KorAP: Find »[drukola/base=țigan & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...108 109 110 ...315 >

7,853 matches

Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285

a vechimii gavaonilor pe teritoriile românești, pentru că femininul romni a intrat în română veche prin intermediul unui dans rom numit „romnia”, substantiv despre care Șăineanu în Dicționar universal al limbei române, pag 553, 1929 explică : Romnia f. Hora țărăneasca împrumutata dela Țigani. (Lit. Țigăneasca (din țig. ROMNI, țiganca)). Dacă romii ar fi intrat odată cu gavaonii în România, atunci românii ar fi romanizat autonimul „romni” cu forma ROAMNI, dar numele melodiei a devenit Romnia, cu terminație românească. După sufixul rom -ni, sufix cu

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
cu sufixul feminin românesc -a. Cine au fost gavaonii? PRIMA ATESTARE descoperită DE NOI a autonimului GAVAON se află în SLOVO GRIGORIA BOGOSLOVA, anul 1511, Moldova. Are corecturi și unele explicații. Pe filă 78 în text apare gavaoni, pe margine țigani. Informația o găsim în Studii și materiale de istorie medie, vol. VI pagina 334. Mai departe, un alt document ne dezvăluie temeiul pe care gavaonii erau robi, si anume, neapartenența la religia creștină în articolul Considerațuni asupra termenilor Vlah și

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
muri, aceasta a vrut „să-i dea mănăstirii, să le fie de pomană. Iar apoi s-au gândit că nu e nici un folos de nicăieri, ci li s-ar înmulți păcatele și mari blestemele, pentru că sunt vlahi creștini, nu sînt Țigani, cărora li se spune în limba lor Gavaoni. Ca urmare, jupanița da în dar satul acelor foști robi. Textul documentului medieval glăsuia că este păcat să fie înrobiți vlahii pentru că sunt creștini nu țigani. Iată comentariul lui St. Ștefănescu : „Cuvintele

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
pentru că sunt vlahi creștini, nu sînt Țigani, cărora li se spune în limba lor Gavaoni. Ca urmare, jupanița da în dar satul acelor foști robi. Textul documentului medieval glăsuia că este păcat să fie înrobiți vlahii pentru că sunt creștini nu țigani. Iată comentariul lui St. Ștefănescu : „Cuvintele jupaniței Baloșina și ale soțului ei Dima scot în evidență dramă imensei majorități a populației țării, pe care politică feudalilor o aduce în situația robilor, de care ei dispuneau după plac. Renunțînd la practica

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
dintr-un sentiment de teama „că li s-ar înmulți păcatele și mari blestemele, jupanița Baloșina și soțul ei hotărăsc să redea libertatea vecinilor din Vălsănești. Motivul acestei hotărîri este că ei, vecinii din Vălsănești, sunt vlahi creștini,nu sunt țigani, cărora li se spune în limba lor Gavaoni” . Denumirea, care arată originea etnică, ca și apartenența la religia creștină, rămăseseră se vede în mintea feudalilor că singurele elemente care deosebeau pe țăranii dependenți de robii țigani”. (Ștefănescu, 1960: 71) Din

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
vlahi creștini,nu sunt țigani, cărora li se spune în limba lor Gavaoni” . Denumirea, care arată originea etnică, ca și apartenența la religia creștină, rămăseseră se vede în mintea feudalilor că singurele elemente care deosebeau pe țăranii dependenți de robii țigani”. (Ștefănescu, 1960: 71) Din documentul de la 14 Ianuarie 1617 reiese clar ideea că țiganii nu erau creștini, deci se putea face orice cu aceștia pe temeiul ereziei. ROMII NU S-AU AUTO-DENUMIT GAVAONI NICIODATĂ ÎN LIMBA LOR. Se pare ca

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
care arată originea etnică, ca și apartenența la religia creștină, rămăseseră se vede în mintea feudalilor că singurele elemente care deosebeau pe țăranii dependenți de robii țigani”. (Ștefănescu, 1960: 71) Din documentul de la 14 Ianuarie 1617 reiese clar ideea că țiganii nu erau creștini, deci se putea face orice cu aceștia pe temeiul ereziei. ROMII NU S-AU AUTO-DENUMIT GAVAONI NICIODATĂ ÎN LIMBA LOR. Se pare ca gavaonii și-au păstrat conștiința identității etnice de la 1511 până la 1634. Atunci un alt

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
GAVAONI NICIODATĂ ÎN LIMBA LOR. Se pare ca gavaonii și-au păstrat conștiința identității etnice de la 1511 până la 1634. Atunci un alt document consemnează autonimul gavaon covaci, iar în 1636 apare încă o dată sub forma sălaș de gavaoni (5). Dacă țiganii gavaoni fierari/covaci își aminteau încă numele lor la 1636, asta înseamnă că urmașii lor trăiesc astăzi încă, dar și-au uitat limba. Există o credință printre țiganii fierari care nu stiu limba români că doar ei, cei ce nu

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
în 1636 apare încă o dată sub forma sălaș de gavaoni (5). Dacă țiganii gavaoni fierari/covaci își aminteau încă numele lor la 1636, asta înseamnă că urmașii lor trăiesc astăzi încă, dar și-au uitat limba. Există o credință printre țiganii fierari care nu stiu limba români că doar ei, cei ce nu știu limba sunt fierari, nu și romii vorbitori, care sunt căldărari. Această credință am auzit-o deseori, dar cea mai puternică impresie mi-a făcut-o domnul Ciprian

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
doar ei, cei ce nu știu limba sunt fierari, nu și romii vorbitori, care sunt căldărari. Această credință am auzit-o deseori, dar cea mai puternică impresie mi-a făcut-o domnul Ciprian Necula, doctor în antropologie romă, de origine țigan fierar, care la ziua romilor anul acesta, mi-a zis că doar țiganii nevorbitori de români sunt fierari/covaci, nu și romii vorbitori. Eu fiind rom fierar, am contra-argumentat opinia lui Necula aducând ca dovadă denumirile uneltelor de fierărie rome

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
care sunt căldărari. Această credință am auzit-o deseori, dar cea mai puternică impresie mi-a făcut-o domnul Ciprian Necula, doctor în antropologie romă, de origine țigan fierar, care la ziua romilor anul acesta, mi-a zis că doar țiganii nevorbitori de români sunt fierari/covaci, nu și romii vorbitori. Eu fiind rom fierar, am contra-argumentat opinia lui Necula aducând ca dovadă denumirile uneltelor de fierărie rome, unelte care sunt în limba hindi la romii metalurgiști. Uneltele de fierărie rome

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
contra-argumentat opinia lui Necula aducând ca dovadă denumirile uneltelor de fierărie rome, unelte care sunt în limba hindi la romii metalurgiști. Uneltele de fierărie rome fiind hinduse în limba români, urmează că romii au venit cu meseria fierăriei din India. Țiganii de vatra din descrierea culeasa de Zâne din surse populare românești, se pare că sunt fierarii cărora Alexandru cel Bun (6) le-a dat dreptul de a se folosi liber de apă și foc precum și de a face foc pentru

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
a face foc pentru fierărie. Să fie gavaonii covaci aceeași etnie care a primit de la Alexandru cel Bun (domn între 1400-1432) dreptul de a practica meseria fierăriei? Tot ce este posibil, iar dacă este așa, atunci înseamnă că gavaonii sunt țiganii atestați că robi la mănăstirea Tismana la 1385. Alexandru cel Bună dăruia și el mănăstirii Bistrița 31 de sălașe de țigani și 12 de tătari. Expresia ȚIGAN DE VATRA este folosită ca AUTONIM de mulți țigani care nu stiu limba

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
dreptul de a practica meseria fierăriei? Tot ce este posibil, iar dacă este așa, atunci înseamnă că gavaonii sunt țiganii atestați că robi la mănăstirea Tismana la 1385. Alexandru cel Bună dăruia și el mănăstirii Bistrița 31 de sălașe de țigani și 12 de tătari. Expresia ȚIGAN DE VATRA este folosită ca AUTONIM de mulți țigani care nu stiu limba români. Vatra este partea forjei în care se depozitează și se arde combustibilul, partea inferioară a interiorului unui cuptor metalurgic, unde

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
Tot ce este posibil, iar dacă este așa, atunci înseamnă că gavaonii sunt țiganii atestați că robi la mănăstirea Tismana la 1385. Alexandru cel Bună dăruia și el mănăstirii Bistrița 31 de sălașe de țigani și 12 de tătari. Expresia ȚIGAN DE VATRA este folosită ca AUTONIM de mulți țigani care nu stiu limba români. Vatra este partea forjei în care se depozitează și se arde combustibilul, partea inferioară a interiorului unui cuptor metalurgic, unde se așează materialele care trebuie încălzite

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
înseamnă că gavaonii sunt țiganii atestați că robi la mănăstirea Tismana la 1385. Alexandru cel Bună dăruia și el mănăstirii Bistrița 31 de sălașe de țigani și 12 de tătari. Expresia ȚIGAN DE VATRA este folosită ca AUTONIM de mulți țigani care nu stiu limba români. Vatra este partea forjei în care se depozitează și se arde combustibilul, partea inferioară a interiorului unui cuptor metalurgic, unde se așează materialele care trebuie încălzite (https://dexonline.ro/definiție/vatra). În Anuarul Societății Prahovene

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
avara, pe baza cercetărilor lui Hașdeu. (A se vedea notița de subsol de la pagina 37 a Anuarului, articolul nostru Între un autonim și un exonim, sau o suprapunere medievală : https://www.scribd.com/doc/307190750/Rom-Sau-Tigan-Pag-25) „Ba, de ce ești tu țigan?” Motto: Cuvântul țigan a ajuns totuna cu rob...Robul nu e un om (Kogălniceanu) Orice societate funcționează după modele demne de urmat. Pentru istoria modernă a romilor, modelul cel mai cunoscut a fost Nicolae Gheorghe, filosof și sociolog, el fiind

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
cercetărilor lui Hașdeu. (A se vedea notița de subsol de la pagina 37 a Anuarului, articolul nostru Între un autonim și un exonim, sau o suprapunere medievală : https://www.scribd.com/doc/307190750/Rom-Sau-Tigan-Pag-25) „Ba, de ce ești tu țigan?” Motto: Cuvântul țigan a ajuns totuna cu rob...Robul nu e un om (Kogălniceanu) Orice societate funcționează după modele demne de urmat. Pentru istoria modernă a romilor, modelul cel mai cunoscut a fost Nicolae Gheorghe, filosof și sociolog, el fiind cel care în

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
încă o dată pentru guvernul României ca expert pentru minorități , si a întemeiat bazele filosofiei activismului, precum și bazele ONG-isticii romilor ne-tradiționali. Pentru studiul de față, este demn de subliniat interesul domniei sale pentru filosofie și sociologie. Din volumul colectiv Rom sau țigan, aflăm că Nicolae Gheorghe a fost pus în tinerețea să în fața unei dileme: să-și recunoască sau nu originea țigăneasca de față cu un coleg român. Această dilemă a fost principalul motor care l-a angrenat toată viața, fiindu-i

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
să în fața unei dileme: să-și recunoască sau nu originea țigăneasca de față cu un coleg român. Această dilemă a fost principalul motor care l-a angrenat toată viața, fiindu-i adresată de un târgoveț necunoscut: „Ba, de ce ești tu țigan?”. Redau mai jos paragraful așa cum este descris de Nicolae Gheorghe (7) însuși în interviul acordat lui Iuliu Rostaș în 2011: „I.R. Și cum ați făcut, cum ați simțit „combinația de roluri” de-a lungul vieții? N.G.: Să-ți povestesc o

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
mergem la mănăstirea Neamț. Am trecut pe langă piața, era „zi de târg”... și dintr-o cârciuma a ieșit un târgoveț, roșu la fața, noi eram lângă biciclete, s-a oprit în fața mea și mă întreabă: „Ba, de ce ești tu țigan?” Așa, dintrodată! Și am rămas perplex, pentru că nu era o discuție pe care să o fi avut cu prietenul meu despre asta. Colegul meu nu mă știa că țigan. Eu eram după ani de zile de când nu discutăm despre chestia

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
a oprit în fața mea și mă întreabă: „Ba, de ce ești tu țigan?” Așa, dintrodată! Și am rămas perplex, pentru că nu era o discuție pe care să o fi avut cu prietenul meu despre asta. Colegul meu nu mă știa că țigan. Eu eram după ani de zile de când nu discutăm despre chestia asta, ascundeam „etnia” mea, sau nu era relevanță pentru mine în relația cu el și cu alți colegi din școlile militare ” Întrebarea acelui necunoscut a trezit în mintea tânărului

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
cu el și cu alți colegi din școlile militare ” Întrebarea acelui necunoscut a trezit în mintea tânărului Nicolae Gheorghe dorința neobosita de a-si înțelege originea. Interesantă este afirmația lui când spune: „Deci am fost, sunt... m-am identificat că țigan, ca Gypsy, rom, Romă, deci toate chestiile astea s-au învăluit în mine așa că o ceapă care se dezvoltă, dar undeva în fibră mea a rămas perplexitatea acelei întrebări: de ce ești tu țigan? Și nici acum nu știu de ce sunt

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
am fost, sunt... m-am identificat că țigan, ca Gypsy, rom, Romă, deci toate chestiile astea s-au învăluit în mine așa că o ceapă care se dezvoltă, dar undeva în fibră mea a rămas perplexitatea acelei întrebări: de ce ești tu țigan? Și nici acum nu știu de ce sunt... ” Deci din 1964 până în 2011 (timp de 47 de ani!), dată când i-a fost luat acest interviu de către domnul Iuliu Rostaș, domnul Nicolae Gheorghe NU A PUTUT SĂ-ȘI RĂSPUNDĂ la întrebarea

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
nu știu de ce sunt... ” Deci din 1964 până în 2011 (timp de 47 de ani!), dată când i-a fost luat acest interviu de către domnul Iuliu Rostaș, domnul Nicolae Gheorghe NU A PUTUT SĂ-ȘI RĂSPUNDĂ la întrebarea de ce este el țigan. În ciuda a numeroase studii, a școlilor înalte absolvite (academia militară, facultatea de filosofie și sociologie), nu a reușit să pătrundă conotația istorică a substantivului țigan, fiindcă PENTRU NICOLAE GHEORGHE SUBSTANTIVUL ROM ERA UN ADJECTIV. De aceea a declarat că el

AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]