28,109 matches
-
din urmă îi mărturisește dragostea pentru Medelaine: Am iubit-o mult, da... Era numai o copilă dar am iubit-o și ca pe o soră, și ca pe o soție... Pe-atunci eram încă sentimental și aveam idealuri burgheze. Culmea fericirii o socoteam să ajung medic de plașă în județul meu, să iau de nevastă pe Mădălina, s-o fac cucoană să ne iubim, să avem copii și să trăim 70 de ani. Am stat de vorbă cu ea și m-
Ciuleandra (roman) () [Corola-website/Science/302634_a_303963]
-
plâns niciodată, n-am plâns nici atunci. Cârciumarului însă i-am căutat pricină și l-am umplut de sânge. Auzisem că el fusese mijlocitorul și că primise un bacșiș gras de la boieri. Și așa s-au risipit visurile mele de fericire conjugală burgheză. Nu mai aveam de ce să râvnesc la postul de medic rural și în schimb am ajuns aici. Numai pe Mădălina n-am putut-o șterge din inimă. Am aflat norocul ei. Și niciodată nu am căutat să mă
Ciuleandra (roman) () [Corola-website/Science/302634_a_303963]
-
ca și în cel heterodox. Această temă este prezentă în opera apologeților greci și latini. La Tertullian sădirea desemnează realitatea colectivă. Ea este sădită de Dumnezeu și cuprinde mlădițele numeroase care sunt din belșug în tot Raiul: "profită de ocazia fericirii nebănuite căci tu, care nu ești în fața lui Dumnezeu decât o <picătură mică dintr-un vas, un grăunte de pulbere dintr-o arie, o ulcică în mâna olarului> poți deveni acel arbore <care se plantează la marginea apelor și, cu
Pomul vieții () [Corola-website/Science/302694_a_304023]
-
fișier, o sursă scrisă de informare. Cărțile sunt condamnate pentru că „îi fac pe oameni nefericiți”, îngândurați și antisociali; sunt „prostii care pot înnebuni omul” și “cei care le citesc devin nemulțumiți de viețile lor”. Biografiile sunt „povești despre morți”, iar fericirea este posibilă doar cu prețul egalității (un fel de comunism - în fond, toți locuitorii se numesc, între ei, „veri”). Este o lume imbecilizată prin excelență. Aici, știrile relatează evenimente de „mare importanță” statală, adică faptul că, într-o anume zi
Fahrenheit 451 (film) () [Corola-website/Science/302755_a_304084]
-
posibile nu se opresc aici, dar trebuie subliniat faptul că artistul ne invită să privim ceea ce, de fapt, ni se refuză. În afară poate fi un mediu ostil, respingă- tor, înăuntru o intimitate patriarhală, aristocrată sau burgheză, drame sau ratări, fericiri perisabile sau efemere împliniri. Într-un anume fel, sîntem invitați să participăm implicați la spectacolul policrom al străzii ieșene de ieri și de azi. Autorul a renunțat la ideea de tablouri și-și numește operele, simplu, picturi. Se lasă în
Val Gheorghiu by Valentin Ciuc? () [Corola-other/Science/83656_a_84981]
-
liberalismul și cu teza libertății nelimitate a indivizilor. Dealtfel, la Spencer se poate constata o interesantă revizuire a opiniilor. Inițial el a fost însuflețit de un optimism exaltat, fiind convins că evoluția tinde spre un maximum de satisfacție și de fericire, grație concilierii individului cu statul. Între timp, descoperirea celei de-a doua legi a termodinamicii a făcut să planeze spectrul morții termice. Ca urmare, și reflecțiile lui Spencer asupra stării finale a evoluției au început să devină mai sumbre. El
Herbert Spencer () [Corola-website/Science/302814_a_304143]
-
de „fin-de-siecle”. Spencer considera ca etica este partea cea mai importantă din întregul sau sistem. În acest domeniu, sub influența lui John Stuart Mill, el adopta un punct de vedere utilitarist. Dar, distanțându-se de Mill, Spencer nu considera că fericirea deplină, ca scop al acțiunilor umane, ar putea fi atinsă pur și simplu printr-o maximizare a plăcerii: "Punctul de vedere pe care îl susțin este acela că etica, în adevaratul ei sens - știința acțiunii bune -, are ca obiect stabilirea
Herbert Spencer () [Corola-website/Science/302814_a_304143]
-
trebuie să aibă consecințe necesare ordinii lucrurilor; punctul meu de vedere este că problema de bază a științelor morale este aceea de a deduce din legile vieții si din condițiile existenței care tipuri de acțiuni conduc în mod necesar la fericire, respectiv la nefericire. Dacă reușește să ofere răspunsul la această întrebare, atunci deducțiile sale vor fi recunoscute ca legi ale actiunii și trebuie urmate fără nici o referire directă la aprecierea fericirii sau a suferinței." Din această remarcă la adresa lui Mill, reiese
Herbert Spencer () [Corola-website/Science/302814_a_304143]
-
care tipuri de acțiuni conduc în mod necesar la fericire, respectiv la nefericire. Dacă reușește să ofere răspunsul la această întrebare, atunci deducțiile sale vor fi recunoscute ca legi ale actiunii și trebuie urmate fără nici o referire directă la aprecierea fericirii sau a suferinței." Din această remarcă la adresa lui Mill, reiese că Spencer pune etica în legatură nu cu acțiunile, ci cu evenimentele. Sentimentul moral judecă felul în care ar trebui să se petreacă lucrurile în lume, astfel încât plăcerea de a trăi
Herbert Spencer () [Corola-website/Science/302814_a_304143]
-
mulțumească cu ce au”, să renunțe la lăcomie, egoism și să manifeste mai mult altruism și grijă față de cei cu care lucrează și cu care fac afaceri, să fie onești, corecți, cinstiți, să muncească mai din greu decât alții și fericirea lor să fie comensurată prin fericirea angajaților și a publicului, în general. În partea I, „Viziunea mea asupra Japoniei”, autorul se ocupă, în trei capitole, de sistemul social-economic japonez, competiția puternică pentru a obține segmente de piață cât mai mari
Kazuo Inamori () [Corola-website/Science/302872_a_304201]
-
la lăcomie, egoism și să manifeste mai mult altruism și grijă față de cei cu care lucrează și cu care fac afaceri, să fie onești, corecți, cinstiți, să muncească mai din greu decât alții și fericirea lor să fie comensurată prin fericirea angajaților și a publicului, în general. În partea I, „Viziunea mea asupra Japoniei”, autorul se ocupă, în trei capitole, de sistemul social-economic japonez, competiția puternică pentru a obține segmente de piață cât mai mari, piață controlată în același timp, de
Kazuo Inamori () [Corola-website/Science/302872_a_304201]
-
Sfântul Grigorie de Nyssa scrie: „Căci dacă ajunge cineva la cunoașterea slăbiciunilor (afectelor) legate fără voie de suflet, va socoti că nu știe și nu poate să se despartă de relele înjugate cu el”<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, Despre fericiri, cuvântul VI, traducere de Preot Stăniloae, în „Părinți și Scriitori bisericești”, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române. footnote>. Comentând acest text, părintele profesor Dumitru Stăniloae, cel care a tradus o mare parte din opera Sfântului Grigorie
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu PETCU [Corola-other/Science/127_a_436]
-
soldați, producători și conducători. Dacă un conducător este capabil să creeze legi bune, soldații să le apere, iar producătorii să se supună autorităților, atunci societatea este justă. Societatea propusă de Socrate este atacată de Adeimantus care nu găsește loc pentru fericire în ea, iar Glaucon nu găsește loc în ea pentru onoare și glorie. În ultimă instanță, Socrate construiește un oraș (societate) fără proprietate privată, fără femei sau copii privați și fără poeți, oraș împărțit în caste. Totul este pus în
Republica (Platon) () [Corola-website/Science/303364_a_304693]
-
000 de mecanici de TGV, din care două femei, în totalul de 17.000 de mecanici ai SNCF. În 25 de ani, TGV a cunoscut mai multe accidente dintre care 3 deraieri la viteză mare, care nu au cauzat din fericire decât câteva răniri ușoare. Au existat totuși accidente mortale pe liniile clasice, în cazul izbirii unor vehicule rutiere. Ramele, deși parțial deraiate, au rămas întotdeauna în poziția lor normală. Într-un singur caz, în octobrie 2001 în Landes, o locomotivă
TGV () [Corola-website/Science/303391_a_304720]
-
A trebui sa treaca o viață, în care timp el a fost ocupat cu arta, iar lumea, cum v-am spus, cu necazurile ei... Sper din tot sufletul să ne întâlnim la Retrospectivă de 95 de ani!” Necazurile nu exclud fericirea de a crea și de a trăi spiritual. Marcel Guguianu, ca toți artiștii mari, este unic, își face artă lui, și trăiește în așa fel că să o poată face. Deși are o adolescentă prelungită, acum, cu ocazia sărbătoririi zilei
Marcel Guguianu () [Corola-website/Science/303392_a_304721]
-
plictiseala le dau tot mai mult târcoale. În birourile de la etaj, un maimuțoi ponosit trage de zor din trabuc, ciulind urechile la cel mai mic zgomot. I se pare chiar că aude motorul unui elicopter. ""Turiștii - țipă el, înnebunit de fericire. Vin turiștii!"". Dar din păcate, nu este decât agasantul Fox, venit, pentru a câta oară, să-i prezinte invitația fermă a băncii sale de a-și achita datoriile. Încercarea de a-l păcăli pe Fox cu bancnote false dă greș
Maimuțoiul Monk () [Corola-website/Science/303421_a_304750]
-
doua scrisoare, a lui Midori, ne dezvăluie un fapt neașteptat: și aceasta a întreținut relații extraconjugale, dar numai după ce a aflat de cei doi, totodată exprimându-și dorința de divorța. Dorind ca într-o zi să-și găsească propria ei fericire, Midori îi povestește soțului ei cum în februarie 1934 l-a văzut pe plaja din Atami plimbându-se cu Saiko, care era îmbrăcată într-un chimono de mătase albastră-cenușie cu flori violete de ciulini. De atunci Midori s-a decis
Pușca de vânătoare () [Corola-website/Science/302474_a_303803]
-
fost concepute ca monumente arhitecturale, ci ca o legătură directă între semizeu și divinitate. Prin ridicarea templelor, faraonul satisfăcea nevoile zeilor, făcându-le astfel un serviciu. Iar dacă zeii erau fericiți și poporul Egiptului era fericit, iar meritele pentru această fericire îi revenea faraonului, în calitatea sa semi-divină, fiind legătura poporului cu divinitatea. Ramses, deși ființă semi-divină, afișa nesiguranță și vanități omenești. El a dorit să arate poporului său și zeilor că este demn de statutul său divin și că este
Ramses al II-lea () [Corola-website/Science/302466_a_303795]
-
bănățeni, care aveau o atitudine protestatară, neacceptată de regimul din România comunistă. Acest fapt a adus-o în atenția Securității. În alocuțiunea rostită la Stockholm, pe 10 decembrie 2009, Herta Müller i-a omagiat pe prietenii ei din Aktionsgruppe: „Din fericire am întâlnit în oraș [la Timișoara] o mână de tineri poeți din Grupul de Acțiune Banat. Fără ei nu aș fi citit cărți și nu aș fi scris nicio carte. Cu ajutorul acestor prieteni am supraviețuit. Fără ei n-aș fi
Herta Müller () [Corola-website/Science/302876_a_304205]
-
Este deasemenea o afirmație a ceea ce este cunoscut ca „dreptul la revoluție” : Noi considerăm aceste adevăruri evidente, că toți oamenii sunt egali, că ei sunt înzestrați de Creator cu anumite Drepturi inalienabile, că printre acestea sunt Viața, Libertatea și căutarea Fericirii. Că, pentru a asigura aceste drepturi, Guverne sunt instituite printre oameni, izvorând puterile lor doar din consimțământul celor guvernați, Că atunci când orice Formă de Guvernare devine distructivă acestor scopuri, este dreptul poporului de a o modifica sau elimina, și să
Declarația de independență a Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/302887_a_304216]
-
este dreptul poporului de a o modifica sau elimina, și să instituie nouă Guvernare, stabilindu-i fundația pe astfel de principii și organizandu-i puterile în asemenea formă, încât să le pară lor cel mai probabil să producă Siguranță și Fericire. »" Următorii sunt cei 56 de semnatari ai Declarației de Independență, pe care toți au semnat-o în calitatea lor de delegați ai Congresului Continental din partea celor treisprezece colonii originare, care au devenit cele 13 state originare ale Statelor Unite ale Americii. Este demn
Declarația de independență a Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/302887_a_304216]
-
yang" expertul feng-shui încearcă să reechilibreze forțele care se manifestă local pentru a ameliora, sănătatea, prosperitatea și comportamentul persoanelor. Un "qi" positiv aduce noroc, un "qi" negativ aduce nenorocire. Cele patru centre de interes majore din "feng shui" sunt : bogăția, fericirea, longevitatea și copii sănătoși. Primele vestigii atestând utilizarea "feng shui" datează din secolul al III-lea d.Hr. Simbolistica sugerează că aerul și apa sunt cei doi curenți de energie indispensabili vieții pe Pământ.
Feng shui () [Corola-website/Science/299506_a_300835]
-
își fac aripi din șindrilă, dar nu reușesc să zboare, se prăbușesc și mor. Glasul mult iubit al Anei îl tulbură pe Manole care înțelege că și-a îndeplinit menirea creatoare. Pentru el în viața de aici nu mai există fericire și nici dragoste. De aceea pleacă s-o întâlnească pe Ana în singurul mod care-i mai era posibil- prin moarte. Pe locul unde se prăbușește Manole izvorăște o apă, simbol al vieții și al creației veșnice. Puterea stăpânului îl
Monastirea Argeșului () [Corola-website/Science/299511_a_300840]
-
ocean. Cealaltă lume a fost numită ori "Lumea celor Vii", ori "Câmpia Fermecătoare" sau Tir na nOg ("Lumea celor tineri" sau "Lumea celor veșnic tineri"). Această lume era de fapt o țară unde nu exista boală, bătrânețe sau moarte, unde fericirea dăinuia pentru totdeauna și unde o sută de ani erau doar o singură zi. Se observă o asemănare cu tărâmul din mitologia greacă numit "Câmpiile Elizee". Atât Câmpiile Elizee cât și Tir na nOg își au probabil originea în religia
Mitologia celtică () [Corola-website/Science/299519_a_300848]
-
tărâmul din mitologia greacă numit "Câmpiile Elizee". Atât Câmpiile Elizee cât și Tir na nOg își au probabil originea în religia proto-indo-europeană. În unele mituri irlandeze, o tânără fermecătoare se apropie de erou și îi cântă despre această lume a fericirii. El o urmează și pornește cu ea pe mare într-o corabie de sticlă. După aceasta, eroul ori nu mai este văzut ori se întoarce peste un scurt timp și își dă seama că toți contemporanii lui sunt morți și
Mitologia celtică () [Corola-website/Science/299519_a_300848]