3,239 matches
-
decât Botezul creștin. Această a doua naștere se înfăptuiește prin lucrarea Sf. Duh, care înnoiește pe cel botezat, făcându-l „cu adevărat făptură”. Prin scufundarea în această apă, cel botezat moare duhovnicește, iar prin ieșirea din apă el învie sau renaște la o nouă viață. Prin Botez se dobândește calitatea de membru al „Trupului lui Hristos”, adică al Bisericii după cum grăiește Apostolul: „într-adevăr toți într-un singur Duh ne-am adăpat”. Sf. Botez este, așadar, ușa de intrare în Sfânta
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Ural; dacă va cădea Siberia, va pleca în China, se va duce peste ocean, va găsi un petic de pământ unde inima omului se poate zbate în voie... restul vieții îl vor dedica faptelor de cuvânt și arme, așa încât să renască marele foc leninist, curățat de duhoarea anilor 30.” (p.79) Intelectualul este un om care se poate atașa excesiv de teorii. E mai ușor să prinzi un intelectual în mrejele otrăvit al cuvântului. Pentru că iubește pasionat cărțile, e tentat să atribuie
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
însăși pentru a focaliza asupră-i compasiunea. Biata Ly își pierde dantura și suplețea pielii, biata Ly șchiopătează, biata Ly e luată în balon de necunoscuți pe stradă: Uite baba! Ceea ce rămâne din această disociere este însă un personaj care renaște din propria sa ardere. Corespondența cu fiica ei o remontează, îi irigă potențialul sleit de istorie, îi dă puterea de a supraviețui. Gândul reîntâlnirii, deși adesea suspendat, uneori pulsează forță în sărmana făptură îmbătrânită prematur în încercări pustiitoare. Dacă asupra
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
este un erou, este un biet om sub vremi. Identitatea, ceea ce ești, se compune din multitudinea eurilor care ajung să eclozeze într-un context dat. Uneori ceea ce ai fost e atât de rigid, încât nu te lasă să devii, să renaști, să te schimbi. Chiar și tânărul care abia se formează în noua societate neașezată, fremătândă, dă în calea lui peste formațiuni granitice de corupție, minciună, alienare. Vremurile de cotitură scot dintr-un loc ce are el mai aluvionar, mai mâlos
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
de bună voie. Cu emoție, surpriză și ironie. Căci avem de-a face cu un autor foarte inteligent, caustic și, când își scoase ghearele (sau... cuțitele), chiar mușcător. Dar esențialul stă în altă parte. Situație suprarealistă tipică: scriitorul simte că renaște într-o altă limbă; inocent, pur, proaspăt, copilăros. Este o întoarcere la aurora conștiinței, la starea spirituală primordială. Un mare topos al conștiinței mistice de totdeauna și de pretutindeni. Dar să rămânem la esențial. Le mot sablier: titlul își capătă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
prin "miez", "fragment", aluzie a aparentei lui fragilități. Or tocmai el va supraviețui, pe când cei puternici vor cădea"23. În Încercarea labirintului, Eliade decriptează personajul ca întruchipare a memoriei, "puer-senex: copil și bătrân în același timp. Puer-senex și Puer-aeternus: veșnic renăscând, veșnicul renăscut"24. Însă chiar în lipsa unei intenționalități, există o motivație în alegerea numelor proprii din textul literar, care se produce "chiar dacă scriitorul nu este conștient de aceasta"25. (Mariana Istrate face referire în studiul ei, la situația unor nume
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Arghira, "frumoasa din lapte, adevărata fată a Moruzeștilor, fata lor de sânge", pierită în împrejurări ciudate în pivnițele mănăstirii. (Povestea Frumoasei din Lapte este strâns legată de mitul uriașilor; așa cum spune descântecul ei, ea este cea care poate face să renască lumea uriașilor care viețuiau lângă miraculoasele tămăduitoare "izvoare de sânge". Povestea Frumoasei din Lapte 175 este povestea unei ființe de abur "rar și albicios", ființă nepământeană care din fântâna ei de lapte, tânjea "după lumea soarelui și a lunii" și
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
a unei "vedenii", se declanșează apocalipsa: mișcarea freatică a istoriei..."387. Puterea extraordinară a personajului se camuflează în această nimicnicie. Eliade ni-l decriptează pe Fărâmă ca fiind "puer - senex: copil și bătrân în același timp. Puer-senex și Puer-aeternus: veșnic renăscând, veșnicul "renăscut"... el este memoria"388, o memorie a originii ascunsă în mit, la rândul său ascuns în povestire, memorie pe care - cum spune Claude Henri Rocquet - istoricul religiilor o restituie oamenilor uituci, salvându-i (ceea ce explică frecvența personajelor amnezice
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
se cuvine să dea de gândit în opera lui Eliade"): "Lena, ființa desfrâului și a materiei (asemenea Sophiei din complexul gnostic, descoperită de omul de lumină într-un bordel din Tyr) se "descompune" în iubirea pentru Barbu Hasnaș, pentru a "renaște" hieratic și "luminos" în erosul resimțit pentru Mavrodin" (op. cit., p. 65.). 39 Mircea Eliade, Nuntă în cer, Chișinău, Editura "Eus", 1995, p. 124. 40 Ibidem, p. 8. 41 Ibidem, pp. 7-8. 42 Ștefan Borbély, op. cit., p. 162. 43 Mircea Eliade
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
ceva fără de folos acum când ceea ce e de văzut și de spus se vede și se spune pe față18: pelerinajul tot mai departe care trece prin materia cuvântului, până la "blândețea unei vremi de moarte", acolo unde rostirea se sfârșește și renaște mereu din spuma posibilului. Ion Pillat. Jocul imaginii în fuga ființării Vederea din umbră - în lumina neobișnuitului "Amurgul cade. Toamna și ornicul se-ntoarce./ Viața își răstoarnă nisipul vremii. Totul/ Se-ntunecă, se-nchide. Da, ado lampa. Prinde/ De geana
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
să plece, să treacă prin lucrarea propriei prefaceri. Lucrare a unei reducții absolute, dar și - complementar - a trans-formării25. Tot ce se reduce la beznă și praf, la pulberea nimicului dusă de vântul care suflă încotro dorește, recade în șuvoiul înființării, renaște în posibilul creației. Pe țărmul lumii care începe să plece, se pune la dispoziția unei iubiri nețărmurite, a unui nou început, disponibil oricărui sens în lumina căruia și-ar afla ființa, albia formei. Daniel Turcea. O "fără de nume străvezime" Etapele
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
la limită, în taina întâlnirii naturii cu finalitatea ei supranaturală, a chipului cu prototipul. Acolo unde, în adâncul nevăzut al naturii devenită icoană, aștepți "să fii luat la nuntă și să fii născut", în limita eshatologică unde sfârșitul reînființează natura, renăscând omul în condiția de fiu divin. Dispunerea (Ent-stellung) de care vorbește Heidegger este aici înlocuită cu nașterea (Entstehung). În acest cuprins în care nedeterminabilul se oferă în mod liber determinațiilor, ne aflăm în misterul unde ceva e hărăzit să fie
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
ontologic ni se deschide, ci un inaparent fenomenologic. Căci totul este prezent, dar fără ființa prezenței, imprezentabil. În prezența martorului se arată ceva ce nu poate fi arătat, transparența prin care mărturia devine vizibilă, stârnește arătarea: "Deci, din cripte adânci, renasc, de fiecare dată, arătări/ uluite, martorule că iar te apuci să vorbești, ca și cum/ fără vorbire ele n-ar putea să apară, ca și cum doar/ vorbirea ar vedea/ criptele deschizându-se"6. Ivirea imprezentabilului are loc dincolo de limbaj și de vedere; o
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
și dejecția neputinței ultime. Le-o trântise arhitecților de rămăseseră ca la dentist! Numai de-ar fi priceput ei bine ce voia el de fapt să spună, ca doar erau destul de deștepți... Ce, n-aveau altă treabă decât să-i renască pe alții, dându-le astfel de înțeles că nașterea cu care mama lor bună îi îndatorase ar fi de reciclat cât mai grabnic? Păi nu-i asta o trimitere la origini mai rea ca înjurătura explicită? Va să zică, beat criță de
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
obosit să tot țipe: „Ne Întrebăm cine a ucis și unde au fost uciși acești trei copii de 14 ani care, În naivitatea lor de preadolescenți, au vrut să vadă Dunărea, un port și un vapor”. În anii de după 1990 renaște și interesul lui Corneliu pentru literatură. Apare romanul Aventuri cu Varahil (1996), vechiul său personaj, se ocupă de ediția definitivă a romanului Păcală și Tândală (1997). La Editura Eminescu apar volumul de nuvele Noaptea umbrelor și romanul Duhul pământului, iar
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
care soseau de la gară, sală de bal, biliard, cazino, cinematograf. După naționalizare, luxul s-a topit, dar Într-o vreme se mai putea bea o bere acolo. Iar după 1990 clădirea a fost un timp doar o ruină. Azi a renăscut, a fost renovată cu gust, În stilul epocii, prețurile sunt accesibile, iar la prânz au și o orchestră formată din patru fete serioase care au În față partituri, nu cântă după ure che; Îmbrăcate În rochii lungi, decoltate, vișinii; muzică
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
pe ascuns pe regele Franței. Văzînd în Carol Quintul un alt Frederic al II-lea gata să pună mîna pe Italia, prinții italieni și papa Clement al VII-lea se aliază cu regele Franței. Vechea ceartă dintre Guelfi și Ghibelini renaște din propria-i cenușă. Dar regele Franței nu știe să exploateze situația. El nu acordă prinților italieni decît un ajutor neînsemnat, iar orașele italiene își pierd "libertățile", unul după altul. Florența este cucerită și se impune din nou dictatura familiei
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
agită?ia rasial?, revolu?ia cubanez?, �nceputul r?zboiului din Vietnam), criza societ??îi americane atrage dup? sine pe cea a acestui tip de sociologie [9]. Unii se vor �ntreba asupra temeiului postulatelor func?ionaliste, al?îi vor face s? renasc? �ntreb?ri uitate referitoare la putere (Dahl, 1961; Lenski, 1966), la conflict (Dahrendorf, 1957) ?i dac? trebuie s? li se propun? o interpretare func?ionalist? (Coser, 1956). Chiar la Columbia, unde se afl? Merton, �sociologia critic?� �?i va afla principalul
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
Cu un Ceaușescu care se naște doar o dată la 500 de ani, cu un Băsescu care se naște doar când și cum vrea el, cu un Stoica născând încontinuu același liberal de stânga fără sfârșit și cu o Securitate care renaște în fiecare clipă, deși nu a murit vreodată, poate că țărișoara a și ajuns Republica Română Absurdistan. (Jurnalul Național, 16 decembrie 2005) V. PACIENTUL NAȚIONAL Acești gigei și averile lor urlătoare După decembrie 1989, am lucrat timp de șapte ani
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
i-a îmbogățit după regula gradul și miliardul. O conferință ținută prin Grecia, parcă, relansează ideea unei legi a lustrației - un efort similar pompării de viață în cadavrul lui Lenin. Un partid cândva istoric încearcă, printr-o conducere nouă, să renască din propria-i cenușă. Numai că a milita pentru promulgarea unei legi a lustrației, la 15 ani după decembrie ’89, mi se pare un efort la fel de sortit succesului ca încercarea înecatului de a se agăța de un pai. Cum și
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
Domnul, aduceți-I mulțumiri. Și slujiți-L cu deosebită smerenie”. Crăciunul și Paștele, alfa și omega sunt marile simboluri ale fiecărui pelerin al lumii acesteia: mici și neștiutori apărem aici „ca un miel dus la înjunghiere” și murim spre a renaște, prin mântuirea Preamăritului Domn. Fericitul frate din Assisi a avut toată viața această convingere: „Singură îndurarea Sa ne va mântui”. 5. Sfințenia cuvintelor „La început a fost Cuvântul și Cuvântul era de la Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul” (In. 1, 1
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Înalt Prea Sf. Sa, ca terțiarele să lucreze în adevăratul duh al Sfântului Francisc de Assisi spre mântuirea lor proprie și spre exemplul măreț al semenilor lor”. 3. Prezența franciscanilor în București după 1989 Provincia „Sf. Iosif” din Moldova a renăscut, precum pasărea Phoenix, din cenușă, păstrându-și setea zborurilor înalte; vrednicii frați franciscani conventuali au început să facă și să refacă, oferindu-ne astfel argumentul cel mai convingător, al puternicelor rădăcini de credință și învățătură, însămânțat cu multă trudă și
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Franciscani din 13.03.1949, invitat de onoare a fost Ep. Anton Durcovici, fraternitatea crescând la 104 membrii, iar pr. Andrei Despina, asistentul spiritual, a predicat emoționant „despre sărăcie”. Congregația Mariană a Bărbaților din București, condusă de către A. Durcovici, a renăscut, însuflețindu-se din crezul său: misiunea de a salva sufletele; s-a reușit omogenizarea grupului (de etnii diferite, ca și de starea socială, culturală etc.) și au fost primiți mulți tineri români și străini. Într-o vreme tulbure, când ideologiile
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
lui Dumnezeu, și a oamenilor. Un destin ce a parcurs spații largi, cu stiluri, cu mentalități diferite, care a trăit tensiunea unui război și a unei revoluții comuniste, destin prăbușit, în culmea vieții, în penitenciarul de la Gherla, și apoi, a renăscut, s-a înălțat până la strălucire, în nobila lui misiune, de PREOT. O viață dăruită, ce s-a ivit în Cumpăna, de Argeș, apoi s-a desăvârșit în Cernăuți (1924-1926), în Vatra Dornei (1927-1928), în București unde a rămas 22 de
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
istorie. Rusia, avându-și securitatea asigurată dinspre Vest, s-ar fi putut întoarce către Est, și automat ar fi reapărut divergențele dintre ea și Marea Britanie fără ca noi să ne amestecăm în vreun fel; de asemenea, rivalitatea ruso-japoneză ar fi putut renaște spre profitul nostru. Ar mai fi trebuit să abordăm chestiunea limitării armamentului și să nu ne preocupăm de rătăcirile austriece. Oricum, Austro-Ungaria s-ar fi aflat într-o stare de dependență în raport cu Imperiul German, fără ca acesta să se lege printr-
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]