9,362 matches
-
căile rutiere, pietonale, spațiile verzi. Șoferii sunt avizi de beția vitezei neamendată de polițiști. Așa crește sfidarea codurilor și numărul victimelor. Pe de altă parte, tot mai multe căi ferate și cabluri sunt devalizate. Transporturile maritime și fluviale proprii se restrâng. Cu atâta haos, țara se adâncește în subdezvoltare. Peisaje urbanistice cu linii arhitecturale stridente, servicii îndoielnice și gunoaie nu atrag turiștii. Ne întâmpină imobiliare supradimensionate, amplasate neinspirat de nababi supraponderali, care își cheltuiesc în neștire avuturi estimate eronat. Patimile sporesc
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și cele din import, dintre sat și oraș, dintre bunurile manufacturate și cele agricole, creșterea alarmantă a intermediarilor din piețe descurajează ori blochează inițiativele. Piețele interne ale capitalurilor funciare, imobiliare, ale muncii sunt discriminatorii, ca și educația, sănătatea tot mai restrânse pentru rurali, târgoveți, șomeri, pensionari, ex- pușcăriași. În astfel de condiții, cultura civică și regulile politeții, cumpătării, curajului și blândeții se evaporă. Mirarea că românii au ajuns un popor decăzut în nevoi, fără vigoarea supraviețuirii nu este de ajuns pentru că
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ce presupun inițierile cu ajutorul devotaților lui Dumnezeu și planul riturilor comunitare în memoria apropiaților care nu mai sunt printre vii. În hipermodernitatea care ne învăluie se modifică relațiile sacrului cu profanul.( 6) Dacă anticlericalismul și ateismul de altădată și-au restrâns influențele, totuși sunt vizibile și în cadrul religiilor din țara noastră modernismul, fundamentalismul, neo-ortodoxia, iar relațiile dintre procesele obiective ale secularizării și cele subiective ale laicizării nu lipsesc nici ele. Una din formele modernismului religios este reinterpretarea Bibliei ca și cum ar fi
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a "marxism-leninismului" s-a trecut la un confuzionism prelungit în dilemele noi: stânga-dreapta, socialism-capitalism, colectivism-individualism și altruism-egoism, reiterându-se și vechea disjuncție a Est-ului "înapoiat" față de Vest-ul "avansat". Dacă în 1940 s-au pierdut teritorii și s-au restrâns relațiile vestice la nemții celui de al treilea Reich și aliații lor, din anii 1990 s-au accentuat distanțele față de perestroika gorbaciovistă eșuată definitiv în august 1991, apoi și față de Federația Rusă recapitalizată, cu cele 11 noi republici din CSI
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
noi practicile underground și samizdat. Clanul conducător al românilor devenise opac la umor. Ceaușescu adula figuri războinice antice și medievale românești, lideri contemporani precum Kim Ir Sen, Ghadafi și alții asemănători. Schimburile de idei cu liderii țărilor socialiste europene se restrânseseră și ele. Bunurile exportate nu comunicaseră prea multe stări de spirit de la noi, iar interesul economic nici astăzi nu s-a realizat prin plăți corespunzătoare de către beneficiari! După căderea catifelată a regimurilor central-europene, fără ample violențe, mulți dintre foștii demonstranți
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
origine turanică. Minoritarii latini de o parte și de alta a Dunării s-au lăsat purtați o vreme de curentul slavonilor născuți în contact cu Bizanțul, de greci și de albanezi. Mai târziu, toți esticii au fost obligați să-și restrângă folosirea rutelor geografice și comerciale spre Vest și să se îndrepte tot mai către Est. Procesul de formare a Rusiei după încreștinare a acumulat putere prin extinderi spre nord-estul Asiei. Astăzi, resursele naturale de acolo le conferă anumite privilegii în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
externe paralizante. Și fiindcă excedentul de populație activă a fost îndreptat spre alte țări, au apărut blocajele creșterilor. Sărăcirea materială și spirituală este vizibilă în accentuarea analfabetismului, a inculturii și înmulțirea perversiunilor oamenilor. Poezia, proza, teatrul și filosofia și-au restrâns drastic livrările în favoarea traducerilor, a improvizațiilor și contrafacerilor. Criza de autentic se extinde. Modernitatea și tradiția se impun observațiilor și analizelor filosofilor care privesc efectele schimbărilor asupra oamenilor, și invers, influențele oamenilor asupra derulării schimbărilor, cât și a celor care
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
separările lor ori promovarea cu obstinație a "noului". Problemele tradiționaliștilor români au primit explicații mai detaliate sub forma unor considerații socio-politico-economice asupra principalelor poziții, identificate prin susținători, publicații, scrieri și activități cultural- educative. În 1980, Z. Ornea nu numai că restrângea analiza relațiilor tradiționalismului cu modernismul românesc la deceniul al treilea din secolul al XX-lea, dar stabilea că pașoptismul, junimismul, sămănătorimul și poporanismul erau "potrivnice înnoirii organismului românesc prin industrializare", susținând "tradiția neclintită". (13b, pp. 306-307) Autorul desemna prin conceptul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
tot". Înstrăinările de acest fel, amplificate continuu cu alte derapaje, au dus la extinderea duplicităților, fariseismului însoțit de sustrageri, furturi de tot felul și pe toate planurile. "Noua moralitate" și, cu atât mai puțin, "noua gândire juridică", nu reușesc să restrângă aceste înstrăinări, nici cantitativ, nici ca varietăți, pentru că impulsurile și vocile nu se mai armonizează defel. În politică se jonglează cu aceleași vechi "strategii": respingerea celor două "extreme" de "stânga" și de "dreapta", multe preferințe pentru "centru-dreapta" și "centru- stânga
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
marile sărbători. În exterior, "diaspora" se scindează și ea tot mai mult. Periodic, disputele dintre noile partide și organizații politice, dintre minorități și alte grupuri sociale se răsfrâng negativ în climatul social. Domenii culturale și de civilizație viabile cândva își restrâng influențele ori își pierd temeiurile care le justifică prezența. Sunt dovezi ale generalizării instabilității axiologice, descrise parțial în paginile anterioare, cu trimiteri la filosofi contemporani preocupați de soarta pământului și a oamenilor de pe el. Un eveniment de ruptură cu vechile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
re- creație. Imitând adulții, copiii realizează creații și recreații. O descoperire sau o invenție nu este niciodată singulară, ci conține multe artificii, inovări și inovații, dintre care unele pot rămâne secole în faza de proiecte (cele ale lui Leonardo), altele restrânse doar la stadiul de divertisment (explozibilii s-au folosit doar ca artificii de sărbători la chinezi), iar altele stau în forme virtuale pe care le vor descifra creatorii de mâine. Limba română (și limbile altor popoare), poezia populară românească rămân
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
rasism, ca cele practicate de totalitarismele secolului trecut. Soluția filosofică găsită a fost "societatea deschisă". (12) Iubirea trupească dintre bărbat și femeie poate duce la procreări de ființe omenești, transformate în oameni prin creștere și educație. Acei oameni care își restrâng existența la prisosul trupesc de rodnicie cred că își asigură nemurirea procreând cât mai mulți copii. Ei sunt de condamnat atunci când nu contribuie suficient la destinul copiilor, ci îi lasă în voia sorții. Diotima nu era departe de realitate când
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și de la vest (să zicem, Comăneștiul mai prosper altădată) la esticul Huși, rămas cu o mică fabrică de încălțăminte. Dar toate s-au modernizat prin "cablu" și "internet", cluburi de noapte, găști de cartier... În "primar" (minerit, agrosilvicultură) s-au restrâns capacitățile de exploatare minieră, iar minele închise și haldele adiacente prezintă multe pericole de infestare a vieții oamenilor și viețuitoarelor. "Secundarul" (comerțul, industria și transporturile) este dominat de apariția mall-urilor și altor magazine întinse pe hectare de hale, cu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
închise și haldele adiacente prezintă multe pericole de infestare a vieții oamenilor și viețuitoarelor. "Secundarul" (comerțul, industria și transporturile) este dominat de apariția mall-urilor și altor magazine întinse pe hectare de hale, cu multe produse de import; s-a restrâns clasica industrie, iar în transporturi, rutierul s-a extins pretențios și risipitor, mai scump și mai poluant decât navalul și feroviarul marfă, aduse aproape de faliment. Ne îndoim că avem într-adevăr noi nevoie de atâtea autostrăzi și nu mai curând
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
economice și militare intră în istoria contemporană preocupate mai mult pentru promovarea unor structuri tehnico-militare, nu pentru ridicarea culturală a condiției umane. Și astfel, viața spirituală este neglijată ori este lăsată să cadă sub valorile și principiile tradiționale care pot restrânge criza omului modern. Literatura ilustrează cu exponenți ai marilor civilizații asiatice (chineză, vietnameză, indiană, tibetană, japoneză), cu care interacționează parțial și fundamentalismul islamic amenințător. Pot fi creditați cu mai multă încredere cercetători occidentali care inițiază programe de cunoaștere și valorificare
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Și alte configurații. Întrucât nici România, prin reprezentanții ei politici, nici liderii grupurilor amintite nu au manifestat interes pentru țara noastră, ajungem câteodată să ne simțim ca într-o "țară izolată" (1a, p. 123), cu relații internaționale și angajamente politico-economice restrânse la UE și câțiva vecini, nu numai comparativ cu alte țări foste socialiste, dar și față de regimul trecut. "Inegalitatea nivelurilor de dezvoltare", recunoscută de vechea ideologie ca "rămășiță a trecutului", oscilează după 1989, în urma restructurărilor și reformelor reușite diferit în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sincronizării lor cu megainstituțiile euro-nord-atlantice. Dar încă se resimt întârzierile acumulate pentru pregătirea schimbărilor apărute după instalarea lui Gorbaciov la Kremlin. România își găsește mai anevoios locul în noile configurații europene și intercontinentale. În ultimele două decenii țara și-a restrâns relațiile internaționale la state și organisme de cooperare regională: în zonele Dunării, în Bosnia- Herțegovina și provincia Kosovo, unde participă cu mici forțe polițienești de menținere a ordinii. România este membră fondatoare, de pe data de 25.06.1992, a Organizației
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și zgomotoasă și măsuri permanente de amplificare a birocrației, a guvernării prin ordonanțe de urgență, care împovărează pe cei mulți și facilitează drepturile și libertățile celor ce posedă. În cei peste douăzeci de ani de restructurări, activitățile în țară se restrâng, populația scade, relațiile internaționale se comprimă pentru România, chiar dacă instituțiile de stat sunt bine înțesate de funcționărime care asigură un "stat slab", cum spun vocile anonime. În tot acest timp, numărul parlamentarilor nu a coborât sub 470 de membri, fiecare
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
filosofic modern. Patru partide și asociații nerecunoscute sunt reprezentate în Parlament: Libertas, Democrații europeni, Alianța Mișcărilor Naționale și Mișcarea Creștin-Europeană. (39) În deceniile postbelice partidele și organizațiile politice au proliferat abundent în țările occidentale, în vreme ce în est ele s-au restrâns foarte mult. După 1989 pluralismul politic a explodat și aici o vreme, apoi s-a comprimat. Politica a devenit în est principala pârghie de acumulare (tot mai frauduloasă) a averilor și a unor statute sociale influente pentru anumite perioade din
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de la (1a) și (1b) susțin teza "ciocnirii civilizațiilor" care antrenează și conflictele pe considerente religioase. Dacă astfel de ciocniri au fost războaiele din Golful Persic, avem îndoieli că și cele din Balcani și din Caucaz au același caracter "civilizațional". Ne restrângem la câteva date din Balcani și din spațiul moldav. Sud-esticii Albanezii ajunși în ultimul secol și jumătate majoritari în zona Kosovo au decis proclamarea pe data de 17 februarie 2008 a independenței acelei provincii din Republica Serbia. Un teritoriu bogat
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Această caracteristică nu trebuie luată ca un defect de netrecut, ci și ca o forță stimulativă. În România, chiar dacă populația activă este ocupată preponderent în agricultura semi-modernizată, cu monoculturi de cereale tot mai des modificate genetic și cu spații mai restrânse de livezi și vii ori cu legumicultură și piscicultură mult reduse și ele, există și unele deschideri pentru reintegrarea în circuitul agricol a unor mari suprafețe nelucrate. Limitele principale provin din încetineala adoptării formelor de organizare care să permită apariția
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Ilașcu. Estul la un nou început În țara noastră, guvernanții au trecut la măsuri pripite care au condus la amplificarea distrugerilor potențialelor agroindustriale, de transport, pentru învățământ și sănătate, continuând cu alte numeroase restructurări, din care a câștigat un număr restrâns de indivizi autohtoni și străini prin facilitările oferite de noua legislație, de miniștrii decidenți, dar și prin aglomerarea atitudinilor imorale și a vulgarității. Țara s-a transformat nu numai într-un "morman de fiare", haotice construcții și în foarte multe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
anticei societăți dacice o formau categoriile de agricultori, păstori, meșteșugari răspândiți în satele răsfirate pe cursurile de ape. Straturile sociale superioare le constituiau nobilii, preoții și soldații cu calitățile și defectele lor omenești. Se pare că sclavia era mult mai restrânsă față de civilizațiile vecine și nu avea caracter ereditar în succesiunile generațiilor, cum nici la greci și nici la romani nu avea. Deși dacii nu au inventat o scriere proprie (tăblițele cu inscripții de la Tărtăria aparțin unei civilizații mai vechi), ei
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
utilaje, spații de producție, pe care le-au scos din circuitul agricol productiv (un anumit rol l-au avut și presiunile exportatorilor externi de produse agricole), abandonându-le în cea mai mare măsură, până astăzi. Pe de o parte, grupurile restrânse de mari proprietari de pământuri și utilaje agricole, pe de altă parte, tot mai mulți șomeri, asistați social, din rândurile cărora s-au extins grupurile de alcoolici, dependenți de droguri, boschetari maturi și copii ai străzii care au părăsit familiile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
slujească Arta cu majusculă. "Această doctrină fiindu-ne expusă recent de către unul dintre cei mai strălucitori adepți, Sar Péladan (...)". Bachelin consideră că teoria artei pentru artă se aplică cel mai bine artei decorative, dar "trebuie ca ornamentul să nu se restrângă la o combinație mai mult sau mai puțin fericită de linii, de forme, de culori sau de sonuri; trebuie, fermecând ochiul să vorbească, de asemenea, spiritului, să aibă propria logică". Intră în joc ceea ce criticul numește "atribuirea estetică" ("l'appropriation
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]