5,106 matches
-
armonioasă și exercițiile aplicative. În afara acestor mijloace specifice, gimnastica de bază folosește, ca mijloace nespecifice, împrumutate de la celelalte ramuri ale gimnasticii, exerciții acrobatice, ritmice și la aparate. Din cele prezentate, rezultă caracterul de masă al gimnasticii de bază care, datorită multitudinii de mijloace de care dispune, poate fi adaptată la orice situație. (Luca A., 1998). În lucrarea Gimnastica, prof. N. Băiașu (citat de Luca A.) sublinia: “Dintre toate ramurile de activitate ale educației fizice, singură gimnastica de bază îmbracă acest caracter
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
metodele, strategiile, performanțele și efectele pozitive pe care le deține, prezintă o ofertă generoasă pentru diferite domenii sociale ale instrucției și educației, dar și pentru alte sfere de activitate, unde valoarea exercițiilor acrobatice își poate aduce o inegalabilă contribuție. Prin multitudinea mijloacelor de care dispune, gimnastica acrobatică poate să acționeze și să se evidențieze distinct la toate nivelele de pregătire: de la preșcolari până la studenți sau adulți. Ele oferă, îmbunătățirea capacității motrice, a mobilității articulare, a elasticității musculare, a stării de sănătate
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
Aceasta este și dorința autoarei! În altă ordine de idei, particularitatea județului Vaslui și trăinicia unei vieți normale au determinat și aici, ca de altfel în tot spațiul românesc, o emulație de valori materiale, spirituale și cultural-artistice, concretizate atât prin multitudinea de mărturii arheologice, antropologice, istorice, etnografice și folclorice, cât și prin ctitorirea unor monumente istorice de o frumusețe simplă, dar care probează capacitatea creatoare a oamenilor din acest spațiu și specificitatea cu care el s-a remarcat în cultura românească
Istorie pe meleaguri vasluiene by Gheorghe Ulica () [Corola-publishinghouse/Science/1250_a_2316]
-
nostru pot fi puse și mai mult în valoare. Exemplu: „Ștefan cel Mare domn cel Mare”. Jocul muzical poate fi folosit cu succes în cadrul orelor de cunoaștere a mediului înconjurător, mai ales în învățământul preșcolar. Există în folclorul copiilor o multitudine de jocuri muzicale al căror conținut reflectă fenomene ale naturii sau vietăți din natură, cu ajutorul cărora copiii își însușesc unele cunoștințe. În ceea ce privește corelarea muzicii cu educația plastică, însăși utilizarea unor termeni comuni de limbaj: ton, nuanță, culoare, constituie un aspect
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
direct de un personaj. Există o varietate de modalități prin care se poate întîmpla aceasta. Dacă un personaj vorbește despre sine și nu sieși, atunci practică autoanaliza. Nu putem fi însă siguri că se autoevaluează corect, iar literatura ilustrează o multitudine de asemenea cazuri: auto-analiști nedemni de încredere, aplecați spre minciună, imaturi, incompetenți, labili mental. Genurile ce ilustrează foarte bine această metodă de caracterizare sînt evident cele autobiografice: jurnalul, confesiunea, romanul autobiografic. În Inima vorbitoare, Edgar Allan Poe îi permite eroului
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
caz, merită să se indice diferitele personaje din analiză prin inițialele lor, pentru ca cititorul să poate menține o panoramă clară a diviziunii focalizării: în cazul lui Frits, aceasta ar însemna abrevierea FP (Frits). Un exemplu de povestire în care o multitudine de personaje diferite acționează ca focalizator este Of Old People. Totuși, personajele nu poartă o încărcătură egală; unele focalizează des, altele doar puțin, altele nu focalizează deloc. Este, de asemenea, posibil ca întreaga povestire să fie focalizată de către FE. Narațiunea
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
Marelui Judecător. INTERESANT LA ACEASTĂ ÎNTÂLNIRE OFICIALĂ ERA CĂ, LA DREPT VORBIND, EL NU ERA ABSOLUT NECESAR. CAMPANIA JORGIANĂ NU PUTEA INTRA ÎN DISCUȚIE. DE ALTFEL ERA PREA TÂRZIU CA JUDECĂTORUL SĂ MODIFICE UN PLAN DE ATAC BAZAT PE O MULTITUDINE DE MIȘCĂRI IZOLATE, CU ATÂT MAI PUȚIN SĂ ÎL ANULEZE. SE AUZI UN ZGOMOT ÎN DIRECȚIA UȘII. Omul care intră semăna foarte puțin cu imaginea obișnuită pe care ți-o faci despre un dictator. Acesta era un om deosebit de nervos
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
JUDECĂTOR, TIGRUL CARE STĂPÂNEA PLANETA, ÎȘI DĂDUSERĂ SEAMA ÎNTR-UN FEL SAU ALTUL CĂ CEVA NU ERA ÎN REGULĂ. AVUSESE ȘI ALTE OCAZII SĂ CONSTATE ACEASTĂ APTITUDINE LA MARELE JUDECĂTOR. UN TALENT UIMITOR DE A SELECTA FACTORII RELEVANȚI DINTR-O MULTITUDINE DE INFORMAȚII CARE AVEAU SAU NU LEGĂTURĂ UNELE CU ALTELE. IAR ACUM NU DĂDUSE GREȘ CÂND SIMȚISE CĂ TRASK ERA UN INDIVID PRIMEJDIOS. PRIMUL ȘOC DISPĂRU LA FEL DE REPEDE PRECUM VENISE. LUI MARIN ÎI TRECU PRIN CAP CĂ, ÎN FELUL LUI
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
Daca însă ea e adversă, atunci va fi s - a, adecă o piedecă mai mult. 375 {EminescuOpXV 376} Nu-nțelegem dar să se confunde un spirit ridicat în sfera senină a științei și lucrând în înțelesul culturei naționale cu acea multitudine de mici speculanți cari, în Moldova, trăiesc din o scumpire artificială a mijloacelor de trai. [2] Invidia în contra străinului care s-a ridicat prin invidie, așadar i = i. Dar străinul care se ridică prin invidie dă naștere unei invidii analoge
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
o trăsătură stabilă de personalitate, cu influențe benefice asupra activității individului în întreaga sa viață. Din păcate, însă, nu toți copiii sunt educați în spiritul activismului, al hărniciei, din multiple cauze. O ierarhizare a acestora este o întreprindere dificilă datorită multitudinii lor, pe de o parte, și întrepătrunderii cu fel de fel de factori aleatori și perturbatori, pe de altă parte. Încercăm, totuși, să desprindem din hățișul interferențelor care se produc în procesul educativ, câteva dominante. Lucrurile se complică și apar
Parfum de spini by VASILE FETESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91814_a_92973]
-
de fitness. Scopul fitnessului este de a menține, Îmbunătăți starea de sănătate a oamenilor considerând mișcarea ca fiind o componentă esențială a vieții. Prin aceasta se dorește Înțelegerea programelor de fitness de către practicanți, tipul de mișcare care li se potrivește, multitudinea deprinderilor prin care se poate atinge satisfacția efortului fizic și motivația pentru realizarea unui mod activ de viață. Programele de fitness trebuie să ajute oamenii să-și crească nivelul pregătirii fizice, fiziologice, psihice prin metode adecvate și relevante. Nivelului pregătirii
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
operațiilor de activitate de zi cu zi cu caracter profesional. Aceste influențe sunt orientate spre marile funcții ale organismului, fiind coordonatoare În realizarea activităților vitale: cardio vasculare, respiratorie, excretoare, nervoasă, endocrină, olfactivă, auditivă etc. Nivelul de dezvoltare a acestor sisteme, multitudinea și stadiul afecțiunii presupune tipul principal de acțiuni de tonifiere ce poate fi permis: pedagogice sau numai medicale și care din ele trebuie să fie concret adecvat stării funcționale. Astfel ele dictează alegerea rezultatelor medicale și limitarea regimului de muncă
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
Omului), în această maximă extindere a sa, conceptul de RoL corespunde aceluia de democrație sau "unei noțiuni foarte apropiate" (2004, 4). Autorul ne îndeamnă să ținem seama de aceste viziuni atunci când este vorba de RoL, dat fiind că arar, în multitudinea discursurilor politice asupra prezenței/absenței RoL, se precizează care sunt condițiile și cerințele care trebuie satisfăcute. Din analiza ultimelor contribuții asupra RoL reiese o distincție între definițiile care accentuează scopurile și obiectivele RoL și cele care subliniază numai atributele instituționale
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
recomandări asupra diferitelor aspecte conexe drepturilor omului, cum ar fi reîntoarcerea refugiaților și evacuaților, și asupra traficului de ființe umane. Există și proiecte specifice pentru sprijinirea creării Ombudsman-ului și a altor instituții similare, în statele membre. Pentru a realiza multitudinea de obiective despre care s-a vorbit mai sus, OSCE și-a diversificat propriile structuri interne. Structurile care administrează activitățile inerente RoL sunt: Oficiul pentru Instituții Democratice și Drepturile Omului, care joacă un rol activ în monitorizarea alegerilor și în
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
și pentru celelalte țări candidate, UE a activat pentru România numeroase programe de asistență tehnică și de formare profesională, precum și schimburi culturale care au vizat diferite sectoare ale administrației publice și ale serviciilor educative. România a fost integrată într-o multitudine de structuri și rețele (network-uri) internaționale, alături de statele membre, cu obiectivul de a susține răspândirea practicilor și a valorilor europene. În sectoarele luate în considerare de noi, există multe exemple de astfel de rețele: în domeniul judiciar, Consiliul Europei (CoE
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
nesfârșit poziția astrelor și apoi să facă unele interpretări standard sau speculații. Aproape nimic din dimensiunea magică și religioasă a astrologiei de altădată nu mai poate fi observat astăzi. * * * În esență, toate discuțiile și încercările de a ordona și explica multitudinea de termeni cu care operează divinația se integrează într-un travaliu de clarificare a nuanțelor lor. Deși suntem departe de a fi încheiat acest efort de lămurire, putem avea totuși o imagine de ansamblu asupra diversității, amplorii și complexității fenomenului
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
acest gest din curiozitate. La acest capitol, cele mai multe declarații sunt reținute și atestă o atitudine destul de prudentă și evazivă față de fenomenul cercetat. Cum putem înțelege atunci proliferarea fenomenului și declarațiile destul de optimiste ale persoanelor care practică divinația? Raymond Bloch explica multitudinea practicilor divinatorii din Antichitate prin "nevoia profundă și constantă a ființei umane de a-și depăși limitele, de a ști cât mai mult"24. Această definiție este perfect valabilă și astăzi. Mai mult chiar, am putea completa cu faptul că
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
pe care le vehiculează, dar și de consecințele actului divinatoriu în sine. Nu mai este nici un secret faptul că actul decriptării și profetizării evenimentelor contribuie la nașterea legendelor mitologice și la crearea unui univers fantastic. Circulă, în acest sens, o multitudine de legende și povestiri populare care vin să întregească peisajul celor deja cunoscute și devenite clasice. Unele devin istorii personale care ne marchează existența. Am avut un vis care m-a urmărit tot timpul: se făcea că eram într-o
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
zațul cafelei, oglinda sau cristalul etc. Judecând din această perspectivă, divinația arată că suntem situați într-un univers plin de semne și semnificații, ale cărui înțelesuri ascunse așteaptă încă să fie descoperite și decriptate. Anumite spații socio-culturale au privilegiat o multitudine de asemenea idei și reprezentări. De exemplu, egiptenii și babilonienii s-au ocupat în special de astrologie, etruscii de arta augurală și haruspicii etc. în Despre divinație, Cicero oferă o explicație plauzibilă a acestui fapt: condițiile geografice și cele care
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în prezența semnului ca mediator între divinitate și interpret. Sufletul omenesc nu poate decripta gândirea divină fără a avea un mijlocitor: simbolul. Acesta se poate înfățișa în diverse chipuri, iar mintea umană încearcă să-l descifreze interpretându-l. De aici multitudinea de semnificații atribuite aceluiași simbol. El se sprijină în special pe tradiție, pe experiență și pe trăirea celui ce se îndeletnicește cu această preocupare. Din această perspectivă, divinația se prezintă ca "o inducție ipotetică sau conjuncturală întemeiată pe fapte cunoscute
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ales în previziuni meteorologice). Cocoșul prevestește ceasul rău, la miez de noapte, dar poate să dea de veste și că pragul casei poate fi călcat în curând de musafiri etc. S. Florea Marian, în Ornitologia poporană română 61, inventariază o multitudine de credințe și superstiții în centrul cărora se situează manifestările unor păsări care au puterea de a prezice anumite evenimente. Când cântă găina ca cocoșul nu-i a bine; s-o măsori din fundul casei până la prag, iar de vine
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
64. Importanța pisicii în actul divinatoriu nu este un lucru neobișnuit, câtă vreme ea are un loc privilegiat în reprezentările magico-religioase tradiționale, dar și în cele moderne. Imaginarul colectiv o valorizează în special ca semn al prezenței diavolului. Există o multitudine de povești și legende care ne alimentează imaginația cu scene vrăjitorești sau magice din care pisica este un personaj nelipsit. Sunt însă bine-cunoscute și valențele ei de animal sacru (ca, de pildă, la vechii egipteni). Reptilele și în special șerpii
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Bouché-Leclercq nuanțează și diversifică structurile de clasificare. Am ales această variantă pentru că ni se pare a fi cea mai completă din punctul de vedere al practicilor divinatorii enunțate. Totuși, nu putem să nu remarcăm o serie de inconveniente ale prezentării. Multitudinea de criterii în funcție de care au fost ierarhizate tipurile divinatorii face din clasificarea prezentată un instrument greu de utilizat. În plus, neevaluarea diverselor tipologii după un singur criteriu induce o stare de confuzie generată de o anume inconsistență logică. În ceea ce
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
varieze în amplitudine, de la centrarea sa pe polul operator (adică, în cazul nostru, relația strictă cu obiectul din cositor care trebuie analizat și interpretat) până la imaginea de ansamblu a întregii activități corporale. Unghiul de bază, în acest caz, permite o multitudine de variante de observare, de la înregistrarea fixă până la poziționarea pe axa interacțiunii dintre cei doi protagoniști. Perspectiva vizuală a celor trei tipuri de tehnici permite mai multe opțiuni metodologice. În cazul antropologiei vizuale cele mai importante sunt: 1) cea de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
private); * presupun prezența unor specialiști ai sacrului (preoți, magi, devini); * amândouă au aceeași manieră de comunicare, prin care se face apel la limbajul direct, simbolic sau la revelația lăuntrică. Alte apropieri ar putea veni și dintr-o analiză sociologică. Din multitudinea de definiții care s-au dat magiei (unele din perspectivă filosofică, altele din perspectivă antropologică, psihologică și chiar medicală 156), cele de natură sociologică au avut destul de mare audiență. "Magia este un fenomen de ordin social, pentru că se modifică odată cu
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]