătorii feminiști explorează modul cum capitalismul mondial modifică subiectivitatea feminină și transformă relațiile de gen locale. Aceste cercetări pun în lumină modul în care noile posibilități de angajare și de credit au adus schimbări culturale în viețile femeilor sărace din mediul rural, în
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
chiar dacă cercetătorii feminiști din Relațiile Internaționale se preocupă în primul rând de politica mondială, aplicarea noțiunii de gen trebuie să fie bazată pe analize locale. Recunoscând imperialismul occidental în spatele categoriilor universale de "femeie" și "bărbat", cel mai nou curent feminist explorează o relație de intersectare dinamică dintre economia politică globală, stat și relațiile de gen cu specific cultural, geografic, rasial sau de clasă, fără a explica procesele internaționale și globale prin concepte universale precum patriarhat sau ierarhie de gen (Chan-Tierbergien 2004
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
explica procesele internaționale și globale prin concepte universale precum patriarhat sau ierarhie de gen (Chan-Tierbergien 2004). Spre exemplu, studiile feministe care analizează comerțul sexual global abordează complexitatea relațiilor globale de putere (Berman 2003; Agathangelou 2004; Mackie 2001; Whitworth 2001). Ele explorează construcțiile culturale și istorice specifice ale genului și sexualității în țările care trimit și în cele care primesc, care la rândul lor depind de construcții particulare ale clasei, etnicității, naționalității, rasei ș.a.m.d. Cercetătorii feminiști își încep studiul asupra
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
cheie de studiu în favoarea realiștilor și instituționaliștilor neoliberali. Această agendă nu trebuie să ia o formă raționalistă, ci, în consonanță cu obiectivele reconstructive ale feminismului, cere studii empirice conduse de teorie și teorii normative mai bine fundamentate empiric, care să exploreze reflexiv și să apere abordările feministe ale Relațiilor Internaționale. Acest capitol a început cu întrebarea "ce este distinctiv la o perspectivă feministă asupra relațiilor internaționale ?". Deși Harding (1987: 258) susține că nu există o metodologie feministă distinctă, pentru că fiecare metodologie
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
din literatura Relațiilor Internaționale, consacrată problemelor mediului. După ce am stabilit această particularitate a poziției ecologiste asupra politicii globale, vom discuta în continuarea acestui capitol despre redeschiderea recentă a dezbaterii dintre adepții ecologismului și curentul principal din Relațiile Internaționale, și vom explora posibilitatea de a folosi tendințele politice actuale în "ecologia politică globală". Aceasta implică, într-o anumită măsură, punerea sub semnul întrebării a dihotomiei subliniate mai sus și permite dezbateri mai fructuoase între ecologism, teoriile convenționale ale Relațiilor Internaționale și practicile
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
în legătură termeni opuși. Asigurând o transmitere (de sens, de grație sau de energie), ea face un racord. Această funcție numită simbolică, sau religioasă în sensul primar, nu este proprie imaginii, nici singura proprietate a acesteia, dar pe ea o explorează cu prioritate mediologia. Cuvântul mut Reinserarea imaginii în panoplia transmiterilor simbolice îi va nemulțumi, cu siguranță, pe artiști, pe esteți și pe alții. Oare nu refuzăm din instinct, ca pe o trivialitate aproape profanatoare, ideea că formele pot servi la
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
asupra șamanului din comunitatea indienilor Cuna din Panama a dobândit valoare canonică. Dacă o femeie are greutăți la naștere, e chemat șamanul. Înțeleptul vine în coliba ei, cântă, psalmodiază la căpătâiul tinerei câteva cuvinte care au virtutea de a-i explora și dilata vaginul. "Trecerea la această expresie verbală [...] este ceea ce provoacă deblocarea procesului fiziologic"36. Relație de la semnificant la semnificat, bineînțeles, nu de la cauză la efect. Credința în magie, împărtășită de vrăjitor, pacientă și întreaga comunitate, este cea care dă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
dezabuzat care se mândrește că repudiază orice utopie. Demistificarea lumii să fi ocolit arta? Ni se par firești omagierea și cultul "Noului", ca și cum Pământul Făgăduinței ar fi încă în fața noastră, cu o singură cale de acces, cea mai scurtă, cea explorată de locomotiva momentului. Luminoasă unicitate a căilor de salvare, care are prețul și reversul ei: sumbrele bănuieli de abatere și de artă degenerată (cum se numește cea care nu a apucat pe drumul bun la momentul potrivit). Căci terorismul evanghelic
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
literare sau clericale 67. Interzicând pictura religioasă, Calvin nu le lăsa pictorilor decât lumea profană. O dată prohibită imaginea religioasă, rămânea natura moartă și vie. La Amsterdam și în împrejurimi, negustorul emancipat cu ajutorul banilor, relativ tolerant, se simte abilitat să-și exploreze propria țară cu noile aparate de văzut, ca acea camera obscura inventată în secolul precedent. Olandezul bogat și sedentar, la jumătatea drumului între austeritate și ostentativ, între purismul puritan și grandilocvența manieristă, își îndreaptă privirea spre ceea ce este în apropiere
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
numerică ne va dezvălui mâine adevărata natură a televiziunii hertziene. Aceasta din urmă ne-a dezvăluit cinematografia, cum a făcut fotografia cu pictura. Căci noi știm astăzi ceea ce contemporanii inovației nu știau (și cu atât mai puțin cei care au explorat-o experimentând): fotografia nu este o pictură redusă, așa cum nici televiziunea nu este cinematografie la dimensiuni mici. Este o altă imagine. Fără îndoială, la începuturile ei televiziunea a vrut "să facă cinema" (Daney), așa cum fotografia a vrut să facă pictură
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
intelectuale, permițând o traducere vizuală a unor modele teoretice abstracte. Noile proteze de vedere, multiplicând informația, ne sporesc facultățile de intervenție asupra mediului și suprafața de contact cu universul. Înzestrați de acum cu o vedere omniscopică, vom putea totodată să explorăm, fără a merge acolo, locuri la care nu ajungem și să programăm viitorul înainte de a-l trăi. Microscopia coboară până la 1/10000 de milimetru. Iar macroscopia a câștigat tot atîția factori, prin sateliții de observație. Razele X, infraroșii, gama ne
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
procesul de fixare socială", iar la capătul primului an de viață, apar la copil memoria, reprezentările etc. necesare învățării limbii), influența limbajelor non-verbale (gestică, mimică) asupra copilului, legăturile afective ce contribuie la fixarea încrederii în el (copilul trebuie lăsat "să exploreze" mediul familial, să aibă multiple contacte cu toți ceilalți din jur, din lumea în care va trăi, să joace o multitudine de roluri sociale), influența solidarității familiale, consecințele lipsei tatălui, a mamei, sau ale prezenței lor stresante, hiperconstrângătoare sau ultrapermisive
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
în cazul lui Seliger sau în cel al lui Gouldner, îndepărtarea acestuia de chestiunea dominației. În concepția teoreticianului american, numai punând ideologia în relație cu fenomenul dominației putem surprinde adevărata sa natură, întrucât "aceasta este o conexiune ce poate fi explorată doar printr-o investigare a realizării instituționale și structurale a relațiilor asimetrice de putere și a modurilor în care aceste aranjamente sunt susținute"389. În această înțelegere, analiza ideologiei presupune cercetarea modurilor în care înțelesul, semnificația formelor simbolice din spațiul
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
întregul domeniu al vieții religioase, morale Și intelectuale. Aici, Sfântul Grigorie poate constitui o mare sursă de inspirație pentru teologiile holistice ale conversiei, ca Și pentru teologiile Și filosofiile care restaurează unitatea dintre mistic Și practic<footnote Acest domeniu este explorat în detaliu în volumul alcătuit de Ivana Noble, Accounts of Hope: Problem of Method in Postmodern Apologia, Peter Lang, Bern, Berlin, Bruxelles, 2001. footnote>. Teologia trinitariană gregoriană în apărarea non-subordonării exclude noțiunea de ierarhie, în schimb, pledează pentru conceperea Treimii
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
Burton merge spre nord și ajunge în 1858 la malul sudic al lacului Nyanza (cel mai mare lac african) pe care l-a denumit Victoria dar care, în realitate, este izvorul Nilului Alb. În 1860, Speke și James Augustus Grant explorează malul sudic și vestic al lacului. Dincolo de acesta, pe malul sudic, Speke descoperă un fluviu care curge din lac spre nord și pe care l-a numit Somerset-Nil (azi Victoria-Nil). Entuziasmat, expediază o telegramă Societății Regale de Geografie din Londra
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
James Richardson, care îl includea pe germanul Heinrich Barth, a pornit din Tripoli și a traversat Sahara de Nord și Sahara de Sud. La scurt timp după aceea, Richardson moare (malarie), iar conducătorul expediției devine Adolph Oferweg. Împreună cu Barth, acesta explorează regiunile din apropierea lacului Ciad. În 1852 moare și Oferweg, tot de malarie, iar conducerea expediției o preia Barth. Germanul cercetează teritoriul sudanez cuprins între Ciad și Niger. Traversînd Nigerul, expediția ajunge la Timbuctu și începe călătoria de întoarcere; mergînd pe
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
ajunge la țărmul Oceanului Indian și încheie astfel traversarea Africii de la vest la est; în luna decembrie, familia Livingstone se reîntoarce în Anglia. În 1858, Livingstone, soția lui (Mary Moffat) și copilul Charles debarcă în Africa Orientală. Un an mai tîrziu, explorează cursul inferior al fluviului Zambezi și al afluentului său, rîul Shire, cu care prilej descoperă cascada Murchison. După ce a cartografiat (primul) lacul Shirwa, Livingstone își continuă drumul pînă la malul sudic al lacului Nyasa și întocmește prima hartă a acestuia
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
de-a lungul coastei pînă la gurile rîului Ruvuma; aici o cotește spre vest pe cursul rîului în sus și ajunge din nou la lacul Nyasa. În 1867 ajunge pe malul sudic al lacului Tanganica al cărui mal apusean îl explorează în anul următor. Cu această ocazie, descoperă la sud-vest de Tanganica lacul Bangweolo și rîul Lualaba. Traversează lacul Tanganica cu barca de la vest la est și, fiind grav bolnav, se oprește în satul Udjidji. Aici are loc celebra întîlnire cu
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]