2,926 matches
-
pe altul și împătimitul de jocuri pe calculator, manipulînd joystick-uri și navigînd în cyberspațiu și în noile lumi ale informației și divertismentului, constituie o uimitoare etapă de dezvoltare în evoluția omului, o noutate absolută în evoluția umană. Tinerii epocii actuale, obsedați de media și tehnologie, sînt considerați ca "vînătorii și culegătorii" de informație și divertisment, obligați să supraviețuiască unei supradoze de "infotainment" și să proceseze o varietate uluitoare de imagini și idei. La fel cu mutantul portretizat de David Bowie în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
nota că un avocat al poporului pentru tratamentul imoral aplicat animalelor a afirmat: "Psihiatrii pot confirma faptul că majoritatea covîrșitoare a criminalilor în serie au avut antecedente de violență la adresa animalelor. Cei doi nu numai că torturează animale, dar sînt obsedați de foc și acestea sînt două dintre simptomele premonitorii pentru comportamentul criminal la adult". 30 Compania-mamă a canalului MTV, Viacom, era la acea dată angajată într-un efort intens mediatizat de uniune cu Paramount și, evident, conglomeratul rezultat nu dorea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a vieții sale. O călătorie spre moarte, povestea acestui erou dezarticulat are toate componentele unui road movie furios. Bunny este ratatul desăvârșit, în jurul căruia totul se năruie. Slujba sa este o glumă tristă, de pe urma căreia are mai mult beneficii sexuale. Obsedat de sex, dar și de sexul inaccesibil al unor femei celebre, precum Kylie Minogue și Avril Lavigne, Bunny trăiește într-o permanentă vigilență senzorială. Cele mai banale semnale sexuale declanșează adevărate seisme în corpul său, marcat deja de primele semne
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
sunt cardinale într-o viață culturală vie și autentică. Cât despre pasiunea confesiunii - nucleul incandescent al acestui volum -, Dan C. Mihăilescu recunoaște: "mă-nnebunesc de plăcere pe chestia asta". Mai mult "a-i cenzura organul autoevocativ tocmai unei naturi histrionice, obsedată de autenticitate și exfoliere, ca mine, e curat sadism". Acesta e teritoriul pe care se desfășoară, într-un regal al povestirii ce ar merita un volum separat, scriitorul dinăuntrul criticului, poetul din spatele intelectualului, nostalgicul înzestrat cu harul evocării și cu
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
iată că într-un sfîrșit s-a ivit Le Bon, am fi tentați să scriem. Acest om de știință ratat, acest tribun fără tribună înțelesese prea bine despre ce era vorba. Ideea de a remedia relele societății îl hărțuia, îl obseda. Încă de la terminarea studiilor de medicină a intrat în contact cu numeroși scriitori, savanți, oameni de stat și filosofi preocupați de astfel de întrebări. Dornic să facă o carieră, să intre-n Academie ori să fie numit la Universitate, s-
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și încearcă să le înțeleagă. În fața acestui fapt, Le Bon nu visează la o restaurare a monarhiei sau a regimului aristocratic. Visul lui ar fi mai curînd democrația patriciană și individualistă, după modelul englezesc. Liberalismul de dincolo de Canalul Mînecii a obsedat gîndirea socială a Franței de la a doua pînă la a cincea Republică inclusiv. N-a reușit însă o breșă intelectuală masivă. La fel, nici marea burghezie financiară și industrială n-a reușit să-și croiască o poziție politică definitivă în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
automat. Aceasta și este funcția sloganurilor, a cuvintelor de ordine turnate în cele mai scurte tipare cu putință. Este și funcția faptelor exemplare sau extraordinare revoluție, lansarea primelor rachete spre Lună care frapează și reușesc să sugereze o imagine percutantă, obsedînd spiritul. Există, desigur, ceva mai mult decît o analogie, oricine o poate recunoaște, între gîndirea automatică cu indiferența ei la contradicție, vivacitatea și repetitivitatea ei și gîndirea simbolică. Aceasta din urmă este specifică viselor ce ne cutreieră cînd dormim singuri
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Bon, Franța. Nu că n-ar fi căutat un adevăr universal. Nu că ar fi fost indiferenți la pura și simpla cunoaștere. Dar pentru ei, toate acestea au fost subordonate unei preocupări de ordin vital, unei realități care I-a obsedat. Citindu-i, simțim că unica istorie pe care au considerat că merită să o înțeleagă, imaginile ce le apar cu predilecție dinaintea ochilor, personajele familiare care îi inspiră sînt cele ale țării noastre mai exact, istoria, imaginile și personajele care
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
s-o bată și chiar s-o omoare. Dar roboticianul, dat fiind succesul prototipului, fabrică "femei model" în cantități industriale. Îndrăgostitul ucigaș vede acum peste tot imaginea celei pe care a distrus-o și care, după distrugere, continuă să-l obsedeze. Helen O'Loy ilustrează un vis de burlac american al anilor 1940. Doi prieteni, Phil și Dave, care întâmpină diverse neplăceri cu amantele lor, două gemene, comandă un nou model de robot care nu doar să se ocupe de treburile
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
transplanturilor de organe, ținând seama de rolul mijloacelor de comunicare în masă etc. Dar abordarea lui, departe de a fi didactică sau jurnalistica, se va face sub forma ficțiunilor, uneori delirante, însă întotdeauna sugestive. În perioada New Wave, lumea era obsedată de lupta superputerii americane împotriva Vietnamului. Știința, după ce a făcut omul să ajungă pe Lună, distrugea zadarnic o parte a planetei, cu defolianții ei, cu "agenții orange" etc. În fața imposibilității de a stopa această deviație, o stare de depresie se
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
vine mai ales din subiectivitatea care este o uriașă oglindă deformatoare ce mărește disperarea personajului. Naratorul nu relatează evenimente trăite, ci, așa cum spune singur, le „transfigurează” și de aceea suferă mai intens. Moartea este o altă temă care l-a obsedat pe Anton Holban. Prezența ei se face simțită și în Ioana, chiar dacă efectele ei explicite nu sunt numite. Eroul holbanian, spre deosebire de cel al lui Blecher spre exemplu, se confruntă mai mult cu ideea de moarte și nu cu moartea în
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
restul. Dorința lui Mavrodin de a avea altă identitate, de a trăi viața altcuiva nu este un motiv singular în creația lui Eliade. În Noaptea de Sânziene îl vom întâlni sub o altă formă, combinat cu motivul dublului, care îl obsedează pe Ștefan Viziru. Plasarea la începutul romanului a acestor meditații legate de dorința de schimbare a identității nu este întâmplătoare, dacă avem în vedere motivul efectiv al despărțirii dintre Ileana și Mavrodin, respectiv dintre Lena și Hasnaș. Fiecare dintre cei
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
pare a avea o natură lirico-descriptivă, vom vedea în continuare că focalizarea asupra mâinii Ilenei nu este întâmplătoare, ci se află în strânsă legătură cu motivul central al confesiunii lui Mavrodin: ,,Și mai era ceva, un amănunt care m-a obsedat apoi multă vreme: mâna întreagă părea goală, degetele acelea palide și nervoase erau parcă făcute să poarte un inel și inelul acesta le lipsea. Era o mână pură, nelogodită, monahală...” (p.12) Metafora nunții, a ,,nunții în cer”, ,,exprimă ambiguitatea
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
fi privită ca o reacție la amenințarea statutului social și a frustrării personale. Asistăm la creșterea consumului de bunuri și servicii care procură satisfacții episodice și care se cantonează în sfera codului simbolic. „Omul aruncă bani după bani pentru că îl obsedează dorința de a se impune atenției celor din jur și nu din interesul „rațional” de a achiziționa.”<footnote Mihaela Miron, Comportamentul consumatorului, Editura ALL, București, 1996, p. 76. footnote> Explicația consumului în compensație - văzut în teoria economică drept un cost
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
Brătescu Voinești. Există reprezentante ale genului la care oameni de cultură, serioși, exigenți, plîng ca niște pici ai lui Chaplin; sau ai lui Dickens. Una din ele m-a pălit în... luciditate, nu de mult; și ca să nu mă mai obsedeze, o aștern acum pe hîrtie, cititorule, fratele meu, dublul meu, amator în secret, ca și mine, de prilejuri de înduioșare... Am un amic care a fost, ani de zile, peste două decenii, directorul unui teatru de copii. Teatrul, de cînd
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Dacă-l mai pierzi, lasă-l pierdut! Întîmplările, în teatru, trebuie folosite!"; consternant: "Eu sînt lăutar, nu psiholog!"(V. Mugur); sau: "Să nu mai aduceți mitocănia asta românească! (pe scenă n. n.)"... Frumos este finalul acestui tulburător volum: "V.M. a fost obsedat, toată viața, de cifra 12 bis. Acum însă, se vede foarte clar că alta era cifra lui existențială și artistică: 22. Căci s-a născut într-o zi de 22 și a murit tot într-o zi de 22. Chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
să facă un lucru bun pentru cetate, nu este împiedicat pentru că n-are vază”. În plus, “grecii antici îl numeau idiotes pe cel care nu se băga în politică; cuvăntul însemna persoana izolată, care nu are nimic de oferit celorlalți, obsedată de mărunțișurile propriei sale case și manipulată în definitive de toți”. Acest aspect este preluat de întreaga găndire care i-a urmat: “pentru a ilustra avantajul individual al respectării regulilor care se opun înclinațiilor unui individ, Kant pune în analogie
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian-Vladimir Costea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2275]
-
frază a mea ca o nesupunere. Se întâmpla adesea să mi se ia mâncarea de la masă căci, după el, șoptisem ceva celui de lângă mine, sau eram trezit în toiul nopții spre a fi trimis în biserică să mă rog. Era obsedat de ochii mei care, spunea el, au un rezervor de fiere depozitată acolo de diavol. Nu era o viață ușoară și de aceea am hotărât să plec, cu toate că știam că acum o să mă caute și-n gaură de șarpe, numai
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
În general, după caracterele tulburărilor se pot deosebi mai multe tipuri de nevroze: a) neurastenia sau nevroza astenică, ce se caracterizează prin cefalee și insomnie; b) psihastenia sau nevroza obsesivo fobică, în care tulburările sunt mai ales fobiile (idei care obsedează) și dau senzația de frică, stare de neliniște, anxietate; c) isterică, ce se caracterizează printr-o complexitate variabilă de tulburări psihice motorii și viscero-vegetative, ce apar ca reacții la anumiți factori psihogeni. Diagnostic: NEUROSIS REACTIVA Nevroza astenică (neurastenia), poate îmbrăca
Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Gabriela Anastasiu, Viorica Puiu () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2195]
-
1848, întro tensiune ce explică și ambiția lui Maiorescu și Carp de a ocupa, simbolic, o poziție de centru, la egală distanță de nostalgia pentru Vechiul Regim și de fervoarea revoluționară. Maiorescu și Carp, ca atâția dintre contemporanii lor, sunt obsedați de identificarea acelui parcurs al modernizării care să per mită evitarea traumelor anului 1789. Redați unui mediu occidental al circulației ideilor, junimiștii încetează să mai apară drept simple voci ale claselor aristocrației. Interogațiile lor sunt ecoul interogațiilor unei întregi epoci
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
tragic al lui Barbu Catargiu se desenează pe acest fundal ce reînvie practicile unei revoluții franceze pe care liberalii radicali munteni o urmăriseră, fascinați, la 1848. Retorica revoluționară este dublată de apelul constant la o „clasă de mijloc“ improvizată și obsedată de politică. Radăcinile criticii junimiste se află, astfel cum sugerează Filitti, în radicalismul agitatoric al radicalilor munteni. Întradevăr, din rândurile boierimii liberale sa desprins atunci, în Muntenia, un grup extremist, utopic și republican. Membrii acestui grup sau caracterizat în mișcarea
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
la un bazin din care se regenerează ființa națională. Eminescu reinven tează tradiția, spre a oferi gândirii conservatoare occidentale, de la care se revendică, un corespondent în mediul românesc. Imaginea Evului Mediu policentric, dominat de bresle și de solidaritate comunitară, îl obsedează pe scriitor. Îndepărtarea de tradiție, ins tigată de liberalii radicali, este păcatul originar al unei politici care încetează să mai fie evolutiv organică, spre a deveni revoluționară și anistorică. Mutatismutandis, Eminescu vede, asemenea lui Burke, în liberalii munteni aceeași energie
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
țărănimii prin divizarea loturilor acordate la 1864, sensul argumentelor sale trimite invariabil la vitalitatea evolutivă și la obligația de a privilegia gradualismul în fața tentațiilor saltului revoluționar. Departe de a fi doar un apărător intransigent și egoist al moșierimii, Carp este obsedat de această absență a unei stări a treia rurale care să preia, în timp, poziția marii proprietăți. „Maioratul“ evocat de Carp nu este decât o autohtonizare a principiului primogeniturii: transmisiunea pământului în mâini mai puține îi obligă pe ceilalți membri
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
sau drept căi prin care fiecare stat concurează pentru influență și putere. Ei subliniază că vizionarii greșesc crezând că actuala ordine internațională este pur și simplu un punct de trecere către o comunitate universală. Și asta nu din cauză că statele sunt obsedate de lupta pentru putere, ci pentru că ele pot avea concepții diferite despre drepturile omului sau dreptatea globală, precum și viziuni divergente despre modul în care astfel de idei pot fi implementate. Dezbaterea contemporană în jurul întrebării dacă e timpul să se introducă
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
liniștea, Întrebându-se „de ce exist?”. Primii sunt „pozitiviștii”, care se orientează exclusiv spre ceea ce este deja dovedit sau spre căutarea și stabilirea relațiilor fixe și constante dintre fapte, fără preocuparea de unde provin. Ceilalți sunt „metafizicienii”, care, Îndrăgostiți de abstract, sunt obsedați de Absolut, de căutarea cauzelor prime și ultime ale lucrurilor (adică de ceea ce este cauză În sine, cauză primă). Μ În fond, ce ar aparține structurii unui suflet religios? Este vorba, În esență, de aspirația puternică spre o viață spirituală
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]