27,363 matches
-
Obiceiurile și practicile magice de înnoire a timpului se concentrează în prima zi a ciclului, 1 martie, numită zonal Dochia, Marta, Mărțișor, și în ultima zi, la moartea Dochiei, 9 martie, numită Moși, 40 de Sfinți. Babă Dochia era, în concepția arhaica, celebrata că divinitate maternă, agrara și lunară. Luna însăși, ca zeitate, avea o semnificație malefica, fiind prototipul femeii capricioase, care patrona noaptea, iarna și frigul, spre deosebire de Soare, zeitatea paterna, înțelegătoare, patronul zilei, verii și al vieții. Zilele babei semnificau
1 Martie. Ce NU este bine să faci în această zi. Cum se alege baba by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101367_a_102659]
-
cu prelucrare paralelă a datelor 1978 Institutul Politehnic „Traian Vuia” Timișoara, Facultatea de Electrotehnica Conducător științific: prof. dr. ing. Alexandru Rogojan, Doctor-inginer Perioade, locuri de muncă, funcții, proiecte și beneficiari 1958 - 1968 Academia R.S.R. Filiala Cluj, Institutul de Calcul, cercetător Concepția și implementarea calculatoarelor: DACICC-1, Academia R.S.R. Filiala Cluj, Institutul de Calcul DACICC-200, Institutul Central de Cercetări Agricole (București) (în prezent Academia de Stiinte Agricole și Silvice Gheorghe Ionescu-Sisești) 1968 - 1996 ICPUEC / ITC / Software ITC - Filiala Cluj, Locțiitor șef Filiala, Șef
Gheorghe Farkas () [Corola-website/Science/336946_a_338275]
-
creează gameți), urmând introducerea imediată a lor (printr-un tub flexibil și subțire - cateter) într-o trompă uterină printr-o intervenție chirurgicală denumită laparoscopie (sub anestezie generală), permițând ca fertilizarea să aibă loc natural, chiar în uter (ca și în concepția normală). Una dintre principalele diferențe dintre această procedură și fertilizarea in vitro sau transferul intrafalopian de zigoți constă în faptul că procesul de fertilizare are loc în interiorul trompei uterine și nu în laborator. Transferul intrafalopian de zigoți este o procedură
Reproducere umană asistată medical () [Corola-website/Science/337538_a_338867]
-
rasismului și eugenie din vremea nazismului, a preferat o legislație restrictivă. Se permite accesul cuplurilor heterosexuale și doar donarea de spermă. Se impune consimțământul, acesta având ca efect direct stabilirea filiației față de copil. Embrionii sunt considerați persoane umane din momentul concepției, aceștia neputând fi creați decât în scopul de a fi folosiți la reproducere. Donatorul nu este protejat din punct de vedere al identității, datorită consacrării constituționale a dreptului cunoașterii originii. Filiația se stabilește față de părinții care și-au exprimat consimțământul
Reproducere umană asistată medical () [Corola-website/Science/337538_a_338867]
-
miscare către dansator. Există un astfel de soi printre grupurile Igbo că nu este posibil să se definească un stil general de artă Igbo. Igbo artă este cunoscut pentru diferite tipuri de mascaradă, măști și costume simbolizând oameni, animale sau concepții abstracte de artă. Piese turnate de bronz găsite în orașul Ukwufrom din secolul al 9-lea, constituie cele mai vechi sculpturi descoperite în Igboland. Aici, mormântul unui om bine stabilit de distincție și un magazin ritual, care datează din secolul
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
el a adunat o mare colecție de fotografii din Valais. În 2010, el a publicat "i-mages", o colecție de fotografii de pe iPhone și retușate cu aplicații mobile, pe care Oskar Freysinger le-a completat cu epigrame. Slobodan Despot susține o concepție despre om și societate bazată pe înrădăcinare și pe autonomia indivizilor și comunităților. Adversar al conformismului, el este unul dintre puținii care combat abordarea "corectitudinii politice" de toate felurile, atât de stânga, cât și de dreapta. Creștin, botezat ortodox la
Slobodan Despot () [Corola-website/Science/336496_a_337825]
-
ei. 1.Taina Sfântului Botez 1.1 Condițiile pentru primirea botezului 1.2 Necesitaea Botezului și numirile acestuia Pentru Sf. Chiril al Ierusalimului, Mirungerea este taina plinătății sau perfecțiunii adăugate la harul înfierii sau împărtășirii Duhului Sfânt, deoarece și în concepția sa, mirungerea desăvârșește unirea creștinului cu Mântuitorul Hristos, începută prin Botez. Acum creștinii sunt adevărați hristoși, nu numai prin ungerea exterioară, ci, mai ales prin ungerea interioară, într-o nouă împărtășire a Duhului Sfânt care îi îmbracă cu puterea Sa
Catehezele mistagogice ale lui Chiril al Ierusalimului () [Corola-website/Science/333520_a_334849]
-
artă de mare valoare. Una dintre lucrările cele mai celebre este polipticul "Sfânta Barbara și patru sfinți", care, împreună cu picturile "Vincenzo Ferreri" și "Sebastiano și Antonio Abate", au fost realizate în 1523 de Jacopo Negretti poreclit Palma cel Bătrân. Capela Concepției (prima capelă de pe dreapta) conține un triptic al Madonnei della Misericordia realizat în tehnica tempera de pictorul muranez Bartolomeo Vivarini în 1473 și format din "Madonna della Misericordia", Întâlnirea lui "Ioachim și Ana" și "Nașterea Fecioarei". La primul etaj al
Biserica Santa Maria Formosa din Veneția () [Corola-website/Science/333511_a_334840]
-
iarăși o poziție influentă în stat. După Talmudul babilonian, ultimele cuvinte ale lui Alexandru Ianai adresate soției sale, Salomeea Alexandra au fost: O parte din sursele, talmudice, referitoare la Alexandru Ianai, au fost scrise de învățați care se identificau cu concepția fariseilor. Aceasta ar putea explica descrierea sa ca un despot nemilos. Istoricul Yosef Klausner l-a considerat un rege însemnat și cu contribuții pozitive. În domeniul politicii externe Alexandru Ianai a deviat de la linia adoptată de predecesorii săi. Nu a
Alexandru Ianai () [Corola-website/Science/330002_a_331331]
-
curajul să protesteze în fața lui Hitler. Erich von Manstein, în mărturia sa de la Procesul de la Nürnberg, a spus că, în momentul când i-a fost adus la cunoștință ordinul, a fost pentru prima oară când s-a simțit sfâșiat între concepțiile ostășești și supunerea datorată superiorului. În ciuda faptului că generalii nu au îndrâznit să obiecteze în fața lui Hitler, ei au protestat în mod vehement în fața feldmareșalului Walter von Brauchitsch. La rândul lui, Brauchitsch nu s-a simțit capabil să revoce ordinul
Directivă pentru tratamentul comisarilor politici () [Corola-website/Science/330011_a_331340]
-
este Director al Consiliului Național de Cercetare din Romă (Italian Național Research Council) și Profesor în Inovare, Guvernare și Politici Publice la Universitatea din Londra (University of London), Birkbeck. Împreună cu David Held, a fost și este o figură-cheie în dezvoltarea concepției de cosmopolitism și al democrației cosmopolite. Proiectul democrației cosmopolite cercetează posibilitea de aplicare a anumitor reguli și valori democratice în relații internaționale și politici globale. Nevoia unei asemenea perspective apare datorită globalizării economice și sociale ce intensifica vulnerabilitatea statelor. Soluția
Daniele Archibugi () [Corola-website/Science/330474_a_331803]
-
necesar cu Regele Navarrei. Mercenarii germani, gasconi, flamanzi, bretoni au rămas fără contract. Împreună cu aventurieri francezi și cu mica nobilime sărăcită de conflict, aceștia au început să întreprindă raiduri asupra domeniilor, castelelor și așezărilor civile. Numele de "Întârziați" provine de la concepția generală în epocă, conform căreia aceștia erau militarii angajați în serviciul Franței după celelalte contingente. s-au manifestat în ultimii ani de domnie ai lui Ioan cel Bun ("Jean II le Bon", Rege al Franței, 1350-1364). Raidurile au început în
Întârziații () [Corola-website/Science/331052_a_332381]
-
manifestărilor voinței lui Dumnezeu, care ne influențează înainte de fiecare acțiune prin puterea Să. <br> Al-Ash’ari este considerat fondatorul tradiției sunnite Ash’ari fiind urmat de învățați precum Abul-Hassan Al-Bahili, Al-Baqillani, Al-Juwayni, Fakhr al-Din al-Razi, and Al-Ghazali . S-a opus concepțiilor școlii mu’tazilite, punând accentul pe raționalitate și un ijihad filosofic și rațional.<br> Alte cărți scrise de Al-Ash’ari sunt: http://www.sunnah.org/aqida/alashaira 6.htm
Abu al-Hasan al-Ash'ari () [Corola-website/Science/331088_a_332417]
-
său este de a " se concentra asupra tineretului musulman educat, care a devenit apologetic asupra propriei lor religii și au început să simtă că religia este depășită " . Consideră acest lucru ca fiind o datorie pentru fiecare musulman pentru a elimina concepții greșite asupra islamului și pentru a contracara prejudecata anti - islamică din mass-media occidentală. după evenimentul din 11 septembrie 2001, Statele Unite. În ciuda campaniei stringente anti-islam, 34.000 de americani au îmbrățișat islamul din septembrie 2001 până în iulie 2002 " . Susține că islamul
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]
-
modernizării. „Modernizarea” reprezintă un alt concept important în viziunea lui Said Nursi în legătură cu renașterea islamică. Aceasta are două aspecte diferite dar esențiale. Primul, este reprezentat de tehnologie, și, în mod deosebit, comunicațiile și mass-media care ar putea difuza ideile și concepțiile lui atrăgând noua generație. Al doilea aspect este reprezentat de știință. Nu după mult timp, Nursi susține modernizarea "madrassa",aceasta fiind marcată de introducerea în programa școlară a matematicii, fizicii și logicii. Prin aceasta el vroia sa demonstreze populației că
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
l-a întalnit niciodată pe Nursi; dar era puternic influențat de ideile lui. Cele mai importante puncte comune care îi leagă sunt importanța acordată educației și ancorarea islamului în modernitate. De la începutul carierei sale religioase, Gülen, a pus în practică concepția lui Nursi depre educație ca o metodă de consolidare a credinței. Ca și a lui Nursi, concepția lui Gülen despre educație implică o introducere științifică și deschidere spre modernitate. Visul lui Nursi de a combina "madrassa" (sistemul de învățământ clasic
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
comune care îi leagă sunt importanța acordată educației și ancorarea islamului în modernitate. De la începutul carierei sale religioase, Gülen, a pus în practică concepția lui Nursi depre educație ca o metodă de consolidare a credinței. Ca și a lui Nursi, concepția lui Gülen despre educație implică o introducere științifică și deschidere spre modernitate. Visul lui Nursi de a combina "madrassa" (sistemul de învățământ clasic islamic) și "mektep" (sistemul de învățământ modern), dezvoltând, simultan, subiecte laice și religioase, în același curriculum, a
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
Eduard Stafford, ambasadorul englez la Paris și spion plătit care a ajutat spaniolii, dar totuși nu susțin că Cecil ar fi știut de trădarea acestuia. Influența sa în "Religious Settlement" (Soluționarea religioasă) a fost consinderabilă, pentru că în mare parte oglindea concepțiile sale religioase anglicane. Ca și cea mai mare parte a națiunii, el s-a arătat a fi mai protestant decât era de fapt societatea, simpatizant în persecutarea catolicilor și a puritanilor și nu a iubit jurisdicția ecleziastică. Cel mai bun
William Cecil, I Baron Burghley () [Corola-website/Science/331118_a_332447]
-
în general, republici Există două tentații opuse cu privire la chestiunea relației dintre islam și democrație: prima este tentația esențialistă de a vedea islamul ca situându-se la antipodul democrației, așadar ca fiind noul dușman al modernității occidentale. La nivel politic, această concepție influentă a fost cel mai ”bine” articulată de unii gânditori neoconservatori. După căderea URSS, dușmanul a căpătat, pentru neoconservatori, un nou nume, islamul în locul comunismului. De pildă, într-o lucrare publicată în 2007, Norman Podhoretz anunță ritos al patrulea război
Islam și democrație () [Corola-website/Science/331132_a_332461]
-
bogat și variat. Căile comerciale prin care se realizau schimburile de mărfuri între Transilvania și Țara Românească au atras oameni veniți din diferite regiuni geografice, încât cu timpul în această regiune, s-a realizat o interferență de datini, tradiții și concepții determinând o bogată viața spirituală. Una din principalele îndatoriri ale muzeului este permanenta preocupare de a valorifica memoria locurilor, adică punerea în circulație publică a tezaurului de mărturii pe care îl deține. Muzeul de etnografie al Văii Teleajenului este consacrat
Muzeul de Etnografie al Văii Teleajănului () [Corola-website/Science/331367_a_332696]
-
fiziologia omului" și o sală de proiecții, conferințe, prezentări ), patru săli fiind încă în etapa de consolidare-reabilitare. Muzeul se află în Palatul Culturii, clădire monument istoric, recent restaurată. După ani de documentare, analize și studii, s-a ajuns la o concepție unitară asupra modului în care trebuie să arate și să funcționeze noul Muzeu al Omului din Ploiești: selecția exponatelor și elaborarea informației științifice, în logica lor muzeistică și instructiv-educativă, stabilirea modului de etalare a textelor și a pieselor muzeale - panouri
Muzeul Omului din Ploiești () [Corola-website/Science/331371_a_332700]
-
pentru conservarea caracteristicilor inițiale ale monumentului. Ultima restaurare, de mare amploare, a avut loc între anii 1990 și 1995. Cu acest prilej, respectându-se cu rigurozitate personalitatea arhitecturală a monumentului, clădirea a beneficiat de consolidările și modernizările cerute de noua concepție tematică a Expoziției permanente. Ideea care a coordonat reorganizarea tematică a Expoziției permanente a Muzeului Județean de Istorie și Arheologie Prahova, a fost acea a individualizării sale în contextul instituțiilor de profil din țară, prin valorificarea patrimoniului propriu, a studiilor
Muzeul Județean de Istorie și Arheologie Prahova () [Corola-website/Science/331369_a_332698]
-
și "Lydda" „eșecuri totale”. Pentalogia romanescă a lui Duiliu Zamfirescu este durabilă prin monumentalitatea sa și prin faptul că este precursoarea romanului ciclic românesc după cum o considera Pompiliu Constantinescu. Potrivit lui Nicolae Iorga, „romanele lui [Zamfirescu n.n.] nu prezintă totdeauna o concepție, dar au meritul de a cuprinde în ele icoana unei părți din societatea românească de pe vremea războiului de la 1877. Aceasta este epoca pe care el o cunoaște mai bine”. "Tănase Scatiu" a fost considerat de criticii literari ca un „complement
Tănase Scatiu (roman) () [Corola-website/Science/334039_a_335368]
-
(din = bună ziua) este un epitet care era acordat fiilor de boieri întorși de la studii din apusul Europei, în special din Franța, de unde veneau cu idei liberale, progresiste. Ansamblul concepțiilor, comportărilor și manifestărilor care îi caracterizează pe bonjuriști au primit, prin derivare, denumirea de bonjurism. Unii dintre tinerii „bonjuriști” recent întorși de la studii în străinătate doar aruncau aici, pe malurile Dâmboviței sau ale Bahluiului, diverse ticuri lingvistice sau de comportament
Bonjurist () [Corola-website/Science/334092_a_335421]
-
ca un trai cinstit și fericit potrivit unor norme de conviețuire tradiționaliste. Om educat, Matei Damian crede în moralitatea superioară a traiului la țară în comparație cu traiul la oraș, plin de numeroase ispite care alterează și-i înstrăinează pe oameni. În concepția sa, până și un arendaș mitocan ca Tănase Scatiu este mai util societății decât un funcționar neproductiv. "„Scatiu era incult și cam bădăran, dar era harnic, deștept la treabă, și, mai cu seamă, pentru el, avea o mare calitate, de
Viața la țară () [Corola-website/Science/334021_a_335350]