27,259 matches
-
Stați puțin și nu mânați, Lângă boi v-alăturați Și cuvântul mi-ascultați!” Ajuns aici, acesta striga la ceată: „Mânați, măi, hăi, hăi!” La acest apel,bicele trosneau îndelung, tălăngile răsunau, iar buhaiul era tras mai cu foc. Se făcea liniște și urătorul continua: „S-a sculat mai an Bădica Traian Și-a încălecat Pe-un cal învățat Cu frâul de aur...” După urat toți membrii grupului erau poftiți în casă și serviți cu țuică sau cu vin, în funcție de ce dorea
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
bunurilor la nivel mondial, confruntare și dialog, precum și schimbul dintre culturi și religii, colaborare și solidaritate în slujba omului. În reflecția sa despre globalizarea și finanțarea economiei, Guido Gatti amintește de timpul în care țările bogate puteau să asocieze în liniște eficiența economică cu o anumită siguranță socială, o bunăstare economică accentuată cu creșterea democrației interne. Apoi, făcând un pas spre timpurile noastre, afirmă că astăzi această situație este profund schimbată: țărilor bogate le este teamă și această teamă are un
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
a restabili unirea cu Dumnezeu. De asemenea, se relevă faptul că Maxim îi atribuie un rol central omului, în studiul căruia se folosește de schema neoplatonică a triadelor, din care cea fundamentală este formată din geneză (ghenesis), schimbare (kinesis) și liniște (stasis). În schimb, a doua triadă exprimă o măsură mai precisă a valorii omului și oferă sensul existenței sale: ființa (einai), bunăstarea (eu einai), eternitatea (aei einai). Din acestea rezultă că „omul este o creatură care în momentul genezei nu
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
tulburătoare: cutremurul, întunecarea soarelui, luna asemenea sângelui, căderea stelelor, închiderea cerului asemenea unui sul, clătinarea munților și a insulelor. Aceste imagini apocaliptice vorbesc despre intervenția puternică și suverană a lui Dumnezeu în istorie (Os 10,8). Al șaptelea sigiliu atestă liniștea înaintea lui Dumnezeu care vine să judece pământul - simbolul timpului de criză, semn că judecata este iminentă. În septenarul trompetelor Dumnezeu răspunde rugăciunilor sfinților prin venirea în trup a Fiului și prin venirea judecății. După E. Bianchi, Ioan, prin lectura
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
care puterile publice îl aduc așteptărilor populației, urmărindu-se participarea sa activă. Prin "problemele cotidiene ale locuitorilor din cartiere" se înțelege: organizarea spațiilor publice și private, circulația, parcarea, curățenia, întreținerea imobilelor și a spațiilor aferente, estetica urbană, paza și supravegherea, liniștea publică, serviciile urbane (trierea și colectarea deșeurilor menajere, distribuția energiei, gazului, apei etc.). Un exemplu concret: cartierul Pyramides. Cartierul are circa 3 800 locuințe, concentrează în jur de 10 000 locuitori, adică 20 % din populația totală a orașului. Predomină locuințele
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
asociațiilor din cartier). Au fost create mai multe comisii, miza lor fiind aceea de a ierarhiza spațiile în funcție de probleme, de a afla soluții pragmatice și cele mai nimerite moduri de gestionare punctuale (privind spațiile pietonale, parcările și securizarea lor, incivilitățile, liniștea publică). Încă de la început au fost identificate competențele fiecărui implicat, responsabilitățile și capacitățile concrete de intervenție (tehnică, financiară). Aceasta a presupus formarea actorilor. Nu au existat metode speciale de formare, dar s-a insistat asupra conștientizării necesității de a pleca
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
atunci când nu (mai) există încredere, când oamenii își pierd încrederea în oameni, în aleși, în reprezentanți, atunci când nu-i întreabă nimeni ce probleme au și nici nu reacționează nimeni atunci când e vorba de curățenia spațiilor publice, de iluminatul public, de liniștea publică, de amenajările urbane care pot facilita accesul la locul de muncă, de odihnă, recreere, educație, cultură. Trecerea de la paternalism la extrema individualismului exacerbat transformă responsabilitatea civică a oamenilor în viața de zi cu zi. Pentru a suscita adeziunea colectivă
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
care tinde să-l mineze. De când bogații nu mai au nevoie să-i exploateze pe cei săraci pentru a se îmbogăți, locuitorii sunt tentați să fugă din vecinătatea celor mai năpăstuiți ca ei, convinși că această promiscuitate ar aduce prejudicii liniștii lor rezidențiale și educației copiilor lor. Mai mult, într-o societate pradă sentimentului vulnerabilității crescânde, care bulversează profund categoriile mijlocii, acești săraci devin oglinda angoasantă a unei posibile declasări, într-o societate în care este din ce în ce mai greu de imaginat că
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
istoria guvernării orașului nu s-ar fi schimbat fundamental. Astfel, în perioada industrializării societății franceze, conducerea orașului* a cerut aducerea clasei muncitoare la statutul de salariat și securizarea zonei în care prezența masivă a muncitorilor săraci și a nevoiașilor tulbura liniștea și pacea unei minorități compuse din nobili și burghezi. Departe de a încuraja cetățenia urbană, promovarea urbanismului a urmărit aplanarea problemelor sociale, creșterea siguranței în rândul muncitorilor. În aceste condiții, conducerea orașului a constat mai mult în "depolitizarea" spațiului urban
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
poate seduce prin cadrul de viață, prin patrimoniul său arhitectural și urban, prin echipamentele sale școlare și sanitare, prin locuințele de calitate, posibilitățile de recreere, prin posibilitățile pe care le oferă obiectivele sale culturale, sportive, prin animație, dar și prin liniște și siguranță, pe scurt, prin tot ceea ce-i conferă "atractivitate". Recucerirea programată a centrelor orașelor și a cartierelor istorice, devenite sectoare de habitat social, denotă o asemenea strategie. Numeroase operații de urbanism sunt întreprinse tocmai din grija de a reduce
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
care primesc diverse garanții 392 nu mai afectează de facto ordinea socială. "Organismele HLM nu fac nici o diferență între populația admisă în mod normal și populația care primește aceste garanții: rata neplătitorilor este în HLM aproape de media pe oraș; tulburările liniștii publice sunt, de asemenea, minime. Nimic nu acreditează ipoteza unor riscuri "incomensurabile""393 din aceste puncte de vedere. Însă în prezent, centrele de adăpost, cu toate garanțiile, "sunt considerate a fi perturbante pentru echilibrele sociale și financiare ale orașului. Astfel
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
populației necesar îmbogățirii lor, și se cerea supraveghere și disciplină. În orașul postindustrial, săracii, "inutilii lumii" pun probleme, dacă nu majorității bogaților, cel puțin unei populații care dispune de resurse suficiente pentru a părăsi o vecinătate apreciată ca nefastă pentru liniștea ei și școlaritatea copiilor. În aceste circumstanțe, împrăștierea urbană nu ilustrează doar modalitatea izbitoare a tendinței de grupare "în cerc închis" pentru a se proteja; este vorba de incidența asupra raporturilor sociale. Mai întâi, concentrarea săracilor nu rămâne fără efect
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
sa (20-40 reprezentanți: cetățeni pe bază de voluntariat, profesioniști, aleși). Aici se reunesc propunerile, care sunt transmise municipalității, iar aceasta informează membrii consiliului despre proiectele ce vizează cartierul lor, se dezbat teme privind circulația, transportul, amenajarea spațiilor publice, siguranța și liniștea publică, mediul. Acolo unde lucrurile sunt luate în serios și se lucrează cu responsabilitate pentru cartier și oraș, aceste consilii sunt adevărate centre de dezbatere publică, vector al coeziunii sociale și solidarității, cu buget alocat, reuniuni de evaluare a acțiunilor
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
Donzelot, "La ville à trois vitesses: relégation, périurbanisation, gentrification", Esprit, martie-aprilie 2004. 518 J. Donzelot, art. citat, 2004, p. 35. 519 Operația programată de ameliorare a habitatului (OPAH), lucrări de înfrumusețare, de curățenie, de reducere a zgomotului, de sporire a liniștii publice, de ameliorare a transportului în comun etc. 520 Marie-Christine Jaillet, "L'espace périurbain: un univers pour les classes moyennes", Esprit, martie-aprilie 2004, p. 61. 521 Jacques Lévy, "Périurbain: le choix n'est pas neutre", Pouvoirs locaux, nr. 56, p.
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
ne arată deosebirea dintre gîndirea antică și cea modernă. Platon vrea să ne conducă dincolo de aspirația continuă, dincolo de lumea schimbării, în care poate fi vorba doar de străduință. Afectele trebuie înlocuite cu claritatea intelectuală și starea sufletească să-și găsească liniștea în invariabilitate. Pentru Bruno însă, jocul contrariilor și tensiunea pe care o comportă sînt tocmai expresia realității adevărate, fiindcă tocmai bogăția vieții și infinitatea lumii ne aduc cu ele schimbările permanente și marile contraste. Pe cît de puțin are, pentru
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
As you like it, ducele Frederick este numit "humorous", calitatea la care se gîndește autorul trebuie să fie, potrivit contextului, încăpățînarea. Cînd Hamlet promite, printre altele, la vestea sosirii actorilor, că "the humorous man" își va putea juca rolul în liniște, este avut în vedere, probabil, cel pe care noi l-am numi un actor de caracter, în special unul ce reprezintă caractere bizare, extravagante. Dowden (în ediția lui Hamlet pe care a publicat-o, în nota de la II, 2, 340
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
aruncîndu-se în gîtul celui care intra". După ce i-a trecut emoția, cei de față l-au văzut pe bătrîn măsurînd cu privirea îngîndurată înățimea și lățimea tejghelei peste care sărise cu totul fără voie. Nu se poate conchide, așadar, din liniștea aparentă a sentimentului total, asupra unei lipse de energie în situațiile de o clipă. Cînd vorbim despre tăria unui sentiment, trebuie să ne gîndim că aceasta se poate manifesta în două feluri: în forma interiorității, ca stare sufletească, și forma
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
psihice față de viață. Ele sînt însă numai niște condiții care colaborează. Iar filosofia în sine nu va fi niccînd unicul motiv în această direcție. Filosofia nu poate face să ne dăm seama spiritualicește, să limpezim premisele pe care clădește în liniște știința și care se bazează tacit pe viață. Pe cît de puțin este în stare filosofia să reprezinte toate celelalte științe, la fel de puțin poate să înlocuiască viața. Filosofia trebuie să dorească anume ca celelalte științe să se dezvolte bogat și
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
sigură, dacă nu căpătăm acces, pe altă cale, la viața interioară, aflată în spatele lor. Realismul și împreună cu el humoristul caută în spatele teologiei sau antiteologiei, psihologia. Ei știu că în lumea lăuntrică a sufletului pot avea loc, în cea mai mare liniște lucruri mari, iar disputele gălăgioase, privind catastiful și titlurile pentru cartea vieții, îi pot stîrni un zîmbet. Principiul personalității nu are efect dizolvant numai asupra oricărui dogamtism și oricărui gen de continuitate superficială ci exprimă caracterul inepuizabil al vieții inte-rioare109
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
ușurința portretizărilor și ținuta discursului intelectual, dar ies din epocă datorită mai ales simplismului construcției și multiplicării supărătoare a datelor caracterologico-biografice la câteva personaje de prim-plan. Un discret fior metafizic transpare din Ultimii ani: după împăcarea cu viața urmează liniștea împăcării cu firescul morții. SCRIERI: Curentele literare în literatura română, București, 1971; Opera literară a lui G. Călinescu, București, 1974; Studierea literaturii române în liceu, București, 1977; Împăcare, Iași, 1985; G. Călinescu și „Jurnalul literar”, București, 1989; Ultimii ani, Bacău
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285236_a_286565]
-
pentru ca eventualele sufluri să fie plasate corect în sistolă sau în diastolă. Intensitatea suflului trebuie apreciată pe o scară de la I la VI procedându-se astfel: se aplică stetoscopul în focarul de auscultație, dacă decelarea suflului necesită timp și multă liniște se consideră gradul I. Dacă după aplicarea stetoscopului suflul se ascultă cu ușurință se consideră, că este de gradul II sau mai mult. Din acest moment, se aplică mâna stângă a examinatorului pe zona toracală unde s-a decelat suflul
Fitoterapie clinică by Florina Filip ciubotaru () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2097]
-
rinichiului este sugestivă pentru colica nefretică (reacția Bittorf). · Apăsarea laterală a bazinului pe crestele iliace determină durere în sacroileită, dar nu și în afecțiunile coxofemurale (semnul Erichsen). · Auscultația abdomenului se efectuează pentru prezența zgomotelor hidro-aerice, fiziologice, atunci în absența acestora, liniștea auscultatorie semnalizează ileusul. Tot auscultator perceperea zgomotelor cardiace la aplicarea stetoscopului pe abdomen are semnificația perforației tubului digestiv cu pneumoperitoneu (semnul Federici). Când este cazul, în funcție de patologia pacientului, se inspectează organele genitale externe, secreția uretrală, punctele herniare. · Bolnavului i se
Fitoterapie clinică by Florina Filip ciubotaru () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2097]
-
moneda: sînt regele însuși! EDGAR: O, tu vedere, străpungîndu-mi coasta! LEAR: Natură este deasupra artei în privința asta. Uite-ți banii de-nrolare. Ăsta-și mînuie arcul că o sperietoare de ciori; trage-mi săgeată de-un cot. Uite, uite, un șoarece; liniște, cu-această bucată de brînză prăjită, se face. Iată-mi mănușă, am s-o-ncerc pe-un uriaș. Aduceți halebardele. Frumos zbori, pasăre: -n țintă, în țintă! Nu! Da parolă. EDGAR: Maghiran. LEAR: Treci. GLOUCESTER: Cunosc vocea asta. LEAR: Ha
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
multe ansambluri, subansambluri principale, precum și deteriorarea în urma căreia se impune reparația sau casarea directă a autovehiculelor. Articolul 168 Evenimentele tehnice se pot datora: exploatării necorespunzătoare, cedării materialului, a tehnologiei de fabricație, a reparațiilor necorespunzătoare, a intervenției în vederea restabilirii ordinii și liniștii publice, a altor acțiuni specifice forțelor de ordine publică, a incendiilor, a calamităților naturale ori altor împrejurări neprevăzute și de neînlăturat sau ca urmare a unor infracțiuni produse de angajații Ministerului Administrației și Internelor sau de terțe persoane. Articolul 169
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206779_a_208108]
-
populație de mistreți aflată pe teritoriul României, conform situației prevăzute în anexa nr. 7. 7. Procedura de vaccinare și vaccinul utilizat 7.1. Obiectivele vaccinării de urgență împotriva pestei porcine clasice la mistreți sunt următoarele: a) asigurarea unei perioade de liniște epidemiologică prin protejarea populației de mistreți împotriva virusului pestei porcine clasice, astfel încât boala să nu mai prezinte un risc major pentru populația de porcine domestice; ... b) menținerea statusului imun al mistreților din fondul cinegetic, pentru a fi protejați împotriva virusului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205528_a_206857]