5,033 matches
-
cu orice preț, complexul culpabilității persistând ca o obsesie periculoasă În mintea celui ce atacă; răutatea specific femeiască, manifestată atunci când apar rivale atrăgătoare; lupta bărbaților pentru a li se recunoaște inteligența și farmecul viril; tendința de eliminare a adversarilor politici; răzbunarea unor conducători pe supușii recalcitranți; practica anihilării celor considerați dușmani, pe fronturile vizibile și invizibile ale veșnicelor războaie; lupta dintre diversele doctrine politice, filozofice, religioase, etnice; neobosita concurență Între agenții secreți; setea de câștiguri bănești a specialiștilor În magie neagră
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
actelor sugerate omucidare, a provocărilor halucinatorii, a sentimentelor anxioase de insecuritate sau de persecuție care creazaă o impresie de pericol, a ideilor delirante de autoacuzare, de otrăvire, de prejudiciu, de gelozie, hipocondriace, de misticism, de legitimă apărare, de revendicare sau răzbunare la cei care se consideră persecutați; pentru aceștia din urma se va acorda o atenție particulară în cazul desemnării nominale a persecutorilor. Se va ține cont, de asemenea, de atașamentul afectivo-emoțional intens la delir sau ideile delirante, cât și de
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
mort, oamenii niște muribunzi năuciți”. Pe acest fundal, sinuciderea poate fi și o reglare de conturi, despărțirea orgolioasă de niște oameni pe care-i disprețuiește profund. Va trebui, prin urmare, să moară spectaculos (avec éclat!), pentru a atrage atenția asupra răzbunării sale. În această mistică suicidară, fiecare element al scenariului Își are importanța proprie. La cincizeci de ani, Înaintea ultimei treimi a vieții, ieșirea dincolo ar fi, pentru el, momentul cel mai potrivit să facă ceea ce-și propusese demult. Evenimentele
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
ziua execuției; Eric ar fi putut să o achite pe Sophie, dar în schimb face parte din plutonul de execuție, și la cererea ei o împușcă de două ori în față. În timp ce o face, Eric este conștient de ironia ultimă: răzbunarea Sophiei. Cerându-i s-o execute, ea l-a marcat pentru a deveni, pe viață, pradă remușcărilor. Nu-i de mirare că ultimele lui cuvinte sunt: Cu femeile ești întotdeauna prins în capcană. Povestea este extrem de violentă și ar putea
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
antidot al valorilor convenționale. Forbidden Colours (Drapelul interzis) este povestea legăturii amoroase a lui Shunsuké cu frumosul și grațiosul atlet Yuichi care este homosexual. Shunsuké își dă seama pe rând că legându-se de Yuichi poate duce la îndeplinire teribila răzbunare asupra femeilor pe care o caută și prin aceasta să-și potolească durerea pricinuită de căsătoriile sale pline de amărăciune și legăturile heterosexuale distruse. Dar Yuichi devine un complice refractar în complot. Hotărârea lui Yourcenar de a scrie despre Mishima
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
instanță, să nu mai fie citiți. Înnoire prin autonegare. Iată o situație asumată prin trimiterea transparentă la punctul de plecare, indiferent de contextul istoric; dar una care presupune erudiție, inteligență și nu rămâne la stadiul de simplă metamorfoză, comisă din răzbunare sau, și mai rău, din incultură ori ignoranță. Preluarea se face păstrând distanța ironică și, în cazuri mai rare, autoironică, ceea ce ne conduce spre perceperea parodiei (în special în secolul XX) atât ca relectură ("semn distinctiv al felului în care
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
principelui a fost prezentată de Dumitru pe fondul susținerii candidaturii acestuia de către asociație. Sunete de trâmbițe și de bătăi de tobă. Doar că, surpriză, principele și-a retras inopinant candidatura lăsându-i în offside pe susținătorii săi din Italia. Din răzbunare (răzbunarea, se știe, este un fel de mâncare care se consumă rece) Dumitru a trimis în România înainte, în timpul și după mult discutatele alegeri prezidențiale, mai multe comunicate prin care denunța fraude și nereguli în procesul electoral, ajungând practic să
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
a fost prezentată de Dumitru pe fondul susținerii candidaturii acestuia de către asociație. Sunete de trâmbițe și de bătăi de tobă. Doar că, surpriză, principele și-a retras inopinant candidatura lăsându-i în offside pe susținătorii săi din Italia. Din răzbunare (răzbunarea, se știe, este un fel de mâncare care se consumă rece) Dumitru a trimis în România înainte, în timpul și după mult discutatele alegeri prezidențiale, mai multe comunicate prin care denunța fraude și nereguli în procesul electoral, ajungând practic să-l
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
din perioada respectivă au apărut mesaje de satisfacție și de apreciere pentru gestul lui Becali de parcă ar fi fost un război de eliberare față de italieni. Iar argumentele se reduceau până la unul singur: în concluzie un român a alungat un italian: răzbunarea a fost înfăptuită. "Un gest spunea un blogger român rezident în Italia mult mai elocvent decât patetica vizită a premierului Boc în Italia". Presa italiană și media în general, gândind, poate, că nu va fi citită decât de italieni, a
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
care-l reține stenograma acestei întâlniri, cu excepția intervențiilor lui A. Tvardovski și, în parte, a lui K. Simonov, ține de domeniul absurdului. Absurdă este reacția "juriului" de a amenda "antiumanismul" și "duritatea" textului soljenițian, intențiile lui de "ofensă", "amenințare" și "răzbunare", absurdă este obsesia raportării cuvântului lui Soljenițîn la o presupusă incitare a "dușmanului din afară". Nu mai puțin, absurdă este consecința directă pe care o are o întâlnire între scriitori asupra dreptului operei unuia dintre ei de a fi publicată
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
sovietică era ruptă de lume și dezinformată. Oamenii sunt intimidați și supuși represiunii; cel mai adesea, ei sunt întorși unii împotriva altora, în condiții de încurajare a delațiunii, pe temeiul unor defecte omenești constante, cum sunt lăcomia și dorința de răzbunare. Tot ce are legătură cu aceste lumi apare mistificat și adevărul este bine păzit, căci forța sistemului concentraționar se bazează tocmai pe minciună. Imaginea care încheie romanul Primul cerc subliniază acest lucru: camioanele care transportă deținuți de pe o "insulă" pe
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
caz oamenii nu merită mai multă grijă. Este o dimineață geroasă, iar Ivan Denisovici alege să arunce apa rămasă pe cărarea pe care mergeau șefii. Gestul respectiv poate fi citit ca o strategie ironică, reprezentând forma de protest sau de răzbunare a personajului ori gestul de revoltă al omului oprimat care nu își permite să protesteze altfel. O concentrare maximă a detaliilor conturează un aspect esențial, specific vieții în lagăr. Ce anume și în ce fel mănâncă deținuții se comunică în
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
conduce la identificarea acestei trăsături. Mulți oameni fuseseră arestați și trimiși în lagăre pe baza denunțurilor făcute de Rusanov, pe motive inventate de el (ca în cazul lui Rodicev, denunțat pentru a-i rămâne lui Rusanov toată locuința) sau din răzbunare (ca în cazul lui Guzun, care îl insultase pe Rusanov). El are încă reflexul de a-și folosi poziția privilegiată în cadrul partidului. Însă, în condițiile de spital, în care boala îl face egalul dușmanului său, această atitudine devine ridicolă, pentru că
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
indică o fragmentare a conviețuirii umane ce nu ține cont de apartenența exclusivă a omului față de Jahve, care i-a acordat ocrotirea sa. Legea talionului (cf. Deut 19, 19-21) și legitimarea războiului sfânt, ne înfățișează tentativa de moderare juridică a răzbunării epocii în salvgardarea monoteismului și sacralizarea poporului. Punctul focal al decalogului sinaitic, identificat în primul precept - Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, să nu ai alți dumnezei în afară de mine (Ex 20, 2-3)-, ne indică fundamentul tuturor aserțiunilor ulterioare: unicitatea divină pretinde
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Din ea aflăm că interdicția este relativă: ne sunt înfățișate anumite aserțiuni și fapte narate, prin care ni se spune că a ucide din motive drepte este permis și uneori chiar poruncit. Biblia ne spune că, într-un anumit caz, răzbunarea personală, cauzatoare de moarte este îngăduită; ne prezintă situația în care o rudenie a fost ucisă cu premeditare: Dacă cineva îl izbește pe un altul din ură, sau cu gând rău aruncă asupra lui ceva, așa încât acela moare, sau din
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
la început, nu a existat o interdicție categorică a serviciului militar pentru creștini, opinie confirmată până astăzi de inexistența unei literaturi creștine în acest sens. Și cu toate acestea, învățătura lui Isus, predicată de misionarii creștini, interzicea orice fel de răzbunare și insultă, iar insistența asupra practicării blândeții și răbdării desăvârșite pare să fi fost cea care a influențat conștiințele primilor creștini. Nu era oare meseria soldatului, în opinia comunităților creștine, disprețuită tocmai din cauza extorcărilor, violențelor și a executării poruncilor tiranilor
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
păcii (filius pacis), nu poate să facă războaie și nici să desfășoare activități unite acțiunilor coercitive: nu poate să facă parte nici din trupele speciale, înmulțite excesiv în tipul domniei militariste a Severilor precum beneficiarii și speculatores. Creștinul nu cunoaște răzbunarea (cf. Mt 5, 38-44; cf. Rom 12, 19-21) și nici nu poate colabora cu statul la uciderea altor oameni, chiar dacă aceștia se dovedesc vinovați. Nota caracteristică a creștinului constă în identitatea sa de fiu al păcii (cf. Lc 10, 6
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
mâna pe arme; și nu există nici o scuză subiectivă care să-l poată dispensa de la aceasta. Însă, care război declarat de autoritatea legitimă poate fi considerat drept cu adevărat? Episcopul răspunde la aceasta, invocând în două cazuri: Când se dorește răzbunarea unei injurii primite, injurie reală, nu fictivă ori imaginară, în așa fel încât cel care primește declarația de război, să o primească pentru vreo greșeală săvârșită; și atunci când din partea declarantului există dreapta intenție de a face să triumfe binele și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
o cetate trebuie pedepsită, ori dacă s-a neglijat revendicarea a ceea ce s-a luat prin nedreptate. Chiar dacă există o cauză dreaptă și intenția declarantului este rea, războiul drept devine nedrept, pentru că dorința de a dăuna, cruzimea în propunerile de răzbunare, sufletul nemilos și neîmblânzit, sălbăticia agresiunii, râvna arzătoare de a domina și alte lucruri asemănătoare, sunt acelea care în război încalcă dreptul. Războiul nu devine nedrept datorită curselor folosite pe durata luptei, fiind mijloace legitime de luptă care fac parte
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
a nu face rău celui care săvârșește răul și de a suporta cu blândețe și umilință ofensele primite, Augustin răspunde că este bine să nu te împotrivești răului și să nu te lași învins de mânie și de spiritul de răzbunare atâta timp cât nu se aduce vătămare propriei persoane și propriei demnități. În timp ce Isus prin porunca sa nu intenționa să anuleze datoria cetățeanului de a apăra binele comun, pe care trebuie să fim gata să-l protejăm oricând în numele dreptății, Augustin consideră
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
misterioase. Vedea în război o armă eficientă în mâna lui Dumnezeu pentru a-l pedepsi pe cel păcătos și mai ales pe cel care persecută Biserica, după cum mărturisea Lactanțiu în Despre cum au murit persecutorii. Moartea violentă a persecutorului este răzbunarea lui Dumnezeu care coboară inexorabil din cer, prezentată de Ieronim într-o magnifică sinteză istorică despre sfârșitul dureros și rușinos al împăraților care au urmat domniei lui Constantin (306-337), căzuți aproape toți sub sabia dușmană, datorită greșelilor lor. Nici unul dintre
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
fără nici o religie, contau prea puțin Zeus, Jupiter, Jahve, Moise și Cristos atunci când coroana sa era în siguranță și capriciile sale nu erau observate și criticate. Ferocitatea cu care i-a persecutat pe creștini, semnul unei intoleranțe și a unei răzbunări personale împotriva adversarilor care l-au iritat cu precădere, își află originile în orgoliul rănit și în reacția violentă a unui om acuzat aparent pe nedrept de un delict infam, care întoarce învinuirea împotriva presupușilor săi acuzatori, făcându-i să
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
pe soldatul care a refuzat să se încoroneze. Nu este exclus ca acel incendiator să se fi inspirat în acțiunea sa, din aceste cuvinte prezente în Apologeticum: o singură noapte numai cu câteva făclii, ar fi putut înfăptui pe deplin răzbunarea, dacă ne-ar fi stat în putință să răspundem răului cu rău?. Ar fi lipsit de profunzime și chiar neistoric să nu observăm că incendierea palatului lui Dioclețian (februarie 303), are loc în timpul unui climat încins, de la începutul secolului IV
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cele două județe Caliacra și Durostor, ce alcătuiau Cadrilaterul sau Dobrogea Nouă, cum mai era denumită regiunea în limbajul timpului. Înfrângerea suferită și pierderile teritoriale au șocat cercurile politice bulgare, iar în opinia publică au produs resentimente și dorințe de răzbunare, ce au fost accentuate după prima conflagrație mondială, când visul realizării Bulgariei Mari a fost frânt și de această dată. Regatul României a fost o permanentă țintă a revizionismului și revanșismul bulgar în perioada interbelică, cu acțiuni ce au cunoscut
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
imediat chiar împotriva complotiștilor și, în perioada imediat următoare, deopotrivă, victorioșii și învinșii la 23 august 1944, aveau să suporte din plin consecințele de cataclism ale unui act istoric înfăptuit în pripă și prost conceput. Era vorba, în fond, de răzbunarea istoriei, la care aveau să se refere Ion Antonescu, în detenție la Moscova (1944-1946) ori la București (aprilie-mai 1946), sau de funcționarea implacabilului, după cum au presupus victimele complotului, adică „blestemul Mareșalului”. Este greu de spus, deși legătura dintre efect și
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]