2,831 matches
-
care intră pe teren pentru un meci decisiv: jucătorii pot fi conștienți de un posibil (e posibil să cîștigăm, ceea ce înseamnă, în aceeași măsură, e posibil să nu cîștigăm), pot fi paralizați de un imposibil (este imposibil să cîștigăm) sau încrezători, prea convinși chiar, pentru că pătrunși de un non-imposibil (este imposibil să nu cîștigăm). Dacă folosim cel mai des noțiunile de posibil și imposibil construind o "teorie a posibilelor-imposibilelor", o facem din rațiuni de simplificare. Veți găsi în cartea de față
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
societatea modernă nu reușește să-și controleze conducătorii (politici, economici). E o lume cu o "datorie inversată". Ce-și doresc, ce anume cer oamenii din lumea noastră: o lume fără șefi sau niște șefi "buni" (competenți, eficienți, curajoși, vizionari, carismatici, încrezători, drepți)? Ce facem atunci cînd îi denigrăm, îi luăm în rîs sau îi condamnăm pe șefii noștri (președintele republicii, șeful unui partid politic, primarul, directorul unei întreprinderi, șeful de serviciu)? Să critici un șef nu înseamnă să vrei un altul
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
prim angajator local, câștigător al mai multor premii naționale de excelență și o companie care a crescut și a excelat în toate privințele în ultimii zece ani. Thrasher și Jones împărtășesc experiența a două decenii alături de BCBS, precum și o viziune încrezătoare a viitorului organizației. Cu toate acestea, această viziune nu se manifestă întotdeauna. Thrasher, care s-a ocupat de dezvoltarea MP încă de la introducerea sa în cadrul companiei, a explicat factorii ce au contribuit la starea de lucruri a BCBS în 1979
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
și asta și asta, și vreau echilibru în viața mea, promovări rapide și foarte mulți bani»”. Există un acronim care descrie generația Nintendo des întâlnit în domeniile de înaltă tehnologie: TM-IAO sau „timpul mediu între alte oferte”. Generația Nintendo este încrezătoare în capacitățile și abilitățile sale, iar dacă actualul loc de muncă nu îi oferă ceea ce îi trebuie pentru a-și împlini idealurile, atunci va pleca în altă parte. O epidemie de deficit de atenție Nu constatați nici o problemă la copiii
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
inventa remedii sau arme de distrugere. Laserele pot fi utilizate și pentru a vindeca, și pentru a omorî. La fel, regulile comportamentale pot fi folosite pentru a transforma pe cineva într-un hoț sau într-un umanist, într-un lider încrezător sau într-un om singuratic și ostil. Motivarea poate fi folosită pentru a-i face pe oameni să facă lucruri imorale, lipsite de etică și ilegale. Și atunci ce spune aceasta despre propagarea sa? Comportamentele imorale, lipsite de etică și
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
Acesta nu este un management adecvat, el producând stres mental și fizic. Când ne simțim în siguranță datorită faptului că binele este recompensat și răul e pedepsit și știm exact ce tipuri de comportament le caracterizează, suntem liniștiți calmi și încrezători pentru că noi controlăm consecințele! Recompensele vin pentru că le merităm, nu datorită șansei. Decât să ne zbatem fără speranță în ghearele sorții, mai bine facem ceva ca să venim în sprijinul nostru. Puteți reduce stresul la locul de muncă prin simpla creștere
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
întrebarea reală pe care au generat-o este cum și de ce atât de mulți analiști nu au reușit să aplice unul dintre principiile fundamentale ale istoriei în cazul ordinii internaționale emergente. Scriind în 1999, Kapstein și Mastanduno erau suficient de încrezători pentru a afirma că hegemonia americană rămânea în mare parte necontestată în viitorul previzibil. Astfel, chiar dacă puteau fi imaginate amenințări la adresa Americii, cum ar fi fundamentalismul islamic, "probabil că ... [astfel de amenințări] vor pune la încercare alte țări în aceeași
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
în primul rând, în încercările de a-și clarifica probleme fundamentale ale filozofiei. Starea lui sufletească, așa cum se exprimă ea în însemnări zilnice și în scrisori, va oscila în funcție de prezența sau absența în el a spiritului. În primul caz era încrezător, în cel de-al doilea se simțea părăsit, constrâns să trăiască o viață lipsită de sens. Prima informație pe care o comunica celor apropiați în scrisori era dacă are sau nu capacitatea de a lucra bine. Cerința de a trăi
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
dacă are sau nu capacitatea de a lucra bine. Cerința de a trăi decent și capacitatea de a lucra la problemele care îl preocupau nu le vedea despărțite.37 Chiar și în zilele de supremă încordare ale războiului, Wittgenstein era încrezător doar atunci când avea gânduri proaspete. Încă în anul 1915, el aprecia că rezultatele la care ajunsese au acea noutate și însemnătate care justifică publicarea. La 22 octombrie a acelui an, îi împărtășește proiectul publicării lui Russell, adăugând: „Nu voi publica
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
ani, ele nu s-au bucurat de prea mare succes; au fost remarcate mai ales cazuri de arsuri. E clar că, dacă ne jucăm cu focul trebuie să fim de două ori mai atenți. Dacă nu vă simțiți suficient de încrezător pentru a practica această tehnică, adresați-vă unui naturopat care va ști cu siguranță să vă recomande pe cineva competent în domeniu. Acestea fiind spuse, tehnica este pe cât de simplă, pe atât de eficientă. Dar mai întâi să spunem câteva
Sănătate și energie Sfaturi practice pentru eliminarea toxinelor din organism by Alicia Hart () [Corola-publishinghouse/Science/2220_a_3545]
-
furnizează informații strategice partenerilor ce nu ar putea fi comunicate exclusiv prin intermediul mecanismului prețurilor. La Întrebarea „cum credeți că ar proceda un client de-al dvs. dacă un competitor i-ar oferi un preț mai bun?” majoritatea managerilor intervievați sunt Încrezători că partenerii cu care au relații de lungă durată ar rămâne loiali actualei relații În virtutea modalităților cunoscute și agreate de cooperare și care nu ar fi garantate prin schimbarea relației. La aceeași Întrebare, unul dintre intervievați a răspuns: Totuși Între
[Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
gândesc și ce simt. Așa că, învățarea acestui nou mod de a comunica impune să ne însușim feluri noi de a gândi și a simți relațiile pe care le avem cu alți oamenii. Trebuie ca în interacțiunile noastre să devenim mai încrezători, să ne debarasăm de temeri și să fim ceva mai înțelegători. Asemenea schimbări semnificative se petrec în multe luni sau chiar ani, și nicidecum într-o săptămână sau două. Al treilea motiv se referă la faptul că o comunicare cooperantă
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
care am pregătit-o. De regulă, este vorba de introducere și trecerea către prima problemă principală. Acest lucru ne ajută foarte mult să trecem de primul și cel mai dificil minut. Ne mobilizăm să vorbim cu voce tare, sigură. Suntem încrezători în reușită, ne îmbărbătăm. Nu reținem prea mult audiența cu introducerea; trecem la punctele principale. Folosim gesturi naturale. Stabilim un contact vizual cu auditoriul și urmărim reacția lui (încuviințări din cap, priviri contrariate etc). Urmărind feedback-ul, ne mutăm atenția
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
o anumită schimbare atunci când suntem solicitați să vorbim în fața unui grup de oameni sau a unui șef. Presupunând că avem ideile în ordine, atunci înseamnă că, cu cât vom vorbi mai mult în fața unui grup, cu atât vom deveni mai încrezători în forțele noastre. Încrederea în cunoștințele solide asupra subiectului abordat reprezintă o premisă importantă atât în vorbirea spontană cât și în cea elaborată. Capitolul 11 COMUNICAREA VAGĂ UN STUDIU EMPIRIC Comunicarea vagă se referă la utilizarea frecventă a unor cuvinte
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
sale, nu se aprinde de mînie, nu gîndește răul. 6. Nu se bucură de nedreptate, ci se bucură de adevăr. 7. Toate le suferă, toate le crede, toate le nădăjduiește, toate le rabdă. 8. Dragostea nu cade niciodată") și sîntem încrezători că cel puțin în parte, am urmat calea deschisă de junimiști și, așa cum citim în salutul transmis de Virgil Nemoianu, "prin "Convorbiri literare" a avut loc cu adevărat o restaurație". Într-o lume a neașezării și discontinuității, am pășit în
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
îi fixează ca-n insectar pe poetul Satirei duhului meu și pe cel al poemului Conrad: "Față de Grigore Alexandrescu, care se plînge tot timpul de imperfecția limbajului și se lasă terorizat de retorică, Bolintineanu reprezintă cazul poetului spontan și neglijent, încrezător pînă la inocență în puterea talentului". Deplin romantic, el este, cum singur se definește, un simțualist - își manifestă liric, fără zăgăzuire ceea ce simte. În tușe fine este desenat profilul poetic al celui care a scris Muma lui Ștefan cel Mare
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
cu speranță și bună-credință, în joc. Mă grăbesc să spun, desigur, că totuși o bună parte a corpului magistraților, cu precădere de la instanțele inferioare, este alcătuită din oameni onești, care își fac, după puteri, meseria cu onestitate și cu bună-credință, încrezători în lege și în rostul actului de justiție. Atunci, de unde această percepție sumbră asupra justiției românești actuale? Un prim răspuns poate fi legat de hățișurile procedurale excesive și hilare pe care le reclamă învechitele coduri de procedură aflate încă în
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
de pe deal, fugarii, soldații, femeia violată și copilul călău, bărbatul pe moarte, pădurile cu spânzurați care atârnau ca fructele, bătălia din câmpie, bărbații care se luptau În cuțite chiar În primul-plan, călăreții gata să intre În luptă, orașul adormit și Încrezător Între turnurile lui de oțel, beton și sticlă. Universul vizibil și imensitatea imaginabilă a naturii. Tot ce Își dorise să picteze era acolo: Bruegel, Goya, Uccello, doctorul Atl și ceilalți, toți cei care Îi pregătiseră privirea și mâinile ca să exprime
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
aproape plin, cu adeziv acrilic, strălucitor. Cu un penel gros și curat a uns bine dosul paginii, apoi s-a Întors spre zid, În căutarea locului potrivit. A ales un spațiu Încă alb, situat Între vulcan și orașul modern și Încrezător, și a lipit-o acolo, Întinzând-o bine și neted pe suprafața ușor neregulată a peretelui. Apoi s-a tras Înapoi, ca să observe efectul, și, fără să-și ia ochii de la ea, a căutat pe pipăite sticla cu coniac. A
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
Miller 1986) l-a urmat, împreună cu alți experimentatori mai puțin cunoscuți. Pînă la urmă, înșelătoria s-a răspîndit atît de mult încît nici măcar despre studenții în primul an la psihologie nu se mai putea presupune că ar fi naivi și încrezători. În 1962, Orne (1962:778-779) a scris cu privire la Statele Unite că "pînă și în situația în care un psiholog este cinstit cu pacientul său, acesta din urmă va fi totuși înclinat să nu aibă încredere în el". Suspiciunea, mai degrabă decît
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ce scrie nu este un monah cătrănit, ci un monah îndrăgostit de Cristos și de această formă de viață pe care ar vrea să o prezinte Domnului - așa cum ar spune Sf. Paul - «curată și feciorelnică», la fel și noi suntem încrezători că această carte va ajunge în mâinile acelor bărbați consacrați și femei consacrate care nu au lăsat ca decepțiile vieții să le stingă profunda pasiune a inimii lor: Cristos cel iubit cu o tandrețe de îndrăgostit și lumea omenească ce
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
declarăm de acord cu Michael Freeden sau William E. Scheuerman în sugestia că distincția realistă între politică și dominație este una moralistă (i.e., una impregnată de valori și principii morale). Mai mult, în opinia mea, realiștii s-au putut simți încrezători în legitimitatea și fezabilitatea proiectului alungării moralismului metodologic din filosofia politică nu numai pentru că s-au bazat și se bazează pe asumpții sau premise greșite în evaluarea șanselor argumentării de tip instrumental în rezolvarea problemelor de întemeiere pe care le
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Campioanele lipsei de profesionalism sunt, fără îndoială, obiecția 4), contrazisă în mod flagrant de lucrările, suficient de numeroase și obligatoriu de cunoscut pentru orice specialist în filosofia politică, în care mai mulți moraliști au reușit totuși, împotriva scepticismului mult prea încrezător al realiștilor, să "deducă" și să indice în mod clar și precis recomandările implicate de teoriile lor abstracte și ideale pentru practica politică "reală", recomandări cel puțin la fel de "realiste" ca și cele propuse de realiști 35, și obiecțiile 10)-12
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
moralism în filosofia politică anunțată în cuvântul înainte, i.e., concluzia că toate obiecțiile avansate în cruciada realiștilor împotriva "moralismului" sunt obiecții nesustenabile. Cuvânt de încheiere Din punctul meu de vedere, argumentarea de până acum ne permite să fim suficient de încrezători în îndreptățirea reafirmării concluziei generale indicate în cuvântul înainte, i.e., concluzia că realiștii - radicali sau moderați - nu au reușit să pledeze cu succes pentru opinia că filosofia politică nu este (doar) o ramură a eticii sau pentru opinia că ea
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
poate susține în mod legitim, așa cum a presupus o întreagă tradiție de interpretare a sa (și cum presupun și realiștii), că a fost adeptul tezei că dreptatea "nu suportă niciun compromis". Pentru a realiza că nu trebuie să fim prea încrezători în această tradiție de interpretare este suficient să ne reamintim că, aproape imediat după ce enunță teza, Rawls adaugă că "nu este nicio îndoială" că ea formulează "mult prea tare" (too strongly) convingerea noastră intuitivă despre primatul dreptății (Rawls, A Theory
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]