86,363 matches
-
de-o parte din foarte modesta mea rație de la spital. Iar de la el, de la Simion, nici o veste, nici o veste. La fiecare nou lot de răniți de pe front repetam controlul minuțios și zguduitor al chipurilor suferinzilor. Era sarcina mea să îi identific și să fac scrisori pentru ai lor, însă eu nu căutam decât chipul lui. Eram obsedată de gândul că este foarte posibil să îl găsesc printre răniți. Mutilat, estropiat, îl doream oricum, numai să îl știu în viață. Dar în locul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
plantă din "Farmacia plantelor", după care alergau să o găsească și să o culeagă. Spre seară culeseseră două mănunchiuri de sunătoare și unul de coada șoricelului. În afară de asta au mai cules zmeură și niște ciuperci pe care Ulitia le-a identificat deîndată ca fiind mânătărci foarte gustoase, numai că nu aveam cum să le fierbem, nu aveam chibrituri, nu aveam sare. Le-am mâncat crude împreună cu boabe de porumb muiate în apă și ne-am ales toate patru cu diaree ; copii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
am fost întâmpinate de doi câini care ne-au mirosit, ne-au arătat colții și ne-au urmat pas cu pas. Câini ! Deci eram în apropierea oamenilor. Într-adevăr, erau câinii paznicilor coloniilor de muncă din zonă care ne-au identificat fără întârziere și ne-au luat la interogat. Aveam la noi "bumaga", cartonaș care purta numele și numărul nostru de identificare de deținut. Paznicii, doi bărbați nu prea tineri care vorbeau o limbă rusă greu de înțeles, nu erau prea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
lucios, pus deasupra darurilor era precizat că bluza și fusta sunt uniforma tinerelor care urmează școlile de ofițeri ale Armatei Roșii. Sub cele scrise erau puse două semnături pe care eu nu le cunoșteam, dar pe care Gerhard le-a identificat pe loc ca fiind ale celor doi ofițeri de la "Goumzak", care îl ridicaseră pe Vasili. Mai era un plic destinat lui Gerhard. După ce l-a deschis și a răsfoit hârtiile pe care le conținea ne-a anunțat bucuros : "Ulitia, Ana
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
Iazul Morii. Și casa bunicilor Manole și Manoloaia lipsea de la locul zbenguielilor cu ceata de verișori din frageda copilărie. Nici crucea de stejar a bunicului din cimitirul de Peste Apă nu a rezistat timpului și nici mormântul nu s-a putut identifica. Din mulțimea tovarășilor de joacă, unul singur a răspuns la apel. Un sentiment ciudat a pus stăpânire pe septuagenarul dascăl: se simțea singur și străin la baștina lui și a înaintașilor săi. Străin în țară străină, și-a zis, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
bine, că poți să o pupi cam fără opreliști, dacă vrei!... a semănat bună dispoziție printre defrișorii din preajmă răspunsul mazilului. * * * Tovarășul Ilie s-a năpustit asupra lui Emil Zimbru cu șaizeci de întrebări pe minut, satisfăcut că a mai identificat un pui de năpârcă bun de exmatriculare chiar în preajma examenului de licență și rânjea cu toți dinții descoperiți de niște buze subțiri că nu i-a scăpat printre degete către viața publică cu patalamaua în buzunar: Numele și prenumele!? Zimbru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
camera copiilor prin a demonta lustra pe care a verificat-o cu cea mai mare atenție, fiecare braț în parte, fiecare dulie, toate sârmulițele, inclusiv cele de wolfram de la becuri, apoi cablurile de contact și cârligul de susținere, fără să identifice vreun fir în plus sau măcar ceva suspect. Cu același rezultat a încheiat și acțiunea întrerupătorul și operațiunea priza. Din parchet a decupat ici-colo, prin sondaj, câteva lamele, dar, în afară de nisip și zgură, nu a descoperit absolut nimic de luat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
rămas, un număr nesemnificativ, s-ar putea spune, din toată fauna aceea de meseriași ai bâtei, puși să mutileze trupuri și suflete omenești nevinovate. Doar ai văzut și dumneata că, deși s-a dat sfoară în țară, deocamdată s-au identificat numai două exemplare, mari și late, fără vreo urmă de ceva omenesc într-însele. Dimpotrivă, priviri agresive, porniri de fiară, suflete cantonate în rele pentru totdeauna, niște specimene nedemne de ceea ce include în definiția sa cuvântul om. Apoi, de ce să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
un singur an. Repet, erau ultimii doisprezece arbori cu un volum total de cincisprezece metri cubi. De aici și scandalul că Petrescu ar fi devastat pădurea de pe parcela de curând atribuită prin proces-verbal. Curios lucru! Oamenii legii nu i-au identificat pe adevărații făptași care au lucrat cu drujbele și cu tractoarele cel puțin 4-5 zile și mă acuză pe mine că nu mi-am angajat paznic și că mă fac vinovat de distrugeri masive de fond forestier. Cel puțin așa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
la New York. Avea niște treabă și, ca întotdeauna, mă luase cu el în călătoria de afaceri. Ne serveam cafeaua de după masă, un obicei al nostru, un șablon al relației noastre strânse, și priveam cerul admirativ. Seninul bleu, pe care însă identificai dificil unde se găsea soarele, acoperit de o cupolă din nori groși, fumurii, recreați altfel la fiecare bătaie a vântului. Cele două straturi își mișcau marginile înspumate ca marea sălbatică în mijlocul furtunii, deplasându-se ca o masă unită și compactă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
mea. Făceam dragoste cu sabia, cu care făceam dragoste cu cel ce luptam, ca partener demn și necunoscut. Și chiar când îl tăiam, profund să fără să ezit, nu-i făceam rău, căci știa că îl iubesc. El, Vlad, lupta identificându-se cu sabia, cu tăișul ei, cu răceala ei. Dar și cu focul, puterea de dinăuntrul ei. Prin el, eu făceam dragoste cu mine. Iubirea era sinceră, scurtă și nemuritoare ca și tăișul săbiei. Te-aș fi iubit oricum. Aș
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
înmână un pahar de cacao fierbinte și luă loc lângă pe canapeaua din holul său. Te simți bine? Da. Îi cunoști? Nu. Eram în fața clădirii și m-au luat prin surprindere. Habar n-am ce vroiau. Crezi că-i poți identifica? Nnu, era întuneric. Era, într-adevăr, prea noapte și prea târziu pentru că o fată să meargă singură. Ca fapt divers, veneam de la o petrecere. Singură, deoarece m-am certat cu prietenul meu. Dar eu măcar ies din casă! Se ridică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
să ții șirul. Tocmai de aceea e bine să lași rațiunea să-ți mai stochez datele în funcție de impresia pe care ți-o fac, și astfel să înregistrezi starea pe care acel acel ceva ți-o provoacă. Astfel vei ști să identifici acel ceva foarte ușor, transformând toate datele într-o simțire care să conțină informația obiectivă despre acel ceva, și să o fixeze definitiv datorită percepției tale a acelui ceva. Ce-ar fi să încep de la capăt? Să uit tot, să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
alătura lor într-un dans, o paradă a spiritului uman. Căci ce e masca, dacă nu un personaj de scenă, și ce ești tu astfel costumat decât un actor? Pentru a fi cu adevărat un actor, trebuie să nu te identifici cu personajul. Să-l joci. Și dacă vei întâlni pe cineva care să se joace cu tine? Să jucăm, nu ca prietenia și iubirea cu care întreaga umanitate ar juca o horă de pace, ci să ne ridicăm deasupra galeriei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
Astfel, primul tip este reprezentat de suicidul egoist, care survine în urma inabilității individului de a se integra în structurile sociale (act determinat de raportul individual-individual). Din contra, tipul secund este constituit de suicidul altruist, care se manifestă atunci când individul se identifică în totalitate cu interesele grupului, apropriindu-și-le în consecință (act determinat de raportul individual-colectiv). Finalmente, ultimul tip este exemplificat de suicidul anomic, o consecință directă a unei modificări bruște și radicale în existența unui individ, care, confruntat cu pulverizarea efectivă a
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
absolut speciale. Datorită statutului privilegiat pe care-l dobândesc, multe dintre acestea au propriile nume, asemenea indivizilor umani. Celebrul romancier Yasushi Inoué menționează, în Honkakubo ibun (consacrat, evident, vieții lui Sen Rikyu), o întreagă listă de nume ale ustensilelor ceremoniale, identificându-le, uneori, și prin tropi ai exclusivității: de exemplu, Todaiji este confecționat din lemn de aloe, vestit prin parfumul unic pe care îl emană. Sen Rikyu s-a dovedit inegalabil nu numai în a prepara ceaiul (scopul oarecum vulgar al
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
nori, în mii de culori, luceau și se fugăreau unii pe alții, în forme care mai de care mai poznașe și mai schimbătoare. În stânga mea, Reiko își plecase capul și răspundea unui salut a cărui sursă nu o puteam încă identifica. Încet-încet, lumea clătinată din jurul meu se îndreptă spre un punct fix, mai fu un vertij care îmi desluși pe un raft drept în față o țesătură romboidală complicată, în care pete regulate de roz se contopeau cu bucăți de verde
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
a cadavrelor resuscitate pe ecran. Cele mai multe dintre producțiile subsumate genului horror sunt lamentabile partituri cacofonice, subminate, pe de o parte, de gama extrem de limitată de trame virtuale și, pe de altă parte, de lipsa de consistență a personajelor. Se pot identifica totuși excepții notabile, care devin cu atât mai torturante cu cât reușesc să amplifice calitativ, nu cantitativ parametrii terorii. Primul dintre aceste cazuri rare este Night of the Living Dead, filmul-cult al regizorului american George A. Romero, iar ultimul Ju-on
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
mare și ochi ce acoperă jumătate din față, s-a extins și în rândul tinerilor băieți. Nu este o surpriză să vezi în metrou un punk-ist fioros care are o pisicuță pufoasă drept hăinuță la telefonul mobil. Sociologul Sharon Kinsella identifică aici o formă de rebeliune împotriva unei societăți care condamnă adultul la o privare totală de libertate și sclavaj față de firmă/companie/societate: declinând responsabilitățile pe care le incumbă maturitatea (conceptul confucianist de giri, datorie), tinerii caută să înghețe curgerea
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
de comunicare cu transcendentul, îmi șoptește că tocmai am fost martorul privilegiat al unui semn divin, care îmi sugerează să mă căiesc și să renunț, o dată pentru totdeauna, la junk food. Un alt glas însă, pe care nu l-am identificat cu precizie, dar care se manifestă mai ales când produc texte științifice, îmi spune să mă liniștesc, să am în vedere faptul că fratele porc a rămas flămând și că, în fața asaltului său, semnificația micii epifanii riscă să fie rapid
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
joc de-a valma prin limbă și istorie, pe urmele ideii de feminitate care zace, pentru eternitate, codificată în ideogramele japoneze. Cu alte cuvinte: să decupăm, umblând prin kanji cu foarfecele unei vagi priviri de gender studies, pentru că nu mă identific, în esență, cu acest demers, câteva din trăsăturile fundamentale care informează arhetipul feminin vehiculat de milenii în această parte de lume. Pentru aceasta, sunt necesare însă câteva lămuriri preliminare. Ideogramele, cu obârșia în China, au fost adoptate de către japonezi, care
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
Meister Eckhart și spaniolii Ioan al Crucii și Tereza de Avila. În iudaism la fel ca și în Islam s-au adus mereu acuze de blasfemie și divinizare a propriei persoane oricui ar fi fost cât de puțin suspectat să identifice pe Dumnezeu cu omul. Cazurile cele mai cunoscute în cadrul celor trei religii profetice au avut ca protagoniști pe: misticul islamic Al-Hallaj spânzurat la Bagdad în 922, și din motive politice; gânditorul mistic Giordano Bruno, ars pe rug de Inchiziție în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
preslăvind misticismul, mitologia debordantă și concepția ei ciclică, cultura chineză este marcată de raționalitatea sobră și de linia istorică a concepției sale. În China, spre deosebire de India, istoriografia s-a dezvoltat mult mai devreme. Nu aș fi putut desigur să mă identific cu marxismul chinez (de origine occidentală) și cu maoismul. Dar aș fi simpatizat cu umanismul chinez, care a început să se dezvolte din vremea filozofilor greci presocratici, în secolul VI î.C., și avea să marcheze trecerea de la religiozitatea magică
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
profet atât de important. Prin urmare, afirmă că în locul lui Isus a fost crucificată o altă persoană și că Dumnezeu l-a înălțat imediat la el. Această înălțare, ca musulman, aș putea să o afirm cu putere. M-aș putea identifica destul de ușor cu interpretarea iudeo-cristiană a lui Cristos, cea pe care foarte probabil a cunoscut-o și Mahomed. Să presupunem că creștinătatea de origine ebraică, de la care derivă creștinismul, ar fi fost reprezentată la Conciliul din Nicea din secolul IV
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
cele mai avansate în cadrul istoriei dogmelor ca un excursus la finalul volumului, deoarece între timp îmi venise în minte altceva. Studiul noii literaturi exegetice, în special al cercetării figurii lui Isus istoric, mi-a edificat faptul că nu se poate identifica destinul lui Isus cu al lui Dumnezeu, cum spunea Hegel. Trebuia să recunosc că această cristologie de sus, ce îi avea ca reprezentanți pe Karl Barth și Karl Rahner, rămânea nefondată fără o cristologie de jos, care începe cu Isus
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]