13,719 matches
-
resisters”, Learning Disabilities Research & Practice, 1, pp. 55-64. Tremblay, R.E., Japel, C., Perusse, D., McDuff, P., Boivin, M., Zoccolillo, M., et al. (1999), „The search for the age of „onset” of physical aggression: Rousseau and Bandura revisited”, Criminal Behaviour and Mental Health, 9, pp. 8-23. Tueth, M.J., Murphy, T.K., & Evans, D.L., (1998), „Special considerations: Use of lithium in children, adolescents, and elderly populations”, Journal of Clinical Psychiatry, 59, pp. 66-73. U.S. Bureau of the Census, (1996), Statistical abstract of the United
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
populations”, Journal of Clinical Psychiatry, 59, pp. 66-73. U.S. Bureau of the Census, (1996), Statistical abstract of the United States, 1996 (a 116-a ed.), Washington, DC, U.S. Department of Commerce. U.S. Department of Health and Human Services (USDHHS), (1999), Mental health: A report of the surgeon general, Rockville, MD: U.S. Department of Health and Human Services, Public Health Service, Office of the Surgeon General. U.S. Department of Health and Human Services (USDHHS), (2001), Mental health: Culture, race, and ethnicity, a
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
Health and Human Services (USDHHS), (1999), Mental health: A report of the surgeon general, Rockville, MD: U.S. Department of Health and Human Services, Public Health Service, Office of the Surgeon General. U.S. Department of Health and Human Services (USDHHS), (2001), Mental health: Culture, race, and ethnicity, a supplement to Mental Health: A Report of the Surgeon General, Rockville, Maryland, U.S. Department of Health and Human Services, Public Health Service, Office of the Surgeon General. Valleni-Basile, L.A., Garrison, C.Z., Jackson, K.I.
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
report of the surgeon general, Rockville, MD: U.S. Department of Health and Human Services, Public Health Service, Office of the Surgeon General. U.S. Department of Health and Human Services (USDHHS), (2001), Mental health: Culture, race, and ethnicity, a supplement to Mental Health: A Report of the Surgeon General, Rockville, Maryland, U.S. Department of Health and Human Services, Public Health Service, Office of the Surgeon General. Valleni-Basile, L.A., Garrison, C.Z., Jackson, K.I., Waller, J.L., McKeown, R.E., Addy, C.L., et al. (1995
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
J.W., (1991), „Psychosocial correlates of recurrent childhood pain: A comparison of pediatric patients with recurrent abdominal pain, organic illness, and psychiatric disorders”, Journal of Abnormal Child Psychology, 102, pp. 248-258. Walker, S., (2002), „Culturally competent protection of children's mental health”, Child Abuse Review, 2, pp.380-393. Walters, E.E., & Kendler, K.S., (1995), „Anorexia Nervosa and anorexia-like syndromes in a population based female twin sample”, American Journal of Psychiatry, 152, pp. 64-71. Warren, S.L., Huston, L., Egeland, B., & Sroufe, L.A., (1997
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
roots”, in E.W. Lynch & M.J. Hanson (eds.), Developing cross-cultural competence (a 2-a ed., pp. 165-208), Baltimore, Paul H. Brookes. Wilmshurst, L., (2002), „Treatment programs for youth with emotional and behavioral disorders: An outcomes study of two alternate approaches”, Mental Health Services Research, 4, pp. 85-96. Windle, M., & Tubman, J.G., (1999), „Children of alcoholics”, in W.K. Silverman & T.H. Ollendick (eds.), Developmental issues in the clinical treatment of children (pp. 393-414), Boston: Allyn & Bacon. Wing, L., (1981), „Asperger's syndrome
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
Wooley, S.C., & Wooley, O.W., (1985), „Intense outpatient and residential treatment for bulimia”, in D.M. Garner & P.E. Garfinkel (eds.), Handbook of psychotherapy for Anorexia Nervosa and bulimia (pp. 391-430), New York, Guilford Press. World Health Organization, (1993), „The ICD-10 classification of mental and behavioral disorders: Clinical descriptions and diagnostic guidelines”, Geneva, Author. Yeh, C.J., & Huang, K., (2000), „Interdependence in ethnic identity and self: Implications for theory and practice”, Journal of Counseling and Development, 78, pp. 420-429. Yehuda, R., & McFarlane, A.C., (1995), „Conflict
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
În zorii secolului al XVII-lea, Marea Britanie suferea o serie de transformări politice, religioase și culturale. Se trecea de la epoca fervoarei religioase la cea a rațiunii. Secolul al XVI-lea a fost marcat de apatie intelectuală și indiferență față de exercițiul mental privind punerea la îndoială a acurateței și profunzimii dogmelor și a cutumelor religioase și politice. Secolul al XVII-lea va transforma imperiul britanic și va aduce schimbarea atât de necesară în mentalitatea societății. În anul 1603 se stingea Elisabeta I.
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
Acestea sunt informații deosebit de interesante pentru mersul istoriei. Părerea unanimă a istoricilor este că regele Charles al II-lea s-a convertit la catolicism pe patul de moarte. De aici și opinia că probabil regele nu era în deplinătatea facultăților mentale când a decis acest lucru. Însă, datorită acestor informații, istoria se schimbă, regele fiind capabil de discernământ la momentul semnării acestui tratat secret. Cea care s-a ocupat de negocierile tratatului secret era cumnată lui Ludovic al XIV-lea și
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
Hobbes și John Locke, bazându-se pe principiile enunțate de Descartes, au formulat primele teorii politice moderne. În 1651, Thomas Hobbes scria în lucrarea să intitulată Leviathan:"Natură i-a creat pe oameni egali din punct de vedere trupesc și mental; chiar dacă unul are un corp mai puternic sau altul gândește mai repede decât celălalt, atunci când le privim că pe un întreg, diferențele ce pot surveni de la om la om nu sunt atât de mari [...]. Din această echitabilitate a abilităților, apare
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
de logică. În Proemium (ad lectorem humanissimum), recomandă logica drept „cheia celor mai ferecate porți ale filosofiei”, învățarea ei ducând la „comoara învățăturilor transmise din vechime”. Ca „artă instrumentală a filosofiei”, logica educă „operațiile intelectului”, ordonează, prin categoriile ei, bagajul „mental” și „verbal”. Autorul pune accent pe teoria silogismului, cu exemplificări. Urmele acestor preocupări pentru știința logicii vor fi identificabile în parodia gândirii silogistice din romanul alegoric. Compendiul de logică, deși scris în latină, îl situează, prin conținut, pe C. în
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
Shee Chway Țesut Ligamente, nervi, unghii Vase de sânge Grăsime, mușchi Piele, păr Oase, măduvă, creier Trăsături psihice și de personalitate Tip de energie În expansiune În fuzionare Moderatoare În condensare În conservare Abilitate Inițiativă Comunicare Negociere Discriminare Imaginație Preocupare mentală Muncă Stimulare Detaliu Ritual Secret, mister Obsesii Răspunsuri, alegeri, obiective Plăcere, dorință, iubire, divinitate Manipulare, loialitate, siguranță Perfecțiune, ordine, standarde Mistere, moarte, viziuni, fapte Tendințe Risc, cantitate mare de muncă Entuziasm, contact Confort, companie Se supune ordinelor, emite judecăți Solitudine
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
lumea materială. Metode fundamentale de deplasare a energiei În toate formele de qi gong, există o varietate de metode diferite de deplasare a energiei prin sistemul uman, ca și înăuntrul și în afara câmpului energetic uman. Toate sunt dirijate de facultatea mentală cunoscută sub numele de yi (intenția sau puterea voinței) și sunt reglate prin controlul respirației. Cel puțin câteva dintre aceste metode sunt, în general, implicate în orice stil particular de practică qi gong și metodele alese pentru a lucra cu
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
sunt yung-chuan (Izvorul Clocotitor) de pe tălpile picioarelor, lao-gong (Palatul Muncii) de pe palme, ni-wang-gong (Palatul Medicinei) și bai-hui (O Sută de Confluențe) de pe creștetul capului, hui-yin (Confluența Yin) din perineu și tan-jung (Terasa Centrală) din inimă. Această metodă necesită o concentrare mentală unidirecționată asupra porților energetice alese pentru practică, vizualizarea energiei ca lumină care trece prin punctul respectiv și aplicarea concentrată a voinței pentru atragerea energiei prin porți; shing-qi (circulația energiei) - această metodă este folosită pentru a face ca energia să circule
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
atât timp cât mintea umană (creierul) se află în mișcare, fiind ocupată cu gândirea discursivă permanentă, spiritul primordial al conștiinței superioare rămâne în stare latentă. Dar, atunci când liniștim creierul, îi permitem, astfel, spiritului original să se trezească și să transforme energia noastră mentală în conștiință primordială pură. Ssu-ma recomanda, de asemenea, un regim vegetarian strict, afirmând că mâncărurile de natură animală, cum ar fi carnea, stimulează excesiv și poluează corpul, îngreunând intrarea minții într-o stare de liniște. Unii alchimiști continuau totuși să
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
în sistemul uman, rafinate, cultivate și transformate pentru aplicații spirituale mai înalte; un aspect unic al practicii qi gong taoiste este folosirea „porților de energie” aflate în corp, pentru a „respira energia” direct în sistemul uman din sursele externe; facultatea mentală a vizualizării este folosită pentru amplificarea puterii și facilitarea fluxului energetic în qi gong, pe baza axiomei alchimiei interne conform căreia „spiritul comandă energia”. Vizualizarea poate așadar să fie folosită pentru a dirija energia din surse externe în corp și
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
cultivarea vieții înseamnă cultivarea energiei.; sistemul uman este un microcosmos al naturii și al cosmosului, așadar sănătatea și longevitatea se pot cultiva doar armonizând sistemul uman cu ritmurile Cerului și Pământului.; condițiile fundamentale pentru practică sunt liniștea spirituală și calmul mental, echilibrul emoțional și relaxarea fizică.; există o uniune fundamentală și indivizibilă între trup și minte, între practica fizică și cea spirituală, între factorii interni și cei externi, între sănătatea fizică și puritatea spirituală, acestea fiind unite de energie. Astfel, progresul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
atingerea acestui obiectiv, confucianiștii o priveau ca pe o modalitate de echilibrare și purificare a minții și de controlare a emoțiilor, astfel încât oamenii să devină mai buni membri ai societății. Confucius credea că multe boli fizice sunt cauzate de dezechilibre mentale și emoționale și, prin extensie, „boala” dezordinii politice și sociale este produsă tot de o minte tulburată. „Pentru a cultiva trupul”, a scris el, „trebuie mai întâi să fie corectată mintea”. Mencius a elaborat această idee atunci când a scris: „Pentru
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
religiile majore și, astfel, să le satisfacă nevoia de hrană spirituală. Cel mai înverșunat susținător al acestei reforme, cunoscute sub numele de mișcarea neoconfucianistă, era învățatul Chu Hsi, care manifesta interes intens în ceea ce privește tehnicile taoiste de meditație și susținea liniștea mentală ca fiind cel mai bun mod de a cultiva pacea, armonia și alte virtuți ideale ale Cerului în inima umană și, astfel, de a le insufla societății pe Pământ. Pentru practicienii taoiști și budiști, primul pas pe calea spre dezvoltarea
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
fost prima ramură oficială a Medicinei Tradiționale Chineze. Ulterior, interesul s-a concentrat mai mult asupra aplicațiilor practicii qi gong în artele marțiale și în meditație și ca metodă de cultivare a energiei personale, a stabilității emoționale și a liniștii mentale în viața de zi cu zi. Deși medicii chinezi au continuat să prescrie practica qi gong ca terapie medicală suplimentară de-a lungul istoriei chineze, școlile marțială și meditativă au rămas stilurile predominante de practică până la jumătatea secolului XX, când
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
exemplu, vizualizarea, care este folosită, în mod normal, în meditația taoistă pentru a manevra energia în scopuri spirituale, e utilizată și în qi gong-ul medical, pentru a facilita transportul de energie către anumite organe, în scopuri terapeutice. Importanța liniștii mentale și a echilibrului emoțional drept condiții necesare pentru restabilirea echilibrului câmpului energetic uman reprezintă și ea un principiu esențial al qi gong-ului medical și uneori meditația prin nemișcare este prescrisă ca modalitate de stabilire, mai întâi, a echilibrului mental
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
mentale și a echilibrului emoțional drept condiții necesare pentru restabilirea echilibrului câmpului energetic uman reprezintă și ea un principiu esențial al qi gong-ului medical și uneori meditația prin nemișcare este prescrisă ca modalitate de stabilire, mai întâi, a echilibrului mental și emoțional, înainte de efectuarea exercițiilor prin mișcare, care echilibrează energia prin activitatea corpului și a respirației. Există, practic, două tipuri de qi gong medical - preventiv și curativ - și două forme de terapie: îngrijirea individuală prin practică personală și transmiterea energiei
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și 90 de centimetri față de părțile corpului pacientului care necesită tratament. După ce se asigură că pacientul este mai relaxat din punct de vedere fizic, cât mai calm din punct de vedere emoțional și cât mai linștit din punct de vedere mental, având în vedere circumstanțele, vindecătorul începe să emită energie din palmele sale, pe care o canalizează în sistemul pacientului. În funcție de natura bolii pacientului, vindecătorul modulează energia radiată către pacient astfel încât să aibă anumite efecte terapeutice. Pentru a dizolva o tumoare
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
de potențial dintre cer și pământ. Din această cauză, e deosebit de dificil să se echilibreze energiile interne ale sistemului uman cu câmpurile de forțe ale Cerului și Pământului în poziția întinsă, dar această poziție este foarte folositoare pentru cultivarea controlului mental conștient asupra respirației și a energiei și aplicarea vizualizării, a voinței și a altor facultăți mentale pentru dirijarea energiei prin corp. Forme de echilibrare a corpului, a respirației și a minții Acest mod de clasificare a formelor de qi gong
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
interne ale sistemului uman cu câmpurile de forțe ale Cerului și Pământului în poziția întinsă, dar această poziție este foarte folositoare pentru cultivarea controlului mental conștient asupra respirației și a energiei și aplicarea vizualizării, a voinței și a altor facultăți mentale pentru dirijarea energiei prin corp. Forme de echilibrare a corpului, a respirației și a minții Acest mod de clasificare a formelor de qi gong se bazează pe aspectul principal al sistemului uman care este echilibrat de un anumit exercițiu. Toate
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]