2,770 matches
-
cu precizie câteva direcții majore vizând biografia, analiza operei și receptarea ei, frecvența contradicțiilor este ușor de constatat. Impresia de dezordine, de incoerență generată de lipsa unui program teoretic și metodologic, este contrabalansată de conștiința efortului conjugat de decriptare și aprofundare a sensurilor operei prin corijări și completări succesive. Astfel, în raport cu poziția lui Maiorescu care plasa decisiv opera lui Caragiale în zona estetică a realismului, nuanțările terminologice ulterioare, cum ar fi cea de realism clasic impusă de Zarifopol, apoi cele ale
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
El vorbește astfel de caracterul imperios al conștiinței în conexiune cu legea naturală, ca regulă de aur, și poate să spună că Dumnezeu vorbește atât în conștiința celor buni, cât și a celor răi. O altă referință care iluminează această aprofundare despre conștiință este Sfântul Ieronim. În Comentariul lui Ezechiel, în primul capitol, în care apare termenul synteresis, este descrisă imaginea celor patru animale cu asemănare umană și care au patru chipuri și patru aripi. Ieronim vorbește despre interpretările simbolismului celor
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
al trupului. Termenul „minte” este înțeles în mai multe sensuri: principiu care exercită rememorarea, principiu care conține triada memorie, inteligență, voință, care exercită măsurarea (cognitivă) datorită discernământului, substanța sufletului, cel care evaluează adevărul opiniei. Concluzie Există un progres evident în aprofundarea ideii de persoană în jurul trezirii conștiinței valorii omului, legată de dimensiunea sa spirituală și corporală, nu izolată de recunoașterea dimensiunii sale transcendentale. În această optică regăsim importanța măștii care indică identitatea purtătorului și definițiile ulterioare ale persoanei, elaborate din perspectivă
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
în jurul preocupărilor filosofice asupra omului întrupat într-o societate dinamică în criză. Reîntoarcerea la fundamentele personalismului creștin poate oferi o semnificație nouă întrebării despre identitatea persoanei și recunoașterea valorii ei în lume. CONCEPȚIA DESPRE PERSOANĂ LA MAX SCHELER Introducere În aprofundarea argumentului antropologic vrem să insistăm asupra modului în care autorul german reflectează asupra conceptului de persoană și asupra semnificațiilor aceluiași concept. Este onest să recunoaștem, înainte de toate, complexitatea și dificultatea unei astfel de tentative în prezentarea panoramicii personalismului lui Max
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
care dispune de rațiune. Motivele pentru care nu pare să accepte ideea de persoană-de-rațiune” sunt următoarele: aplicarea la toți oamenii echivalează cu o depersonalizare pentru că nu permite o diferențiere a faptului de a fi persoană; în ordinea dezvoltării logice a aprofundării sale, recunoaște că ideea de persoană-de-rațiune contrazice însăși structura ontologică prin care „orice persoană este astfel în mod unic, în virtutea conținutului particular al experienței trăite (internă și externă)”; Persoana văzută din această perspectivă nu poate fi supusă unei legi, pentru că
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
și orizontală cu sine însăși, cu comunitatea umană și religioasă. În acest mod, putem să observăm direct și să facem o analiză amplă asupra contribuției experienței umane la reflecția teologico-morală, în lumina documentelor elaborate de către Magisteriul Bisericii și pe baza aprofundării filosofilor și teologilor. Vrem să demonstrăm că experiența umană însoțește mereu mesajul evanghelic și creează premizele pentru ca acest mesaj să fie contextualizat și trăit în mod dinamic și creativ. Locul potrivit care asigură un punct de pornire solid, în vederea unei
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
încercat să evidențiem rolul său important în înțelegerea exigențelor condiției umane (omul nu este doar rațiune, voință, sentiment, ci și fragilitate, nevoie, slăbiciune) și, pe de altă parte, participarea (care nu poate să nu fie benefică) laicilor în procesul de aprofundare a teologiei în general și în particular, în teologia morală, fiind convinși că „adevărata creștere a comunităților creștine și a tuturor membrilor în viața de credință, chiar la nivelul de cunoaștere și de competență doctrinală, poate să garanteze Biserica în fața
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
de lectură sociale și politice. Dintre acestea menționez câteva: un mod de a interpreta care identifică evenimentele contemporane cu situațiile profetizate în Apocalips; un alt mod care inspiră speranțele utopice ale mișcărilor revoluționare și luptele politice pentru dreptate. Scopul acestei aprofundări este de a analiza cartea codificată a Apocalipsului lui Ioan pentru a surprinde mesajul de încredere și de speranță care o caracterizează. În primul rând, vrem să luăm în considerare câteva texte alese din Evanghelie, care vorbesc în mod expres
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
scrierile găsite la Roma și, oricum, este destul de rară față de numele feminin mai comun. Această perspectivă se bazează pe presupunerea că o femeie nu ar putea fi un apostol, mai mult decât după o oarecare evidență intrinsecă textului însuși. Concluzie Aprofundarea pe care am dezvoltat-o până la acest punct demonstrează că nu întotdeauna și oriunde a fost tradusă în mod real, în acțiune, vechea profesiune de credință baptismală creștină, reprodusă de Paul în Scrisoarea către Galateni, în care se afirmă unitatea
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
nu constă în a-i ucide, ci a-i ajuta ca, prin intermediul tratamentelor paleative și printr-o asistență iubitoare, să trăiască în modul cel mai demn ultimele momente din viața lor. O altă întrebare care urmează în ordinea logică a aprofundării noastre se referă la posibila existență a unui drept de a muri. Și aici apărătorii eutanasiei ar spune că, după cum orice persoană are dreptul de a trăi, are și dreptul de a muri, ceea ce ar însemna că viața umană este
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
diferite moduri - de Sfânta Scriptură, care este constantă și unanimă în Tradiția vie a Bisericii și care este în mod repetat afirmată de Magisterul ei. Fundamentul nu este reflecția umană, ci „inteligența credinței” Bisericii. G. Russo, în cartea sa dedicată aprofundării acestei enciclici, surprinde un aspect demn de luat în seamă: „Se pare că pentru acest Papă, a vesti Evanghelia, datorie principală a Succesorului lui Petru, înseamnă a-l vesti pe om, a vesti viața, a vesti Evanghelia vieții. O evanghelie
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
și cristologice, a întâlnirii și a dialogului firesc dintre Dumnezeu și om, atât la nivel vertical-transcendental, cât și orizontal. Pe parcursul elaborării reflecției noastre a reieșit faptul că evaluarea atentă a raportului dintre spiritualitate și viață conduce la o mai serioasă aprofundare a vieții creștine, în general, și la o reînnoire sigură a vieții spirituale, în particular, în care să prevaleze iubirea sinceră și încrederea fără limite în Dumnezeu și dialogul reciproc și deschis față de orice persoană, pentru a fi cu adevărat
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
dezvoltării "egalității condițiilor", identifică în progresia individualismului, nu oboseala democrației, ci o nouă afirmare a indivizilor care trudesc, un "anume grad de conștiință"1 a complexității funcționării democratice a societății. Spre deosebire de Paul Yonnet, nu percepem în societatea de consum [...] o aprofundare, o extindere a procesului de democratizare"2. Asimilarea dezvoltării democratice cu democratizarea moravurilor duce, cu siguranță, la o "creștere a insignifianței"3 acesteia, la triumful conformismului generalizat asupra "întoarcerii subiectului". Sigur, democratizarea moravurilor reprezintă o etapă necesară pentru democrația politică
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
acestei chestiuni pare restrâns în Franța. Mai mult, aceste studii sunt adesea făcute de cercetători aflați în umbra marilor grupuri private ale serviciilor urbane. Cu toate acestea, pertinența economică a gestionării delegate nu pare să fie contestată de nimeni (pentru aprofundarea acestei chestiuni, vezi F. Rachline, op. cit., 1996). 475 F. Rachline, op. cit., 1996, p. 58. 476 Ibid., p. 79. 477 Ibid. 478 Pentru o prezentare detaliată a diverselor cadre participative, a se vedea Denys Lamarzelle, Stratégie et démocratie territoriales, Montreuil, Éditions
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
a fiecărui elev, de a-și însuși corespunzător limba mamă, de a vorbi și scrie corect românește. Lucrarea de față își propune să aducă elevilor de clasa a III-a, modele de sarcini de lucru care să-i ajute în aprofundarea competențelor dobândite la orele de limba română pe parcursul întregului an școlar, le oferă posibilitatea exersării abilităților creative, și de asemenea, îi invită în lumea fascinantă a cărților. Tipurile de sarcini sunt în strânsă corelație cu standardele de performanță și tipurile
PAȘI SPRE PERFORMANȚĂ Auxiliar la limba și literatura română pentru elevii claselor a III-a by GRETA - FELICIA ARTENI () [Corola-publishinghouse/Science/91575_a_93526]
-
alte discipline, nu mai e decăt un pas. Că ei ar putea să plece din școală cu o viziune despre realitate mult mai închegată decăt cei care nu au frecventat o școală, e indiscutabil, însă cum împaci cuprinderea largă cu aprofundarea, fără să sacrifici pe vreuna? Singura cale e pasiunea iar flacăra pasiunii se aprinde doar direct de la sursă. Te contaminezi de entuziasm abia dacă îl întălnești. Curiozitatea intelectuală devine molipsitoare atunci cănd intri în contact cu cineva care e deja
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2311]
-
nefaste a ideologiei burgheze este necesară organizarea unor dezbateri largi și sistematice în jurul problemelor creației noastre literare (...). Succesul recentei dezbateri organizate de Uniunea Scriitorilor relevă marele rol al unor asemenea discuții pentru analiza celor mai însemnate probleme de creație, pentru aprofundarea principiilor esteticii marxist-leniniste (...). Dezbaterea organizată de Uniunea Scriitorilor a adus un aport pozitiv la clarificarea unor probleme principale ale creației noastre (...). Conducerea Uniunii Scriitorilor trebuie să înlăture caracterul formal al multor acțiuni inițiate, să acorde atenția cuvenită muncii ideologice, să
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
de învățământ, a publicat un Curs de mașini-unelte (1969), cu substanțiale contribuții originale de sistematizare și tratare. Profesor bine pregătit profesional, cu o vastă experiență didactică, Gheorghe Cașler și-a desfășurat activitatea numai în domeniul mașinilorunelte, ceea ce i-a permis aprofundarea și sistematizarea problemelor de bază ale disciplinei respective. Teza de doctorat, susținută cu succes în 1972, a constituit o sinteză a cercetărilor sale în domeniul dinamicii așchierii metalelor. Concomitent cu munca didactică, a îndeplinit sarcini de conducere de mare răspundere
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
în matematici, după care pleacă cu o bursă în Italia, la Universitatea din Neapole. Aici a fost îndrumat de profesorul Mauro Picone, mentorul său spiritual, căruia i-a păstrat toată viața o profundă recunoștință. La Neapole ăși continuă activitatea de aprofundare a cunoștințelor în domeniul matematicilor și o finalizează prin susținerea, la 25 iunie 1932 a doctoratului în matematici cu teza: Asupra unei probleme de contur pentru o ecuație diferențială neliniară cu derivate parțiale de ordinul al patrulea cu caracteristici reale
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
Cristos lui Petru 133). În sfera intelectualilor, teologia catolică de la jumătatea secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea s-a caracterizat prin reforma tomistă și dorința de a apăra credința față de raționalism, tradiționalism și ontologism; se urmărea aprofundarea înțelegerii Sfintei Scripturi, ale cărei fundamente fuseseră puse (în parte) sub semnul îndoielii de către protestantismul liberal al lui Adolf Harnack (1851-1930), dar și de alții 134. Tot în sfera exegezei, publicația Vida de Jesús a lui Renan (1823-1892) a stârnit
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
care acestea pot fi cercetate și anticipate în evoluția lor ulterioară” este particular științei regionale [Constantin, D.L., ș.a, 2003]. Economia regională, ca latură a științei regionale, abordează unele probleme economice din perspectivă spațială, astfel încât ,,Analizele economiilor regionale contribuie la aprofundarea procesului cunoașterii [...], dar furnizează și baza teoretico - metodologică științifică, pentru elaborarea strategiilor și politicilor regionale” [Voineagu, V., ș.a., 2002, p.15]. Pentru a cunoaște comportamentul unui sistem economic la scară regională este imperioasă abordarea statistică a problemelor printr-un sistem
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
în profil regional se construiește pe identificarea variabilelor definitorii ale dezvoltării, observarea variației lor în timp și spațiu sub influența factorilor determinanți și pe măsurarea acestor dimensiuni. Mai mult decât atât, descoperirea legăturilor cauzale, care se stabilesc între variabile, garantează aprofundarea cunoașterii procesului de dezvoltare regională durabilă. Nu ar avea sens să vorbim despre dezvoltare, dacă nu vorbim despre cine determină această dezvoltare și în slujba cui este ea. Pornind de la om și de la fenomenele care caracterizează populația putem identifica „dimensiunile
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
în profil regional se construiește pe identificarea variabilelor definitorii ale dezvoltării, observarea variaței lor în timp și spațiu sub influența factorilor determinanți și pe măsurarea acestor dimensiuni. Mai mult decât atât, descoperirea legăturilor cauzale care se stabilesc între variabile garantează aprofundarea cunoașterii procesului de dezvoltare regională durabilă. În analiza statistică a dezvoltării, în condițiile considerării în analiză a tuturor datelor observate la nivel regional, metodele factoriale concentrează dimensiunile dezvoltării economico - sociale într-un număr redus de factori reprezentativi pentru fenomenul studiat
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
până-n ultima mie de ani dinaintea erei creștine, egiptenii au asimilat și au dat bunuri culturale de preț care și astăzi atrag cercetători. Descifrarea, în 1822, a scrierii hieroglifice de către J. F. Champollion, a deschis noi orizonturi în înțelegerea și aprofundarea culturii și civilizației egiptene. Cooperarea dintre zei și oameni și-a avut importanța ei productivă. Isis era zeița armoniei matrimoniale, a medicinei spirituale, magice și vindecătoare, având puterea învierii din morți. Universalitatea ei s-a extins, prezentă fiind cu influența
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
rămas în memoria lumii ca filosof: consideră apa principiul vital, factor universal, unic, veșnic generator și regenerator. UNII MEDICI SUNT FILOSOFI Prin finalitatea profesiei și într-o Grecie a gânditorilor, medicii nu puteau să nu fructifice confruntările de idei în aprofundarea și conturarea unui orizont medical al completitudinii; unii adeverindu-se chiar filosofi, sau filosofi fiind prin dotație, au devenit și medici prin formație. Empedocles (482 - 425 î.Chr.) ctitor al școlii de la Agrigente — Sicilia, era recunoscut ca vindecător și făcător
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]