30,395 matches
-
scriitorii moldoveni predecesori este evidentă, iar autorul pare a fi adeptul necondiționat al ideii despre "soarta schimbătoare" (fortuna labilis), în operele sale ulterioare, această perspectivă suferă anumite modificări. În Istoria ieroglifică, prin personajele care-i sunt foarte aproape autorului, se sugerează ideea că omul se poate opune sorții, că poate lupta pentru a-și salva viața, că planurile criminale construite de dușmani pot fi contracarate prin inteligență, prin luptă și prin voință. În Istoria ieroglifică nu mai există un destin necruțător
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
acestor manifestări publicitare și al unei "științificități" mascate se ascunde o industrie/pseudoindustrie a practicilor divinatorii; e) în mijloacele media există un fenomen publicitar (rubrici de astrologie, mică publicitate, articole și emisiuni specifice, producții artistice și documentare) care ar putea sugera o anumită audiență pe piață a rubricilor de astrologie sau a altor forme de divinație. Cele constatate au avut drept efect o anumită abordare teoretică a fenomenului divinatoriu. În cele ce urmează mă voi referi doar la acele aspecte originale
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cunoscute, de pildă că apa, fiind mai grea, se va lăsa întotdeauna la fund. Unii magicieni au demonstrat însă că este posibilă combinarea lor prin ritualuri speciale. Amestecul ciudat al celor două lichide, diferite ca densitate, formele pe care le sugerează acesta constituie un obiect de studiu serios pentru cei ce se îndeletnicesc cu arta prezicerii. La fel se întâmplă și în ceea ce privește vinul. Utilizarea unor lichide în practicile divinatorii nu epuizează însă tipologia divinatorie inductivă. Pentru că în universul gândirii magico-simbolice, nu
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
la diverse întrebări, precum și numărul destul de mare al nonrăspunsurilor ne conduc la o astfel de concluzie. Faptul este explicabil dacă avem în atenție dorința oamenilor de a nu fi stigmatizați ca fiind "superstițioși" sau depășiți. Nesincronizarea dintre unele răspunsuri poate sugera acest fapt. Se pare că educația religioasă din spațiul românesc, pe de o parte, și modelul științific promovat azi, pe de alta, inhibă subiecții în a da răspunsuri sincere, sută la sută în acord cu credințele și convingerile lor. Această
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
efectuează mișcări de rotație. Dacă în cazul unei activități corporale reflexive putem realiza o prezentare fragmentară a corpului, acest neajuns poate fi compensat de unghiul de bază. Operatorul-observator trebuie să se poziționeze față de agentul observației în așa manieră încât să sugereze unitatea corpului, indiferent de distanța la care se află. Cadrul de bază al unor activități corporale nonreflexive poate să varieze în amplitudine, de la centrarea sa pe polul operator (adică, în cazul nostru, relația strictă cu obiectul din cositor care trebuie
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
să vadă sau să participe la o ședință de divinație și că practicantul era o țigancă. Aprecierile făcute cu privire la acest fapt sunt dintre cele mai diverse. Ele merg de la neîncredere, refuz și denigrare pănă la interes și acceptare. Uneori răspunsurile sugerează o anume identitate între practicant și apartenența etnică: "cea care mi-a ghicit era sigur țigancă"; "cu asta se ocupă țiganii" etc. 9.1.7. Preotul Este un alt specialist al sacrului care avea un rol deosebit în practicarea divinației
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
solidaritate comunitară care-i făcea să se apropie foarte ușor unii de alții. 11.2.2. Spațiul privat Cercetarea de teren ne-a demonstrat însă că locurile cele mai solicitate unde se practică divinația se concentrează în jurul spațiului privat. Faptul sugerează o anumită intimitate a actului. Explicația ar putea veni și din faptul că practicile divinatorii poartă cu ele povara unui stigmat oficial (divinație = superstiție, vrăjitorie, magie, lucru necurat etc.). Din acest motiv, practica a devenit într-un fel prohibită. Ea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ca loc semnificativ. Ernest Bernea a surprins aceste credințe în faza în care încă se mai știa tâlcul lor. Informatorii săi făceau distincții foarte clare între loc bun și loc rău233. În această privință, spațiul actului divinatoriu devine important pentru că sugerează, printre altele, faptul că vechiul simbolism este trăit și resimțit la modul inconștient. Altfel nu s-ar explica supraviețuirea unor superstiții sau a unor alegeri aparent lipsite de sens. Simbolistica acestor spații publice prin raportarea lor la practicile divinatorii se
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
alternante ale Potopului și ale Secetei sau Incendiilor)"244. Descântecul, ca ritual magic, urmează, în fapt, un model exemplar al miturilor, atât la nivel macrocosmic, cât și la cel microcosmic. Într-un fel, acțiunea contrariilor (foc și apă) vine să sugereze dezordinea instalată, haosul primordial. Ei bine, imitarea acelor începuturi dă speranțe pentru aflarea echilibrului și a ordinii (în unele cazuri aceasta echivalează cu aflarea sănătății și cu traiul liniștit înscris în ordinea firească a lumii). Cât privește folosirea specială a
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cele mai "vizibile" gesturi s-ar prezenta astfel: a) Privire tăiosă și iscoditoare. Nu puțini sunt cei care mărturisesc faptul că divinatorul "a trecut cu privirea prin mine". Acest gest este valabil mai ales pentru primele contacte. El poate să sugereze fie o personalitate puternică, stăpână pe sine, fie o încercare de a pătrunde dincolo de aparențe. Ochii celui privit pot trăda incertitudini, temeri sau curaj și stăpânire, modestie sau indiferență, tot așa cum pot să trădeze boala sau nesomnul. Ioan Petru Culianu
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
care nu cred în puterea cărților, nu le pot ghici bine; cărțile se amestecă și nu arată mai nimic..." (E., 49 ani, Botoșani). Răspunsuri asemănătoare au fost obținute în majoritatea interviurilor efectuate. 13.2.2.2. Termeni psihologici Unele substantive sugerează prezența unui vocabular cu tentă psihologică în limbajul prezicătorilor: suflet, inimă, minte, gând, presimțire, presentiment, teamă, angoasă, răbdare, concentrare, relaxare etc. Trebuie spus că limbajul este cu atât mai psihologizant cu cât nivelul studiilor subiecților investigați crește. La fel se
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și statutar al actorilor. "La mine vin tot felul de oameni. Cu toții mă înțeleg tare bine. Vin și oameni cu carte... da' pe unii îi știu bine și vin des la mine" (T., 48 ani, Iași). Formulele cele mai uzuale sugerează situații comune și îndeamnă clientul la destăinuiri și confesiuni. În general, prin intermediul acestora, se pot exprima o serie de experiențe comune și se pot stabili relații destul de apropiate. 13.2.2.4. Termeni imperativi Vocabularul oracular înregistrează frecvent o serie
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
interpretărilor finale sunt: * Poziția. Ea poate da indicii prețioase atunci când se interpretează un semn. "Dacă visezi pe cineva căzut sau stând în pat este semn rău. Poate fi boală sau moarte" (N., Suceava); Starea. Dacă este una lichidă, atunci poate sugera nestatornicia, nesiguranța, grija, iar atunci când semnul indică o stare solidă, poate însemna statornicia, siguranța, dar și inflexibilitatea; * Dimensiunea. Mărimea unui semn poate spune unui prezicător mai multe despre amploarea unui fenomen: de pildă, drumul lung sau drumul scurt; * Forma semnului
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
degrabă în mod direct trupul divin decât intenția lui Dumnezeu, așa cum este ea exprimată în Tora"280. Teoria cunoscutului specialist în cabală și mistică iudaică poate fi aplicată cu succes și în cazul practicilor divinatorii. Faptul acesta ni l-a sugerat o discuție cu o persoană care practică divinația în zațul de cafea. Iată câteva din mărturisirile sale: "Eu știu să citesc în cafea de multă vreme. Am inspirație... Mi se întâmplă să am și vise ciudate care prevestesc unele lucruri
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
arătat și cum se face. Spunea că acolo-s adevăratele semne..." ( D., 48 ani, Suceava). Aceste afirmații sunt extrem de sugestive deoarece demonstrează că, cel puțin la nivel intuitiv, unii au simțit importanța negativului în actul interpretativ. Două secvențe prezente aici sugerează acest fapt: culoarea fondului care simbolizează valoarea pozitivă sau negativă a semnului și a semnificației acestuia și folosirea negativului ca semn pentru a fi interpretat. De fapt, este destul de greu să credem că niște banale semne, care pot fi asociate
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
În spațiul popular românesc, de pildă, au circulat vreme îndelungată diverse versiuni ale unor cărți omnisciente: Cartea Vieții, Cartea Sorții 300, Cartea Lumii 301. Intrând în lume cu o asemenea încărcătură simbolică, chiar și cea mai banală carte încă mai sugerează omului modern cunoaștere și un mister anume. Limbajul curent a conservat o serie de expresii care fac trimitere directă la acest lucru: "știutor de carte", "ai carte, ai parte", "stă scris la carte", "așa i-a fost scris" etc. Un
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și un mister anume. Limbajul curent a conservat o serie de expresii care fac trimitere directă la acest lucru: "știutor de carte", "ai carte, ai parte", "stă scris la carte", "așa i-a fost scris" etc. Un alt element care sugerează simbolistica aparte a cărții în mentalul tradițional este reprezentat de motivul "scrierii pe cer"302. Ideea se regăsește în diverse spații europene, dar și în unele zone din România. "Scrierea pe cer" este o metaforă desăvârșită a spiritului tradițional care
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
simbolistica aparte a cărții în mentalul tradițional este reprezentat de motivul "scrierii pe cer"302. Ideea se regăsește în diverse spații europene, dar și în unele zone din România. "Scrierea pe cer" este o metaforă desăvârșită a spiritului tradițional care sugera în acest fel originea divină a cărții. Practic, pentru omul tradițional, întreaga lume este o carte al cărei autor unic este însuși Dumnezeu. "De-ar fi lăsat Dumnezeu/ Pământul cerneală neagră/ Și cerul hârtie albă/ Soarele un scriitor / Și luna
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
În prezent, preotul, dascălul în general, cel ce se îndeletnicește cu decriptarea slovelor cărților sfinte se transformă într-un fel de terapeut social. Comunitatea tradițională cunoaște o multitudine de superstiții legate de prezența preotului în viața comunitară. Practic, toate acestea sugerează existența unor vechi forme de divinație în care preotul nu este doar performator, agent activ, ci și obiect al interpretării. Astfel, în unele sate din județul Suceava încă se mai crede că prezența preotului poate fi un semn, pozitiv sau
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
superstiții și nu se transformă în modele de existență. Formele degradate de divinație sunt mult mai evidente. Le putem afla cu ușurință pe mai toate canalele de informare și comunicare. După cum se știe, kitschul reprezintă unul dintre "copiii" modernității și sugerează prezențe repetitive, banale și triviale ale unui fenomen. Matei Călinescu îl definește drept una dintre manifestările nemijlocite ale esteticii triumfaliste și ale epocii consumiste 316. Nici una dintre caracteristicile kitschului enunțate mai sus nu se verifică în cazul practicilor divinatorii populare
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de munte în care tradiționalul și modernul conviețuiesc și alternează în cele mai neașteptate chipuri. Secvența nr. 2 00.49-00.52 Cadrul de bază cuprinde câteva imagini ale focului, mai precis ale cărbunilor încinși care, într-un fel, vin să sugereze scopul pentru care suntem în acel loc: cercetarea divinației în cositor. Imaginea focului readuce în prim-plan simbolismul acestei stihii, adesea asemănată puterii divine. El este imagine a divinității prin excelență. Aparținând sferei sacrului, focul are o reprezentare duală. El
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
rămânând ca diferența să fie făcută doar de interpretare, pentru că formele exprimă realități specifice fiecărui individ. Un grup de trei figurine legate între ele și situate în poziții diferite sunt interpretate ca fiind trei persoane. Pozițiile și formele lor îi sugerează bătrânei anumite întâmplări, gesturi și atitudini ale acestora. Diferite forme îi arată o serie de evenimente trecute ca fiind niște eșecuri. Săgețile și formele ascuțite sunt interpretate ca semne ale diavolului. O figurină mai mare, cu ceva rotunjimi este o
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Tudor Dumitrescu, București, Ed. Dao Psi, 2005. 66 Auguste Bouché-Leclercq, op. cit., p. 135. 67 Ibidem, p. 136. 68 Marcus Tullius Cicero, op. cit., p. 97. Așa cum o prezintă Cicero, cledonomanția era un fapt extrem de serios în vechiul Imperiu Roman. În funcție de ceea ce sugerau unele cuvinte sau nume rostite se putea organiza o acțiune, un eveniment. Mai mult, așa cum am văzut, ele deveneau un criteriu al activităților pe care le desfășurau. 69 S. Florea Marian, Nașterea la români. Studiu etnografic, București, Ed. Göbl, 1892
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Aropa, 1999; C.G. Jung, Psihologia fenomenelor oculte, traducere de Dana Verescu, București, Ed. Trei, 2004; Aniela Jaffe, Apariții de spirite și semne prevestitoare, ed. cit. 283 Într-un interviu acordat Gabrielei Adameșteanu pentru "Revista 22", Ioan Petru Culianu încearcă să sugereze că modelul fractalic este unul cunoscut și exersat de serviciile secrete. După opinia sa " la un moment dat K.G.B.-ul, lucrând pe super computere (sunt niște mașini de zeci de milioane de dolari și pot să-ți facă un model
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
este evidențiat prin creațiile literare ce ilustrează stilul anticalofil/un registru stilistic prozaic, în care mijloacele expresivității artistice par a fi absente. Însă chiar această absență („gradul zero al scriiturii“, cum îl numea Roland Barthes) devine semnal al funcției poetice, sugerând o lume banală, mediocră, absurdă, lipsită de fru musețe și de armonie. FUNCȚIA METALINGVISTICĂ este orientată spre cod, urmărind acordul interlocutorilor asupra semnificației termenilor, pentru a favoriza înțelegerea lor corectă. În lingvistica modernă, se teoretizează dicotomia: limbaj concret, „obiectual“ (object
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]