4,332 matches
-
a oamenilor de știință, suntem convinși că fenomenul de descreștinare a culturii moderne n-ar fi căpătat în nici un caz proporțiile pe care le are, dacă romanocatolicismul medieval n-ar fi făcut marile greșeli istorice pe care le-a făcut. Ostilitatea stârnește ostilitate și negația stârnește negație. Curentele moderne de eliberare politică de sub puterea absolutismului medieval, de dreptate socială împotriva feudalismului, de umanism neopăgân împotriva disciplinei creștine, își găsesc expresia într-o filosofic sarcastică și impioasă, într-o artă și literatură
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de știință, suntem convinși că fenomenul de descreștinare a culturii moderne n-ar fi căpătat în nici un caz proporțiile pe care le are, dacă romanocatolicismul medieval n-ar fi făcut marile greșeli istorice pe care le-a făcut. Ostilitatea stârnește ostilitate și negația stârnește negație. Curentele moderne de eliberare politică de sub puterea absolutismului medieval, de dreptate socială împotriva feudalismului, de umanism neopăgân împotriva disciplinei creștine, își găsesc expresia într-o filosofic sarcastică și impioasă, într-o artă și literatură satirică, într-
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
căutând s-o stăpânească, sau o refuză căutând s-o depășească în viziunea desăvârșirii cerești. Aplicarea excesivă la stăpânirea pământului prin civilizația materială are ceva din această mândrie și măreție a trupului, despre care vorbește Damaschin. Oricât am înfrânge însă ostilitatea naturii, violentând-o și capturându-i forțele și energiile prin formidabilele noastre invenții tehnice, și oricât ne-am strădui să înfrumusețăm pământul prin această muncă de Sisif, paradisul terestru e cu neputința să-l realizăm, de vreme ce nu suntem în stare
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
declanșare, pe când prim-ministrul, odinioară scutit de mobilizare, încuraja cu înfocare războiul. De pildă, el prevăzuse nota diplomatică (cu decizia în cauză), predată la Berlin, să fie cât mai scurtă, pentru ca guvernul german să fie lipsit de posibilitatea împiedicării declanșării ostilităților. În același timp, România a semnalat imediat Berlinului acceptul unui eventual arbitraj, după cum și în Ungaria existau păreri care preferau rezolvarea pașnică, până la un anumit punct. Din acest grup făcea parte și ministrul Afacerilor Externe Csáky István. Werth Henrik semnalase
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
definitorie pentru întregul proces. S-a ajuns la concluzii prin care o mare parte a lucrărilor sale erau eretice. Se sintetizează trei grupe de abateri: abaterile de la regulile de conduită impuse clerului cum ar fi atitudini fără respect față de icoane, ostilitate față de cler, indiferent de rang etc. Cel dea-l doilea grup se referă la contestarea dogmei catolice privind "Sfânta Treime", divinitatea lui Iisus Cristos, "imaculata concepție" etc. Cel de-al treilea grup de abateri se referă la concepția cosmologică a
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Paștilor în 1930. Nae Ionescu apreciază inițiativa de restabilire a ecumenicității, Sinodul adoptând, în cele din urmă, măsura justă 32. Raportul dintre intelectualitatea interbelică și Biserică nu trebuie perceput, plecând de la cazul problemei pascale din 1929, ca un raport de ostilitate, ci ca o asumare conștientă din partea laicatului a rolului său de membru activ al Trupului Mistic al lui Hristos, preocupat de ceea ce se întâmplă cu viața ecleziastică. Formularea unei critici teologice, având ca singur îndreptar de măsură Predania, canoanele și
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
seminariile să fie lichidate în 4 ani și înlocuite cu licee confesionale ale Bisericii Ortodoxe, adevărate pepiniere pentru academiile și facultățile teologice"3. Discutat în sesiunea Sfântului Sinod din vara anului 1927, proiectul pentru reorganizarea învățământului teologic este receptat cu ostilitate chiar în cercurile clericale din cauza spiritului sever bisericesc în care a fost conceput, el constituind "aplicarea consecventă a statutului Bisericii Ortodoxe". Ideea de la care pornește această lege vizează faptul că "școala teologică, aparținând prin legea de organizare, Bisericii, trebuie să
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
și termenele de evacuare a teritoriilor cerute. Pe 28 iunie, orele 11, în telegrama de răspuns a Guvernului român către Guvernul URSS, citim: "Guvernul român, pentru a evita gravele urmări pe care le-ar avea recurgerea la forță și deschiderea ostilităților în această parte a Europei, se vede silit să primească condițiile de evacuare specificate în răspunsul sovietic". În primul Consiliu de coroană convocat de Carol al II-lea privind primirea Ultimatumului, se votează după cum urmează: 11 exprimate nu, 10 da
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și cu totul nemotivată se manifestă în contra esteticului; uriașe mașinării, remarcă Virgil Nemoianu, sînt puse în mișcare pentru a strivi niște fluturi care nu fac rău nimănui. Se luptă cu tancurile în contra vrăbiilor. Sînt de neînțeles și greu de motivat ostilitățile orchestrate sistematic în contra celor care susțin autonomia esteticului. Aflăm această teamă și antipatie aproape egal răspîndită printre ideologiile de Dreapta, de Stînga sau de Centru. Din războiul în contra formalismului estetic sînt luați ca repere Nietzsche și Dilthey, primul un antiformalist
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
literați care cred cu tărie în nevoia de frumos. În argumentația etalată în favoarea formalismului estetic apelează la unul dintre cei mai importanți filosofi politici conservatori, Michael Oakeshott, bun observator al ideologiei comuniste, care urmărea simplificarea, la maximum a tuturor activităților: "Ostilitatea față de subtilitățile și nuanțele practicii literare și analizei critice formaliste provine din această dorință disperată de simplitate. Mulțimile de inamici ai formei nu caută să ne protejeze de vreun exces de ordine, cum vor să ne facă să credem. Dimpotrivă
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
în crearea instituțiilor. Virgil Nemoianu narează în cîteva fraze sintetice argumentul general al acestui necesar tratat de îmblînzit postmodernitatea: "Apariția formei estetice și atracția spre ea constituie deopotrivă o prezență constantă în istoria literară și culturală. La fel de permanentă e și ostilitatea față de ele: doar justificarea acestei ostilități variază de-a lungul secolelor, putînd fi de natură religioasă, filozofică, ideologică, socio-economică sau de alt fel. Aproape inevitabil, cei care studiază literatura sînt obligați să aleagă o tabără sau alta. Motivele pentru care
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
în cîteva fraze sintetice argumentul general al acestui necesar tratat de îmblînzit postmodernitatea: "Apariția formei estetice și atracția spre ea constituie deopotrivă o prezență constantă în istoria literară și culturală. La fel de permanentă e și ostilitatea față de ele: doar justificarea acestei ostilități variază de-a lungul secolelor, putînd fi de natură religioasă, filozofică, ideologică, socio-economică sau de alt fel. Aproape inevitabil, cei care studiază literatura sînt obligați să aleagă o tabără sau alta. Motivele pentru care sînt înclinat s-o aleg pe
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
istorici. I.E. Torouțiu consemnează: "în "postfața" "vieții lui Eminescu", d-l G. Călinescu recunoaște dealtfel singur că lucrarea d-sale nu este decît o compilație obicinuită, "fără duh creator" și că din această cauză se așteaptă, să fie întîmpinată "cu ostilitate de către scriitori și oameni de știință". Se felicită însă că d-sa a avut destul talent și "îndemînare" să compileze în așa fel, încît să nu lase "să se vadă cusăturile materialului" altora". Și este argumentată evidenta ipocrizie a lui
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
deprimat; Viitorul mi-a apărut a fi lipsit de speranță). 5. Sensibilitatea interpersonală sau senzitivitatea (9 itemi, ex.: Am fost excesiv de critic față de cei din jur; M-am simțit sfios sau stângaci în prezența persoanelor de sex opus). 6. Ostilitatea (6 itemi, ex.: Am fost cuprins de izbucniri de furie incontrolabile/ de nestăpânit; Am fost stăpânit de la pornirea de a bate, răni sau vătăma pe cineva). 7. Anxietatea fobică sau fobii (7 itemi, ex.: Mi-a fost frică să călătoresc
Prelegeri academice by PAUL BOTEZ () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92376]
-
imitarea fără discernământ și fără a lua atitudine critică, chiar dacă ideile, acțiunile imitate sau în fața cărora cedează ușor nu corespund cu propriile convingeri; este favorizată de lipsa de experiență, absența sau slaba manifestare a autocontrolului în situații concrete sau neprevăzute; ostilitatea, manifestată prin dorința de izolare, indisciplină, conduite revendicative și fugă de responsabilitate în sarcinile primite de la adult; accese de furie, proiectate asupra colegilor sau obiectelor din jur și tendința de a distruge obiecte personale sau ale colegilor; stări de apatie
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
ale limbajului (scris și oral), greșeli frecvente de ortografie, refuzul repetat al unor sarcini în clasă. De asemenea, pot fi observate și depistate unele simptome care indică tulburări afective sau de comportament (imagine greșită despre sine, accese colerice sau de ostilitate, impulsivitate excesivă, închidere în sine sau dezorientare etc.), dificultăți în plan social (tendința de a se juca cu copii mult mai mici decât ei, dificultatea de a stabili raporturi cu colegii, evitarea situațiilor sociale noi, tendință spre izolare și activități
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
de la înființare, școala a contribuit la dezvoltarea sentimentului național în rândul elevilor. Totuși, anuarele publicate de-a lungul anilor au reflectat evoluția anevoioasă: instituția s-a confruntat cu lipsa manualelor și a profesorilor români, cu greutăți materiale, dar și cu ostilitatea fățișă a autorităților habsburgice. De altfel, scopul creării acestei școli, așa cum un fost elev o mărturisește 135, a fost pregătirea tineretului pentru universitățile germane de pe băncile cărora studioșii urmau să profeseze în domenii academice. Odată cu înființarea claselor românești a crescut
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
literară (1933) la Rădăuți, ultimele două ca scenă de lansare pentru numele intrate ulterior în gruparea icona-ristă; În prejma gândului la Siret; Crainicul cetății (1933-1934) la Suceava. Cum a fost receptat de către centru acest fenomen al localismului creator? Cu suficientă ostilitate, am putea spune, mai ales atunci când atacurile s-au îndreptat împotriva revistelor regionale. De exemplu, în timp ce Al. Phillipide arunca anatema asupra tuturor revistelor din provincie, considerându-le o "penibilă mediocritate", paginile revistei Provincia literară deveneau, în acest context, vocea apărării
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
cu cele ale geților sau ale terapeuților pe care sigur i-a cunoscut. Contemporanii lui l-au considerat cel mai bun teolog al vremii. Marcion a trăit pe la mijlocul secolului ll și a privit iudeo-creștinismul ca fiind ireconciliabil cu mozaismul, manifestîndu-și ostilitatea față de legea moziacă în toate modurile posibile, atît în învățătură cît și în practică. A propovăduit și el un curent gnostic la Roma cam în aceeași perioadă cu Valentinus, apoi s-a despărțit de frăția iudeilor și neamurilor revenind în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mai ales cu prilejul sistemului de conferințe declanșat de Războiul Crimeii (1853-1856), anume Congresul de la Viena (1855), Congresul de la Paris (1856) și Conferința de la Paris (1859). Conferința de la Viena (1855) fusese convocată pentru a căuta soluții care să pună capăt ostilităților din cadrul Războiului Crimeii (18531856). La primul punct al acestor preliminarii de pace figura modificarea statutului politico-juridic al Moldovei și al Țării Românești. Cu excepția Rusiei, celelalte puteri optau pentru menținerea suzeranității otomane și înlocuirea protectoratului rusesc cu garanția colectivă a Marilor
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
130 de băieți care au făcut tot posibilul să o convingă să renunțe. Influențați de decanul Vintilă Stinghe, colegii refuzau să-i vorbească, o marginalizau, dar, cu timpul, după ce s-a căsătorit, au căpătat o atitudine mai pozitivă, trecând de la ostilitate la indiferență. "Doi ani nu mi-a vorbit colegul meu de bancă, zicea că n-are ce să discute cu o fată despre probleme care sunt ale bărbaților. Atunci, prejudecățile se manifestau foarte puternic și printre intelectuali. De-abia când
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
în Nicolaus Cusanus, Coincidentia oppositorum, I, ed. cit., pp. 79 125). operînd apropieri între finit și infinit, unu și multiplu, relativ și absolut, libertate și necesitate, interior și exterior, iar nu imposibile identități [subl. n.]. Iată de ce Berdiaev își declară ostilitatea împotriva metafizicii moniste. La baza gîndirii sale el pune contradicția, privește dualismul ca etapă necesară, ca pas pregătitor pentru întîlnirea cu libertatea apofatică a divinului. Etajînd realul într-o ordine fără fisură al cărei supremum e Unul, monismul sistematic poate
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Shaftesbury, ca mediator între parlament și rege. Din această perioadă datează legea habeas corpus care reprezintă în tradiția politică anglo-saxonă "frontiera care separă o guvernare despotică de un regim de libertate"31. Dar, în 1681, regele a desființat parlamentul, din pricina ostilității acestuia față de ducele York. Miza era succesiunea: regele îl susținea pe fratele său catolic, iar parlamentul pe fiul său bastard, ducele de Monmouth sau pe Maria, fiica ducelui de York, căsătorită cu Wilhelm de Orania. Maurois explică acțiunea prin faptul
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
Dacă starea naturală este una de război a tuturor împotriva tuturor, atunci teama de moarte este unicul impuls care determină oamenii să părăsească această stare și să formeze comunități civile. În acest caz, omul se definește ca individ numai în raport cu ostilitatea celorlalți și cu strategiile lor de a-l ucide, strategii pe care el trebuie să le dejoace. Aceasta poate conduce la concluzia aparent ciudată că "indivizii din starea naturală nu sunt cu adevărat indivizi titulari ai unor drepturi ce le
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
este individul independent, ci războiul tuturor împotriva tuturor care-i dă naștere"96. Individul ar intra atunci în societate fără nimic propriu și, o dată stabilită pacea Leviatanului, el ar trebui să continue într-un fel starea naturală prin raporturi de ostilitate care să-i definească individualitatea. Aceasta este cea mai importantă dificultate a modului de a gândi legitimitatea puterii politice în felul lui Hobbes. Tocmai de aceea, proiectul de filosofie politică al lui Locke își are punctul de plecare în exigența
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]