5,593 matches
-
umană: „Dacă o națiune este capabilă să scape de Scylla sinuciderii naționale, amenințare tot timpul prezentă când accentul este pus pe principii morale, neglijându-se interesele naționale, este posibil să se lovească de Charybda spiritului cruciat, un mare distrugător al moralității între națiuni”45. Critica și alternativele propuse față de universalismul naționalist au indicat o cale de a scăpa și de Scylla, și de Charybda. Raționalitatea și restrângerile care limitează definiția operațională a interesului național, pentru decident, la obiectivele strict necesare pentru
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
se sacrifica în numele unui asemenea principiu, statul nu are dreptul să permită ca dezaprobarea sa morală a încălcărilor libertății să stea în calea acțiunii politice de succes, inspirată la rândul ei de principiul moral al supraviețuirii naționale. Nu poate exista moralitate politică fără prudență, adică fără a lua în calcul consecințele politice ale acțiunilor aparent morale. Prin urmare, realismul consideră prudența - cântărirea consecințelor acțiunilor politice alternative - a fi virtutea supremă în politică. În mod teoretic, etica judecă acțiunile prin respectarea legii
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
negativ. Dar nu rezulta în mod necesar că și al doilea răspuns trebuia să fie negativ. Standardul de gândire aplicat primei - cel moral - era pur și simplu de a analiza natura și politicile guvernului comunist din China prin prisma principiilor moralității occidentale. Pe de altă parte, a doua întrebare - cea politică - trebuia să fie supusă complicatului test al intereselor implicate și al puterii disponibile fiecărei părți, dar și al efectului pe care o direcție de acțiune sau alta l-ar fi
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
fi opus lor în același mod în care mă opun Germaniei. Am aprobat cu emoție acțiunile voastre ca un model pentru ceea ce ar putea să facă cei ce cred că tratatele trebuie respectate cu bună-credință și că există ceva numit moralitate internațională. Adopt această poziție ca un american care nu este mai mult englez decât german, care încearcă loial să servească interesele țării sale, dar se străduiește, în același timp, să facă ce poate pentru dreptate și decență în ceea ce privește umanitatea în
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
cu ajutorul a două mecanisme. Primul este cel a utoreglator al forțelor sociale, care se manifestă în lupta pentru putere de pe scena internațională - mai exact, balanța de putere. Celălalt constă în limitările normative asupra acestei lupte, sub forma legilor internaționale, a moralității internaționale și a opiniei publice globale. De vreme ce nici unul dintre mecanisme, așa cum acționează acum, nu pare să mențină lupta pentru putere între granițele păcii un timp nelimitat, trebuie să punem trei întrebări la care să și răspundem: Care este valoarea principalelor
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Politica internațională a devenit un joc aristocratic, un sport princiar, în care toți urmau aceleași reguli și jucau pentru aceleași poturi limitate. După interludiul reprezentat de războaiele napoleoniene, frica de revoluție și de renașterea imperialismului francez a pus în cauză moralitatea Sfintei Alianțe, care a fost un amestec de principii creștine, monarhice și europene. Concertul European în ultima jumătate a secolului al XIX-lea și Liga Națiunilor după primul război mondial au adăugat acestei moșteniri ideea statului-națiune. Ideea a devenit, ca
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
mondial? De analiza elementelor componente ale acestuia va depinde estimarea rolului pe care este de așteptat să-l joace astăzi balanța de putere pentru libertatea și stabilitatea comunității de națiuni. Partea a V-atc "Partea a V‑a" LIMITĂRILE PUTERII NAȚIONALE Moralitatea și opinia publică internaționalăTC "LIMITĂRILE PUTERII NAȚIONALE Moralitatea și opinia publică internațională" 15. Moralitatea, moravurile și dreptul ca limitări ale puteriitc "15. Moralitatea, moravurile Și dreptul ca limitări ale puterii" În capitolul precedent am văzut că puterea este o metodă
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
depinde estimarea rolului pe care este de așteptat să-l joace astăzi balanța de putere pentru libertatea și stabilitatea comunității de națiuni. Partea a V-atc "Partea a V‑a" LIMITĂRILE PUTERII NAȚIONALE Moralitatea și opinia publică internaționalăTC "LIMITĂRILE PUTERII NAȚIONALE Moralitatea și opinia publică internațională" 15. Moralitatea, moravurile și dreptul ca limitări ale puteriitc "15. Moralitatea, moravurile Și dreptul ca limitări ale puterii" În capitolul precedent am văzut că puterea este o metodă brutală și nesigură de a limita aspirațiile către
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
de așteptat să-l joace astăzi balanța de putere pentru libertatea și stabilitatea comunității de națiuni. Partea a V-atc "Partea a V‑a" LIMITĂRILE PUTERII NAȚIONALE Moralitatea și opinia publică internaționalăTC "LIMITĂRILE PUTERII NAȚIONALE Moralitatea și opinia publică internațională" 15. Moralitatea, moravurile și dreptul ca limitări ale puteriitc "15. Moralitatea, moravurile Și dreptul ca limitări ale puterii" În capitolul precedent am văzut că puterea este o metodă brutală și nesigură de a limita aspirațiile către putere pe scena internațională. Dacă motivele
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
pentru libertatea și stabilitatea comunității de națiuni. Partea a V-atc "Partea a V‑a" LIMITĂRILE PUTERII NAȚIONALE Moralitatea și opinia publică internaționalăTC "LIMITĂRILE PUTERII NAȚIONALE Moralitatea și opinia publică internațională" 15. Moralitatea, moravurile și dreptul ca limitări ale puteriitc "15. Moralitatea, moravurile Și dreptul ca limitări ale puterii" În capitolul precedent am văzut că puterea este o metodă brutală și nesigură de a limita aspirațiile către putere pe scena internațională. Dacă motivele din spatele luptei pentru putere și mecanismele prin care aceasta
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
putere este recunoscut ca atare, cei care urmăresc puterea folosesc, așa cum am văzut, ideologii pentru a-și ascunde scopurile. Astfel, ceea ce este de fapt aspirația către putere pare a fi ceva diferit, ceva ce este în concordanță cu cerințele rațiunii, moralității și justiției. Esența se găsește în ordinea normativă a moralității, moravurilor și a dreptului, ideologiile politicii internaționale nefiind decât reflectarea acesteia. De la Biblie până la etica și aranjamentele constituționale ale democrației moderne, principala funcție a acestor sisteme normative a fost de
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
așa cum am văzut, ideologii pentru a-și ascunde scopurile. Astfel, ceea ce este de fapt aspirația către putere pare a fi ceva diferit, ceva ce este în concordanță cu cerințele rațiunii, moralității și justiției. Esența se găsește în ordinea normativă a moralității, moravurilor și a dreptului, ideologiile politicii internaționale nefiind decât reflectarea acesteia. De la Biblie până la etica și aranjamentele constituționale ale democrației moderne, principala funcție a acestor sisteme normative a fost de a menține aspirațiile către putere între limite acceptabile din punct
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
caută dacă nu să elimine, cel puțin să reglementeze și să restrângă instinctul de putere care, altfel, fie ar destrăma societatea, fie ar lăsa viața și fericirea celor slabi pe seama voinței arbitrare a celor puternici. În aceste două privințe intervin moralitatea, moravurile și dreptul pentru a proteja societatea de fărâmițare și individul de înrobire și dispariție. Când o societate sau unii dintre membrii acesteia sunt incapabili să se protejeze prin forțe proprii împotriva instinctului de putere al altora - când, cu alte
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
a sancțiunilor care susțin dispozițiile contradictorii. Împotriva unei amenințări a existenței proprii, prin trădare sau prin revoluție, sau împotriva unei amenințări la adresa existenței membrilor săi, prin crimă, societatea ține sub control toate cele trei tipuri de sancțiuni. În acest fel, moralitatea, moravurile și dreptul se întăresc reciproc, oferind o protecție întreită vieții societății și vieților indivizilor care o compun. Potențialul trădător sau asasin înfruntă chinurile conștiinței sale, reacțiile spontane ale societății sub forma, de exemplu, a ostracizării, precum și pedeapsa legii. Aceeași
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
spontane ale societății sub forma, de exemplu, a ostracizării, precum și pedeapsa legii. Aceeași situație predomină și acolo unde este în joc nu existența societății sau a membrilor ei, ci proprietatea lor. Proprietatea, de asemenea, este înconjurată de zidul triplu al moralității, moravurilor și dreptului. Între potențialul hoț și escroc și proprietatea la care acesta râvnește, societatea interpune toate sancțiunile pe care poate să le folosească. Acolo unde sunt în joc interese și valori mai puțin importante, societatea poate să ceară un
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
poate să le folosească. Acolo unde sunt în joc interese și valori mai puțin importante, societatea poate să ceară un singur tip de sancțiune. Astfel, anumitor tipuri de practici competitive în afaceri sau politică, precum minciuna, li se opune doar moralitatea. Moravurile vor intra în joc doar în condiții extreme - dacă, de exemplu, valoarea și gradul minciunii depășesc limita pe care societatea o consideră acceptabilă. Dreptul va rămâne tăcut în cazul minciunii obișnuite dacă pentru nici un alt motiv nu se poate
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
doar în cazul minciunii calificate, precum sperjurul și escrocheria, unde minciuna amenință interese și valori dincolo de simplul adevăr. Regulile modei, pe de altă parte, sunt aplicate în mod exclusiv de către moravuri, deoarece aspectele implicate nu sunt îndeajuns de importante pentru ca moralitatea și dreptul să fie preocupate de acestea. În final, doar dreptul este cel care ia cunoștință de încălcările regulilor de circulație. Moralitatea și moravurile nu participă la aplicarea lor, întrucât sancțiunile dreptului sunt de obicei suficiente pentru a stabili un
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
altă parte, sunt aplicate în mod exclusiv de către moravuri, deoarece aspectele implicate nu sunt îndeajuns de importante pentru ca moralitatea și dreptul să fie preocupate de acestea. În final, doar dreptul este cel care ia cunoștință de încălcările regulilor de circulație. Moralitatea și moravurile nu participă la aplicarea lor, întrucât sancțiunile dreptului sunt de obicei suficiente pentru a stabili un fel de ordine mecanicistă în domeniul circulației. Problema puterii relative a diferitelor dispoziții devine gravă atunci când există un conflict între diferite reguli
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
și cruzimea unei lupte nelimitate și necontrolate pentru putere. Acesta este, pe scurt și incomplet, modul în care etica, moravurile și dreptul limitează lupta pentru putere în societățile civilizației occidentale. Dar ce se întâmplă cu societatea internațională? Ce reguli ale moralității, moravurilor și dreptului sunt eficace pe scena internațională? Ce funcții îndeplinesc ele în societatea internațională? Ce fel de etică internațională, moravuri internaționale sub forma opiniei publice internaționale și drept internațional există acolo pentru a delimita, reglementa și civiliza lupta pentru
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
internaționale sub forma opiniei publice internaționale și drept internațional există acolo pentru a delimita, reglementa și civiliza lupta pentru putere dintre națiuni în același mod în care sistemele normative interne afectează lupta pentru putere dintre membrii unei societăți interne? 16. Moralitatea internaționalătc "16. Moralitatea internațională" O discuție despre moralitatea internațională trebuie să se ferească de cele două extreme - de a supraestima influența eticii asupra politicii internaționale sau de a o subestima prin negarea faptului că politicienii și diplomații acționează și pe
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
opiniei publice internaționale și drept internațional există acolo pentru a delimita, reglementa și civiliza lupta pentru putere dintre națiuni în același mod în care sistemele normative interne afectează lupta pentru putere dintre membrii unei societăți interne? 16. Moralitatea internaționalătc "16. Moralitatea internațională" O discuție despre moralitatea internațională trebuie să se ferească de cele două extreme - de a supraestima influența eticii asupra politicii internaționale sau de a o subestima prin negarea faptului că politicienii și diplomații acționează și pe baza altor considerente
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
internațional există acolo pentru a delimita, reglementa și civiliza lupta pentru putere dintre națiuni în același mod în care sistemele normative interne afectează lupta pentru putere dintre membrii unei societăți interne? 16. Moralitatea internaționalătc "16. Moralitatea internațională" O discuție despre moralitatea internațională trebuie să se ferească de cele două extreme - de a supraestima influența eticii asupra politicii internaționale sau de a o subestima prin negarea faptului că politicienii și diplomații acționează și pe baza altor considerente în afara celor care țin de
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
ca ei să le respecte. „Asupra nici unui subiect de interes uman, cu excepția teologiei”, spunea profesorul John Chipman Gray, „nu au existat atât de multe scrieri dezlânate și speculații nebuloase ca despre dreptul internațional”1. Același lucru trebuie spus și despre moralitatea internațională. Teoreticienii au propus precepte morale la care politicienii și diplomații ar trebui să se gândească serios pentru a face relațiile dintre națiuni mai pașnice și mai puțin anarhice, cum ar fi respectarea promisiunilor, încrederea, cu alte cuvinte, afacerile corecte
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
a cauza moarte și suferință în anumite condiții, în ciuda posibilității de a justifica un astfel de comportament cu ajutorul unui „scop mai înalt” precum interesul național. Conflictul fundamental între aceste două concepții ale politicii internaționale, una acționând într-un cadru al moralității, cealaltă în afara acestuia, este ilustrată detaliat printr-un episod pe care Sir Winston Churchill îl relatează în memoriile sale. La Conferința de la Teheran, Stalin a ridicat problema pedepselor care trebuiau aplicate germanilor după război: Statul-Major General german, a spus el
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
prevăzută și planificată a politicii externe a uneia dintre ele. Doar așa scrupulele morale, ivite din încălcarea normelor morale care stipulau că nu ar trebui să existe război, ar putea fi potolite, dacă ar putea fi potolite cât de cât. Moralitatea internațională și războiul total Astfel, spre deosebire de Antichitate și de o mare parte din Evul Mediu, era modernă exercită limitări morale asupra conducerii afacerilor externe, în măsura în care acestea ar putea afecta viața indivizilor sau a grupurilor de indivizi. Totuși, anumiți factori importanți
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]