28,239 matches
-
prin așezarea germanilor carpatici (din secolul XIII), a valahilor (din secolul XIV), si a evreilor. Rezultatul invaziei mongole din 1241, și al foametei derivate, a fost o pierdere masivă de populație. Cu toate acestea, Slovacia medievală a fost caracterizată mai degrabă de orașe active, construcția multor castele de piatră, și dezvoltarea artelor. În 1467, regele Matei Corvin a fondat prima universitate în Bratislava, dar instituția a fost desființată după moartea acestuia. După ce Imperiul Otoman și-a început expansiunea pe teritoriul Regatului
Slovacia () [Corola-website/Science/297289_a_298618]
-
are în primul rând valoarea unei mărturii istorice; în schimb caracterul static al compoziției îndepărtează tabloul de estetica neoclasicistă. Lipsește aici tensiunea vibrantă care este caracteristica teatralității neoclasiciste. Spre deosebire de "Sabinele" și "Jurământul Horațiilor", David, se inspiră de data aceasta mai degrabă din tradiția romană, decât din cea greacă. Lui Napoleon i se permisese să ia cu el în exil câțiva prieteni și servitori, printre care Henri-Gratien Bertrand, fostul mareșal al palatului, și contele Charles-Tristan de Montholon, un membru al aristocrației prerevoluționare
Napoleon I () [Corola-website/Science/297278_a_298607]
-
surpriza de a descoperi un Lovinescu sceptic și facil, totuși nu atît încît să nu se observe finețea gustului și mobilitatea spirituală: două însușiri esențiale pentru critică, totuși nu suficiente pentru a da și autoritate. Concepția lui Lovinescu pornește mai degrabă din neîncrederea în orice concepție organizată într-un sistem. El face operă de beletrist în critică, vehiculînd cîteva idei sănătoase. Impresionismul său se va structura în anii studiilor la Paris, rodnici pentru E. Lovinescu (publică la Convorbiri critice, Viața românească
Eugen Lovinescu () [Corola-website/Science/297282_a_298611]
-
sincronismului și pune sub semnul întrebării armătura teoretică a volumului despre evoluția poeziei române. G. Călinescu indică obiecțiuni asupra metodei critice lovinesciene, și, în ce privește studiile junimiste, e de părere că acestea sînt cu desăvîrșire fără valoare (T. Maiorescu e „mai degrabă o eroare") etc. Îi contestă priceperea și, coborînd la pamflet, numesc pe Lovinescu „marele-eunuc" al literilor române. Dușmanii reali ai criticului îi urmăresc articolele, cu o intere tradusă, tot așa, în e agresive, insultătoare. La acestea criticul răspunde totdeauna stăpînire
Eugen Lovinescu () [Corola-website/Science/297282_a_298611]
-
navale, unde se prelucrează pentru industria și activitatea artizanală. Verona are o climă care variază mult în timpul anului. De exemplu, vara domină tipul submediteranean, cu atât mai mult cu cât există și influența lacului Garda, cu umiditate și temperaturi mai degrabă ridicate, iarna domină tipul continental cu umiditate ridicată și temperaturi rigide. Umiditatea din timpul iernii provoacă ceață, fenomen întâlnit destul de des, care se menține după apus până dimineața târziu. Temperatura medie în luna iulie se menține la peste 24 grade
Verona () [Corola-website/Science/297321_a_298650]
-
Internațional de la Salonic, urmaș al "târgurilor de Sf. Dumitru", din Evul Mediu, recreat în 1926, este cel mai mare centru de expoziții al țării, făcând din Salonic, înainte de toate, un mare centru de afaceri și un mare târg internațional, mai degrabă decât o destinație turistică. În 1997, Salonicul a fost Capitală Europeană a Culturii. Orașul are două universități: "Universitatea „Aristotel” din Salonic", cea mai mare din Grecia, fondată în 1926, și "Universitatea Macedoniei". În fiecare an, din 1926, Salonicul este sediul
Salonic () [Corola-website/Science/297360_a_298689]
-
ieșind la iveală ostilitatea mocnita împotriva sa. Ruptură s-a produs pe fondul Conferinței internaționale a partidelor comuniste de la Moscova în noiembrie 1957 când Tito a refuzat să mai participe din cauza că manieră de abordare a problemelor se apropiau mai degrabă de politică Chinei comuniste a lui Mao Zedong. Iugoslavia a semnat doar manifestul pentru pace. La 13 martie 1958, Tito a publicat un document care conținea orientările majore ale Partidului Comunist Iugoslav și principiile pe care se axa în relațiile
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste () [Corola-website/Science/297336_a_298665]
-
încă 17 sate unde mulți copii știu și limba maghiară. Deși sunt mai puțin asimilați lingvistic, nici ceangăii secuiești nu au sentimente puternice naționale, comunitățile lor izolate nefiind influențați în trecut de curentele naționalismului european, iar identitatea lor este mai degrabă o identitate așa-zis locală, bazată pe apartenența la cultul romano-catolic și pe dialectul comun. În ciuda faptului că în marea majoritate nu se declară maghiari, de aici provin cele mai multe cereri pentru introducerea limbii maghiare (ca subiect facultativ) în educație și
Ceangăi () [Corola-website/Science/297394_a_298723]
-
decât cel din prea-nordica Europa. Apoi atât startul, cât și cursa industrializării a fost ratate de către otomani, fapt care se explică de asemenea prin imobilismul lor în materie de creativitate că și prin disponibilitatea redusă de a îmbrățișa noul mai degrabă decât a-l respinge, fapt care, iar, are legătură cu fetișismul tradiției inculcat de legea islamică, desi trebuie spus că turcii au fost, dintre musulmani, forțați fiind de poziția lor de interfață și predominantă în lumea islamică, primii care au
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
intern și extern ( ofensiv și defensiv). Se considera că războiul cu sabia era cel mai puțin elevat, iar djihadul în cadrul conștiinței era cel mai meritoriu. Islamologii occidentali consideră că djihad-ul nu a fost niciodată un fenomen pur religios, ci mai degrabă o ideologie folosită de clasa politică din statele musulmane, din epoca timpurie a Islamului până în zilele noastre. Ideologia politică otomană apare că o sinteză între tradiția turcă preotomană ( oguză și selgiuchidă) - ideea de dominație a lumii, si tradiția islamică - instuararea
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
plin de respect pentru memoria muncitorilor ceferiști, precum și a victimelor și supraviețuitorilor grevei. Ceea ce nu se poate spune despre discursurile reprezentanților C.F.R. Mai întâi am ascultat un text citit de un reprezentant al Muzeului Căilor Ferate care a făcut mai degrabă procesul regimului socialist de după 1945, fără să uite să adauge, în stilul revizionist-șovin deja consacrat, că Partidul Comunist înainte de război avea „foarte puțini membri, majoritatea străini”. Apoi a avut loc singurul moment de dialog cu publicul, în care o intervenție
Mizele teatrului politic în epoca „istoriei adevărate”. Reflecții pe marginea vizitării „locurilor memoriei” grevei de la Atelierele Grivița din 1933 () [Corola-website/Science/296083_a_297412]
-
de părinții mei ca ceva atipic, dar de fapt era o abatere queer de la normativul heterosexist, uneori cu stratagemă aplicat. Această abatere manifestată prin exprimarea vizuală m-a condus spre studiul picturii. V.I. Tu subordonezi estetica politicului, o practică mai degrabă anti-academică (și anti-instituțională). Ce rol a avut pregătirea academică în parcursul tău profesional? S.O. Învățământul artistic a reușit unde au eșuat părinții mei: a depolitizat exprimarea mea vizuală. Instruirea în atelierul de pictură nu a conturat o preocupare politică
Fragilitatea unor drepturi acordate, care pot fi revocate de majoritate, ne situează într-o democrație a masei și nu a dreptului individului () [Corola-website/Science/296096_a_297425]
-
și de dialect. El subliniază necesitatea cunoștințelor de gramatică spaniolă, precum și necesitatea capacității de a se exprima elocvent în spaniolă intelegibilă pentru publicul local. Pentru comunitățile de proaspăt imigranți, în special italieni, Diéguez recomandă că spectacolele să se joace mai degrabă în limba italiană, pentru un public vorbitor, decât într-o spaniolă neinteligibila. Exemplul este elocvent pentru importantă pe care muncitorii-artiști respectivi o acordă conținutului și mesajului de propagandă al spectacolelor - o piesă de teatru în care sensul cuvintelor nu este
Teatru muncitoresc anarhist în America Latină. Atelierele de teatru auto-organizate din Argentina () [Corola-website/Science/296105_a_297434]
-
Necesitatea exprimării acestui conținut l-a făcut să găsească unitatea tuturor elementelor formale: desen, punere în pagina, cmpoziție, construcție, acorduri de culoare.” (Oprescu, 52) Totuși, pentru că doctrina era mai mult sau mai putin vagă, iar textul lui Kemenov arată mai degrabă cum nu<spân lang="ro-RO"> trebuie să fie artă realist socialistă, putem deduce că spațiul pentru ajustarea receptării critice a unei opere în funcție de relațiile de putere și de poziționarea actorilor în domeniul artistic românesc era unul destul de generos. Radu Bogdan
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (1) () [Corola-website/Science/296104_a_297433]
-
postul ei atrage atenția tocmai asupra naturii morale controversate a jobului, însă acest aspect rămâne un fir narativ fără continuitate. Pentru Winfried, salvarea de acest scenariu dezumanizant este umorul, însă în realitate râsul nu e o salvare propriu-zisă. ci mai degrabă o portiță prin care se strecoară doar Ines. Așa cum însăși protagonista punctează într-o conversație cu tatăl ei, umorul nu-i poate salva pe cei care urmează să-și piardă locul de muncă într-un viitor apropiat, iar simpla sugestie
Cronică - Toni Erdmann, regia Maren Ade () [Corola-website/Science/296116_a_297445]
-
mișcări și intervențiile care țin de „doar aici și doar acum”. De fragilitatea prezenței circumscrise momentului prezent. Coregrafiile sale au vulnerabilitatea unor file de carte-foiță de țigară, pe care corpul contemporan își depune istoria materială și poetică. Proporția sau mai degrabă subminarea ei este reprezentativă pentru felul în care La Ribot jonglează cu suprapunerea perspectivelor de percepție. Folosește acțiuni care sunt disproporționate în raport cu intențiile lor pentru a distruge raportul convențional act-scop. În Candida Iluminaris</em> aprinde o lanternă de buzunar, o
Vulnerabilitatea corpului de cursă lungă. La Ribot și Vera Mantero () [Corola-website/Science/296124_a_297453]
-
portretului, în care moartea voievodului este prezentată secvențial: a) împrejurările morții lui Ștefan (anul, luna, ziua); b) portretul fizic, realizat printr-un eufemism („om nu mare de stat”) și cel moral, alcătuit dintr-o enumerare de însușiri: impulsiv („mînios și degrabă a vărsa sînge nevinovat”), uneori nedrept cu boierii („deseori la ospețe omorîia fără giudeț”), dar bun gospodar („și lucrul său îl știa a-l acoperi”), neîntrecut strateg („la lucruri de războaie meșter”), știind să-și transforme chiar înfrîngerea în victorie
Grigore Ureche () [Corola-website/Science/297577_a_298906]
-
anotimpurilor, care îl luminează și-l însuflețesc mereu de altă viață, în alte nuanțe; pe de altă parte, supune descrierea unui proces de obiectivare caracteristic poeziei post romantice, încercând să o apropie de trăsăturile unei opere plastice. Pastelul este mai degrabă un tablou realizat cu ajutorul limbajului (la origine pastelul însemna un desen în creion moale, ușor colorat). Acest tip de poezie manifestă preocupare pentru satisfacerea unor exigențe specifice: compoziție, colorit, echilibru. Alecsandri a dat formă concretă unei tendințe care preexista în
Vasile Alecsandri () [Corola-website/Science/297595_a_298924]
-
considerată frivolă și arogantă, acumulând datorii de o jumătate de milion de livre la jocuri de noroc într-un an, iar cumnatul ei, contele de Provence, chiar a poreclit-o "Madame Deficit", fiind detestată de toată lumea. Astfel, reformele erau mai degrabă împiedicate de pasivitatea regelui decât de opoziție. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, o mișcare a făcut că reformele să fie dezirabile și necesare: Iluminismul. "Les philosophes", ca Voltaire, Montesquieu și Rousseau au scris despre problemele Franței și au atacat
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
inconștient colectiv. Jung nu a împărtășit niciodată ideea unei dorințe ”sexuale” a copilului pentru părintele de sex opus, fără a nega totuși importanța primordială a dorinței incestuoase în viața psihică a persoanelor adulte. Pentru el această dorință ar reprezenta mai degrabă tendința de întoarcere la starea dinaintea nașterii (pentru a renaște), decât o dorință sexuală (impuls către anihilare prin moarte). Alfred Adler consideră că ideea represiunii culpabilității sexuale ar trebui înlocuită cu tendința de apărare a "„eu”"-lui din starea de
Complexul Oedip () [Corola-website/Science/297675_a_299004]
-
Oedip într-o manieră absolut arbitrară, în lipsa oricărui material clinic, în scopul găsirii unei explicații "ad hoc" pentru presupusele înclinații incestuoase ale unor persoane analizate. Aceste înclinații nu s-ar datora unui complex Oedip real, ci ar fi fost mai degrabă sugerate persoanelor analizate de însuși Freud, în tendința lui de a fundamenta etiologia sexuală a nevrozelor.
Complexul Oedip () [Corola-website/Science/297675_a_299004]
-
atras, de asemenea, numeroși critici. S-a argumentat că modernitatea nu e decât un monolit de dimensiuni uriașe, ca un singur buștean, dar de fapt era el însuși dinamic și mereu schimbător; evoluția dintre 'modern' și 'postmodern' trebuie privit mai degrabă ca o gradație iar nu ca un tip nou, o continuare, iar nu o ruptură. Un teoretician al acestei idei este Marshall Berman, a cărui carte "All That is Solid Melts into Air" (un citat intertextual din Karl Marx) reflectă
Postmodernism () [Corola-website/Science/297646_a_298975]
-
pline de verva și de umor (cu destulă autoironie), debitate cu un fel de spontaneitate a scepticismului de sine, ca George Balaita e de fapt un maximalist, de nu chiar un fundamentalist al literaturii. Dar un fundamentalist cu religia mai degrabă ascunsă sub nonșalanta decît exhibata.” (Al. Cistelecan) ”George Balaita face parte din familia prozatorilor care preferă ordinii superficiale a lumii un act pur «terorist», de dezmembrare, o acțiune ce aruncă în aer absolut tot sistemul în care ne angrenam automat
George Bălăiță () [Corola-website/Science/297708_a_299037]
-
în presa vremii par să confirme afirmațiile. Dacă nu e foarte explicit că atitudinea "antiliberală" a lui Sebastian privea sistemul democrației liberale ca atare sau doar partidele omonime ale vremii, ori că admirația pentru "primul" Mussolini, pe atunci personaj mai degrabă de stânga, ar putea fi considerată "fascistă" în sensul pe care-l cuprinde astăzi cuvântul, cartea Martei Petreu repune totuși în discuție, cu sobrietate, argumente și documentație densă, rolul și raportarea lui Mihail Sebastian la epocă, într-o perioadă din
Mihail Sebastian () [Corola-website/Science/296575_a_297904]
-
ale galilor) și, apoi, recuperată de romani în același an. Conform legendei, galii s-au oferit să returneze Roma populației sale în schimbul a cinci sute de kilograme de aur, dar romanii au refuzat, preferând să-și recapete orașul luptând mai degrabă decât să recunoască o înfrângere. Totuși, în analele Romei se spune că răscumpărarea a fost plătită și, în timp ce un senator roman a protestat în fața conducătorului galilor (Brennus), spunând că greutățile folosite pentru măsurarea răscumpărării nu sunt exacte, Brennus și-a
Roma () [Corola-website/Science/296557_a_297886]