5,110 matches
-
cei care fac trotuarul literaturii. Mascota haitei este ciolanul. Secretul viciului : știe să - și aleagă ambalajul. La rădăcina adulterului nu stă calitatea, ci varietatea. Nu plăcerile ne epuizează, ci goana după ele. Plătește un critic să te înjure. Altfel, mori anonim. A ajuns sărmana noastră sensibilitate aproape un handicap. Vulgar înjură toți. Cu talent, numai unii. De când e lumea, scriitorii se înjură prin reviste sau redacții și se sărută la bufet. Și porcul își batjocorește aerul din preajmă. Dar nu cu
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
desparte Parc-ar bea păhar de moarte. {EminescuOpXV 1032} EXERCIȚII et MOLOZ (p. 645) Deși n-am corp, în sufletu-mi eu sânger De a ta frumsețe și privire, înger! , La mijlocul drumului, În calea voinicului, Voinicelul codrilor, Căpitanul hoților. CAIETUL ANONIM (p. 649-650) 2260, 175 r 212 r Daca ai venit în lume Numai ca să mă omori Mă omoară dar odată, Nu pe ceas de mii de ori. 5 Mie cerul, ca oricărui, O moarte mi-a rânduit, Însă ție văd
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
e clar că și pentru vindecarea corupției e nevoie de o schimbare radicală a vieții, calitativ alternativă. Dar pentru a înțelege până la capăt punerea în pagină a acestei teme, Papa Francisc face o trecere decisivă: de la o lectură impersonală și anonimă a corupției, până la reflecția în inima omului corupt. De la corupție la omul corupt: doar așa putem înțelege de ce iertarea nu mai este o realitate subînțeleasă nici dată ca sigură. Deoarece e adevărat că Dumnezeu nu se plictisește să ierte, dar
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
plătită mereu de cei săraci: din punct de vedere material sau spiritual”. În cele trei forme de corupție care au atras atenția sa (cea economică, politică și ecleziastică), Papa Francisc îndepărtează deci încă o dată corupția de impersonalitatea tipică unui proces anonim și fatal, atribuind o înfățișare și celui de-al treilea care plătește prețul corupției. Acest al treilea are înfățișarea săracilor și a atâtor persoane slabe și inocente, precum fiii celui corupt din cazul precedent, dar și oneste, pe care Papa
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
pe creasta acestui val. în ciuda transformării artei în showbiz, în spectacol de-o zi, susțin cu încăpățînare că până și-n lumea de azi o solidă cultură artistică îți dă un avantaj incalculabil asupra armatelor 211 de artiști mediocri și anonimi care hrănesc un public drogat cu advertising și televiziune. Există un mare număr de Europe în spațiu și în timp, în vise și în amintiri, în real și în imaginar. Eu îmi revendic doar una dintre ele, Europa mea, ușor
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
în altceva: în bogatul arsenal de informații-argument și interpretări ingenioase menite să susțină ideea centrală. Stelian Baboi hălăduiește prin lucrarea sa de la infinitul timpului și Universului până în microcosmosul bioatomului, dând la lumină secrete din laboratoarele divine. El înlocuiește pe Marele Anonim a lui Blaga cu Inteligența cosmică, care face și desface de miliarde de ani lumi înzestrate cu gândire. Incursiunea în tezaurul de cunoștinte umane este vastă, de la mituri și genetică până la întâlnirile de gradul zero cu extratereștri. Ca profesor de
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93030]
-
demonstra relația OmCosmosDumnezeu, o axă considerată ca unicul adevăr. Ideea nu este nouă, ca de altfel și aceea de Inteligență cosmică, de mulți autori semnalată ca ,,Impuls inițial" (Aristotel), ,,Lucru în sine" (Kant), ,,Lumea ca voință și reprezentare" (Schopenhauer), ,,Marele Anonim" (Blagaam mai arătat) etc. Stelian Baboi demonstreaza că germenele vieții există în Univers din totdeauna (cel mai posibil în elementul Carbon) și că viața pe Pământ, care a găzduit până în prezent 9 valuri de civilizație, a fost venită din cosmos
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93030]
-
Din momentul nașterii, există un cordon ombilical care leagă bărbatul de locul misterios al creării sale și, de-a lungul vieții, el continuă să-și extragă sănătatea și vitalitatea din acea legătură, realitate ce are ecou și în această poezie anonimă din dinastia Ming: Întrăm în această lume pe ușile Porții de Jad Și, odată născuți, căutăm mereu Să ne întoarcem. Acest adevăr etern Are un mesaj: Acela că bucuria și puterea bărbatului Vin din același loc Al creării sale. În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
mea fiincă n-am nici o intenție să ascult cum o maimuță Îi face de rahat pe cei cu trese pe umeri. Cobor la parter gândindu-mă s-o sun pe Bunty, dar Gus intră. — Bruce, tocmai am primit un telefon anonim. Bărbat tânăr. Mi-a zis că Setteringotn, Gorman, Liddell și un alt tip au fost În club În seara aia. Te știu io marionetă de rahat. Ăsta ar trebui să fie Ocky, Împuțitu ăla laș. Nu folosește la nimic dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
semnelor naturale ca mesaje divine este independent de voința umană. Practic, cea care alege momentul și locul apariției unui semn este însăși divinitatea. Dar ce se întâmplă mai apoi cu aceste locuri? Soarta lor este diferită: unele rămân comune și anonime, altele însă sunt valorizate și capătă conotații diferite. În al doilea caz intră, mai cu seamă, formele tari ale divinației, cele care au impact social puternic. Ne referim aici în primul rând la profeții sau alte revelații. De exemplu, aparițiile
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
organism. A trăi în societate, conchide autorul invocat, înseamnă a comunica 9. Acest tip de comunicare "emană de la o sursă individuală sau organizațională, prin modalități de codare și multiplicare electronice sau mecanice, adresându-se unor audiențe relativ mari, eterogene și anonime, care nu au decât posibilități limitate de feedback"10, așa cum subliniază Charles Wright. Explicația teoreticianului amintit este următoarea: "Comunicarea de masă este orientată către audiențe largi, eterogene, care nu sunt cunoscute de către comunicator; mesajele sunt transmise în mod public și
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
Site Summery, RDF Site Summary), care permite navigatorilor de a fi informați, într-un timp aproape real, despre actualizarea unui site Web. RSS oferă posibilitatea unei monitorizări permanente a site-urilor și blogurilor pe care navigatorul le dorește, este complet anonim. Prin RSS, spre deosebire de alte alerte, prin e-mail și buletine de știri, utilizatorii nu transmit adresele lor personale editorilor de site-uri sau de bloggeri. Cu toate acestea, RSS-ul este o tehnologie care se răspândește "viral" și consecință acestei caracteristici
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
tocmai pentru a putea influența mai mult, lucru care nu este de dorit, întrucat textul este adresat tuturor și nu numai unei anumite categorii de persoane. Traducerea textelor de pe Wikipedia nu este una exactă și, de cele mai multe ori, textele sunt anonime și sursele inexplicite. Studiile realizate pe diferite proiecte comparative (ex. Wikipedia în revistă Nature) au demonstrat că textele din Enciclopedia Britanică sunt mai bune decât cele scrise în enciclopedia online. În schimb, în 2007, un studiu comandat de către hebdomadarul Stern
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
prin experiență și documentare directă, medierea este modalitatea de a accede la realitatea înconjurătoare prin distribuirea informațiilor de către mass-media. Comunicarea în spațiul social devine posibilă doar prin elementele definitorii ale comunicării de masă, mesaje direcționate către largi audiențe, eterogene și anonime, transmisie publică după anumite criterii prestabilite și într-un sistem organizat și complex, cu așteptări dintr-o gamă de reacții persuadate. Caracteristicile new media sub impactul Internetului se îmbogățesc prin mixul de tehnologii, de diversificare a mijloacelor de comunicare, de
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
Caelio (ed. Klotz) consensul codicelor G E H este indicat cu π. Cu w sau W e indicat consensul tuturor codicelor, cu excepția celor numiți expressis uerbis În aceeași notă; se notează cu litera ~ sau cu mențiunea Itali lecțiunile sau conjecturile anonime din epoca Umanismului. Nu se recomandă notarea cu ~ pentru codices recentiores (În ansamblu sau În parte) sau distingerea Între codicele integri și mutili sau Între antiquiores și recentiores. Toate observațiile referitoare la codice se fac În prefață, nu În conspectus
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
ele" [Pânzaru, 1981:5-6]. Desigur că, în acest context, am putea lua în seama și varianta în care Biblia însăși este rezultanta sincretică a unui fond comun de idei prezent în miturile creației, ale întemeierii etc., respectiv în poveștile folclorului anonim. Indiferent dacă "basmul se trage din mit" ori "mitul devine basm" relație pe care doar o abordare istorică ar putea-o clarifica [Roșianu, 1973:XV] sau, cu alte cuvinte, indiferent în ce relație de anterioritate s-ar afla textul biblic
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
83): Prometeu a ajuns vestit nu numai pentru că a furat focul și l-a dăruit omenirii, ci și pentru talentul său în a fabula. Sentimentul de admirație pentru cei care reușeau să păcălească nu le era străin grecilor antici. Autorul anonim al cărții The Lying Intelligencer (Iscoada mincinoasă), alegînd drept introducere pentru lucrarea sa satirică motto-ul "Splendide mendax", prin care atrăgea atenția publicului londonez, a scris: N-aș vrea ca cititorii mei să-și imagineze că mi-am propus să
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
în interesul organizației" (Jackall 1980:57). Proaspeții recruți ai birocrației își aduc cu ei propriile coduri etice; acestea pot intra în contradicție cu sarcinile atribuite de obicei noilor veniți de către superiorii lor. Phillips (1991) oferă dovezi, majoritatea obținute de la furnizori anonimi, asupra conflictului moral pe care l-au suferit anumiți membri ai serviciului public britanic datorită opoziției între dorința lor personală de a spune adevărul și obligația profesională de a inventa afirmații false pentru politicienii care îi angajaseră, sau, după cum spune
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
și aspirația secretă a pierderii de sine nu-l părăsește Însă. El simte, asemenea țăranului zugrav care «era prieten cu toate minunile», că există o poezie mai curajoasă și mai consistentă, mai simplă și mai candidă, În comuniunea firescă și anonimă cu toate ale firii. Dacă m-aș pierde În toate și-aș rămânea fără nume așa ca o pană căzută din zbor, din aripa pajurei, n-aș mai fi singur pe lume. de sufletul meu nu s-ar feri ca
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
plan figurile patosului agresiv care mizează pe incitarea la violență extremă. În schema actanțială, cititorului i se rezervă un alt statut: nici de arbitru, ca în schimbul polemic oficial, nici de partener ca în pamfletul polemic sau satiric, ci de privitor anonim, a cărui prezență este doar intuită. De data aceasta, el este plasat în afara arenei, nefiind inclus în text nici măcar în calitate de terț. Pamfletarul se adresează direct inamicului, îl atacă frontal, divulgându-i hidoșenia fizică și morală, fie prin transfer sinecdotic: "Năpârcă
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
mea încă, dar în starea de obiect. "Priveliște cumplită, hîdă, cruntă"*. Ne e îngăduit să credem că prima experiență metafizică a animalului uman, indisolubil estetică și religioasă, a fost această bulversantă enigmă: spectacolul unui individ ce trece la starea de anonimă gelatină 8. Poate adevăratul stadiul al oglinzii antropice: să se contemple într-un dublu, alter ego, și, în vizibilul foarte apropiat, să vadă altceva decât vizibilul. Și neantul în sine, acel "nu-știu-ce care nu mai are nume în nicio limbă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de lume, are privilegiul de a fi văzut din față, ca pentru a-l interpela pe spectator 9. Inventarea efigiei, această contra-metamorfoză a informului în formă și a materiei moi în materie dură, prezervă interesele vitale ale speciei. Portretul profan, anonim, non-ritual s-a născut, în Egipt și în special la Fayum, din nevoia de a democratiza supraviețuirea. Fiecare cu proviziile lui de drum, cu pașaportul lui spre soare. Disocierea dublului de cadavru este o operație de salubritate publică, pentru a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
XIV-lea a ascultat sau citit mari opere fără autor, iar secolul XX sfârșește prin a admira mari autori fără operă. Ca și cum creditul acordat executantului ar înlocui in extremis preocuparea elementară a execuției. Astfel, imaginea se inaugurează ca un semn anonim, traversat de un sens care-l anulează; accede la glorie dobândind o semnătură și deci o autonomie; recade în indiferență când valorile de creativitate iau locul valorii proprii a creațiilor. Atunci, printr-un fel de tresăltare vitală, ea s-ar
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
decorate. Totuși recomandă să nu se exagereze în această privință: feriți-vă de decoratori, vă împing la risipă. Nu faceți ca nebunul de Nero, care supraîncarcă pereții Casei Aurite. Înțelegem astfel de ce aceste "opere de artă romane" sunt în majoritate anonime. Clienții care le comandă sunt mai cunoscuți decât executanții. Noțiunea de operă originală și a fortiori cea de stil nu au sens în acest univers unde arta, ca și războiul, constă numai în execuție. În sens restrictiv, în "artă și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
cerșetori, a ilustra Bibliile manuscrise, a-i învăța pe credincioși litaniile și rugăciunile. Gravura în taille-douce pe cupru, fără folosirea presei cu cilindru, ține, ca și tiparul, de artele metalului și de orfevrerie, în care excelează țările germanice. Primii maeștri anonimi ai dălții Maestrul E.S., de exemplu sunt renani. Acest procedeu va detrona lemnul gravat, principalul mijloc de propagandă și agitație al erei precedente. Propulsor al ilustrației și, prin aceasta, al științelor descriptive (cosmografie, medicină, botanică), tiparul fabrică primul obiect multiplu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]