10,834 matches
-
în relație cu Dumnezeu și cu semenii, și prin aceasta cu societatea, cu creația întreagă. Ontologic vorbind, omul este într-adevăr legat de Creator și de creatura Sa, chiar dacă nu are conștiința și cunoștința acestei relații. Înzestrat de Creator cu aspirația spre comuniune, omul simte nevoia să comunice și altuia viața sa interioară. A dialoga cu altul despre lucruri exterioare, nu-l mulțumește, ci simte dorința de a-și comunica gândurile, sentimentele, înclinațiile sau neputințele sale interioare. Acest fapt implică și
DUBLU SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PR. VASILE GAFTON... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1784 din 19 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375005_a_376334]
-
nu credem că romanul devine vreo secundă inhibant sau excesiv de psihologizat! Nu! Magdalena Brătescu este, așa cum am afirmat, o scriitoare adevărată și știe ce să dea cititorului. Și aventură și mister și fiorii iubirilor la diferite vârste, adevărate eseuri despre aspirații și eșecuri, despre ce înseamnă succesele și prăbușirile în viața unui om, ce se află, de cele mai multe ori, în spatele unor aparențe, în fine, tot ce ne-am putea dori de la o carte care se poate citi pe nerăsuflate. Doar că
CU MAGDALENA BRĂTESCU LA INTERSECŢIA UNIVERSURILOR de MAGDALENA BRĂTESCU în ediţia nr. 1959 din 12 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/375157_a_376486]
-
astfel de observație. Eugen Dorcescu, în acord cu ceea ce teoretic adnota el însuși în Poetica non-imanenței (Ed. Palimpsest, București, 2009) i se confesează Mirelei-Ioana Borchin:„Toată opera mea e un zbucium, în care se mișcă avataruri, amintiri, uitare, suferințe samsarice, aspirații nirvanice...” (p. 480). Ideea, relevată de autoarea volumului și de poet, trimite tocmai la o astfel de epistemologie romanțată. Eugen Dorcescu, doctor în Filologie, poet elevat, cu preocupări teoretice remarcabile (Metafora poetică, Ed. Cartea Românească, București, 1975 ș.a.) are informații
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
Se-aud distinct, ca inima. Și-n gene/ Port toată mierea dulcilor poiene/ Ce mă-nsoțesc vibrând, din când în când” (p. 479). Poetul recunoaște că toată opera sa e un zbucium în care se mișcă avataruri, amintiri, uitare, suferințe samsarice, aspirații nirvanice (p. 480), însăși viața lui este trăită între realitatea empirică și cea metafizică și se exprimă metaforic în limbajul poeziei. În viziunea sa, poetul are convingerea că orice viață este o renaștere a sufletului, un zbucium samsaric, în care
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
a șters, cu/ un gest decis, decisiv,/ și-a șters, de pe/ pânza goală a zilei,/ statura, umbra/ și urmele -/ atât înapoi, cât și/ înainte” (p. 541). Cu alura lui de sfinx, bătrânul este concomitent Sinele divizat între trupesc, spiritual și aspirația nirvanică, dar și înțelegere și acceptare a sensului și cauzărilor: „nedespărțit e tot ce se desparte”. Cea de a VIII-a treaptă este în definitiv Prima treaptă a cerului: „Sufletul meu/ între cădere și zbor/ se sfâșíe./ Hallelu Yah! mai
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
furtuni / și-am continuat să trăiesc / - prin bolul inocenței - / în visul transformat în firul de fum, / ce se strecoară / prin toate ungherele tale/ cu veșnica pecete a arderii”. Culminarea trăirii poetice gândită (sau gândirea poetică trăită) prin „bolul inocenței“ sugerează aspirația ontologică la plenitudinea misterului sferic, cu in edite bipolar ități n oeti ce. Fără a instaura confuzii semantice, joncțiunea dintre adevărul tulburător, circumscris în conștiință, și finalitatea itinerariului nostalgic se produce cu intransigență: „Între noi / tremura de mult depărțirea /delănțuind
AUTORITATEA GNOSEOLOGICĂ A CUVÂNTULUI ÎN POEZIA VIORELEI CODREANU TIRON de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/372640_a_373969]
-
finele anului școlar). Limba moromeților este elemental cel mai authentic pătruns în țesătura romanului. Vocalismul respectă normele limbii literare, dar adesea vocala e se închide la i: zilili, e la ă: dăschide, pă gard etc. Fricativa palatală h are o aspirație surdă: oți, Miai etc, adjectivele se substantivizează când denumesc însușiri negative: borțoaso, blegule, chiorule, dosăditule, măgâreațo, nebună, prostule, puturosule, pârlito, tâmpito, prăpădito, izmenito etc. Prin fenomenul interdicției de vocabulary, cuvântul iradiază, aidoma ca în limba populară, numeroase sinonime: pentru dracu-
GÂNDURI DESPRE MOROMEŢII LA 60 DE ANI DE LA APARIŢIE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1664 din 22 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372615_a_373944]
-
orice, Eugen Dorcescu este un poet a cărui inspirație își are rădăcinile în particularizarea profundă a condiției umane, în acele adâncimi la care este singur în măsură să aibă acces. Pornind de la intimitatea spiritualizării, poezia sa este un mănunchi de aspirații de natură spirituală. Prin versificarea Psalmilor, a Pildelor, a Ecclesiastului, a Rugăciunii Regelui Manase, cu convingerea că există totuși un public capabil să-l înțeleagă, Eugen Dorcescu ajunge la tema fericirii ca desăvârșire, prin căutări străine multora. „ Dar, în sfârșit
CRISTINA TEMU, POEZIA SPIRITUALĂ* de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372712_a_374041]
-
interior. În acest caz literatura nu mai este epifenomen, o proiecție bovarică, așa cum, cu argumente seducătoare, a susținut Călinescu care scria în a sa Istorie că” Rusoaica e un fel de Madame Bovary al virilității întrucât în Ragaiac sunt întrupate aspirațiile oricărui bărbat, fără vreun accident mai deosebit“(cit.,p.679). Oricum, reflectând în personaj această considerație pur teoretică, putem verifica până la detalii adevărul următor: pasionalitatea sa extremă, maladie a sufletului, este ea un reflex al imaginarului obsesiv, o expresie și
PASIONALITATEA CA REFLEX AL IMAGINARULUI ÎN RUSOAICA DE GIB I. MIHĂESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/372733_a_374062]
-
de mijloc,respectul față de legi și religie,devotamentul față de familie , comunitate și sârguință în activitățile pe care populația o desfășura.La rândul ei economia de piață,(la începutul ei limitându-se la schimburi de mărfuri în mediul rural),a satisfăcut aspirațiile modeste ale oamenilor privind înbunătățirea condițiilor de viață și asigurarea șanselor urmașilor lor. Mă întreb astăzi,când majoritatea scriitorilor și-au scris operele în mentalitatea stângismului comunist și care încă mai persistă în aceste idei,dacă poziția antiburgheză a acestora
CAPITALISMUL ŞI CULTURA ÎN SOCIETATEA ROMÂNEASCĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/373058_a_374387]
-
Autorului Am primit prin poștă de la poetul Gheorghe A. Stroia trei cărți de poezie cu prietenești cuvinte, pe care în limita modestiei, reproduc doar o dedicație: „Cu prețuire, distinsei familii culturale Al. Florin și Titina Nica Țene, o carte despre Aspirațiile și Temerile Vieții. Semnătura autorului, Adjud, 30 iulie 2015”. Cărțile, intitulate „Sete”, cu o prefață de Marin Ifrim, „sunt... visez... rămân” (carte bilingvă, în italiană de Luca Cipolla) și, același volum tradus în limba franceză de Virginia Bogdan, ne dezvăluie
VISUL POETULUI GHEORGHE A. STROIA ŞI „SETE” DE VIAŢĂ PE RAMURA „VERDE” de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1687 din 14 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373246_a_374575]
-
Aleși scânteia aprinde toate virtuțiile prin dragoste, astfel încât flacăra morală devine Aura dumnezeiască a Martirului și a Sfântului. Omul creștin devine un mijlocitor al comuniuni sobornicești, un fiu haric al Cerului Sfintei Treimi, un creator în natura Creației, o permanentă aspirație de înnoire și îndumnezeire. Așadar, Omul creat divin în comuniune cu lumina Duhului Sfânt devine la rândul său creator de sens, de armonie, de sublim, de bucurie, de splendoare, de dăruire, de jertfă, de răscumpărare, toate acestea plinindu-le și
MARI JERTFITORI ŞI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372047_a_373376]
-
bun, răbdător și blând, dar nu mai puțin conștient de vocația și demnitatea sa umană; conștient de dreptul fiecărei persoane și al fiecărui popor de a-i fi respectate și împlinite în egală măsură cu ceilalți semeni, inși sau națiuni, aspirațiile și interesele legitime fundamentale. Iar când aceste drepturi sunt încălcate brutal, sistematic și timp îndelungat, și altă cale de obținere a lor nu mai există, se impune revolta cu toate suferințele și jertfele implicate în ea, ca expresie a dreptății
MARI JERTFITORI ŞI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372047_a_373376]
-
acționeze individual, în cadrul partidelor românești. În realitate U.E.R. a încercat să ajungă la acorduri cu partidele la putere, dar fără a reuși întotdeauna. Dădu era șeful organizației tinere, și-și strânsese în jurul lui o parte dintre foștii studenți, ale căror aspirații și opinii se asemănau cu cele ale Dr. Filderman și ale organizației sale. Obiectivul lor era introducerea evreilor în viață României, pastrându-le însă patrimoniul evreiesc, prin asigurarea libertății lor religioase și educative. U.E.R. cunoștea problemele poporului evreu din Diaspora, dar
D A D U de ELY LAZĂR în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372055_a_373384]
-
căutarea de sine, împletită cu încercarea de a se vedea altfel, proiectați într-o altă ipostază decât cea a existenței consemnate în documentul oficial. Dualitatea individului uman - deopotrivă ființă de carne, trup, animal supus instinctelor și ființă spirituală, cu vise, aspirații și o configurație psihologică, intimă, unică, ce îl individualizează și îi conferă o anume poziție între semeni - este motivul pentru care artiștii se definesc printr-un eu biologic, obiectiv și un altul, eul creator. Scindarea sufletului stă la baza capodoperei
CRONICĂ LA ROMANUL LUI AL.FLORIN ȚENE-RĂZBUNAREA GEMENELOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1729 din 25 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372154_a_373483]
-
a câștigat și cine a pierdut din aceste „privatizări”? Cu certitudine, marele perdant este poporul român! Suntem din nou în situația teoriei „formelor fără fond”, potrivit căreia poporul român pare incapabil de a-și „croi veșminte pe măsura calităților și aspirațiilor sale.” Ioan CIORCA Referință Bibliografică: TRISTĂ CONSTATARE / Ioan Ciorca : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1715, Anul V, 11 septembrie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Ioan Ciorca : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă
TRISTĂ CONSTATARE de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1715 din 11 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372218_a_373547]
-
de patriotismul pur și neforțat! În decenii întunecate, de osmoză adversă integrării în viața decentă spirituală și materială a României au fost întunecate sărbătorile neamului și s-au statuat decadența și provizoratul istoric. 10 Mai este ziua împlinirii a trei aspirații sacre naționale ale românilor: în 1866 a sosit la București și a depus jurământ în fața Parlamentului Prințul Carol de Hohenzollern Sigmaringen; în 1877 Principele Carol I a proclamat Independența absolută a României; în 1881, Principele Carol I a fost ridicat
AMBIANŢĂ REGALĂ LA GARDEN PARTY-UL DE LA PALATUL ELISABETA de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1715 din 11 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372192_a_373521]
-
al tuturor celor ce comunică în această limbă (românească - n.ns.)”. Marele istoric era preocupat prin evocări de educarea patriotică a maselor prin conștientizarea unor mari simboluri extrase din istoria națională. Abordând în cuvinte patetice legătura între generații și continuitatea aspirațiilor naționale, N. Iorga afirma între altele: „Dacă suntem în stare să facem ceva, e datorită morților noștri, care n-au murit întregi. Fiecare din noi este ce este, înainte de toate prin ce poate cuprinde din toată viața care a fost
ROLUL „LIGII CULTURALE ROMÂNE” SUB CONDUCEREA ACAD. NICOLAE IORGA, ÎN PROMOVAREA TRADIȚIILOR ISTORICE ȘI DEZVOLTAREA CULTURII NAȚIONALE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/376223_a_377552]
-
ar fi stăpânit cu silnicie în decursul istoriei, destinul acestor părți ale aceluiași întreg este de a se contopi”, dată fiind identitatea lor de civilizație, limbă și etnografie, dezvoltarea culturală și ideologia națională, comunitatea tradițiilor, stărilor de spirit, idealurilor și aspirațiilor politice ale tuturor românilor. De altfel, N. Iorga inițiază la Universitatea din București un curs intitulat în mod semnificativ Dezvoltarea ideii unității politice a românilor. În mai multe prelegeri magistrale, el demonstrează, pe baza argumentului continuității istorice, caracterul legitim al
ROLUL „LIGII CULTURALE ROMÂNE” SUB CONDUCEREA ACAD. NICOLAE IORGA, ÎN PROMOVAREA TRADIȚIILOR ISTORICE ȘI DEZVOLTAREA CULTURII NAȚIONALE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/376223_a_377552]
-
să facă aceasta, să înfăptuiască unitatea națională și noi nu?; când, de fapt, în întreaga noastră istorie am militat cu o voință, dârzenie și consecvență fără precedent pentru acest ideal” . Deosebit de semnificativ pentru definirea concepției lui N. Iorga în problema aspirațiilor noastre politice, statale este opinia sa, în sensul că, înfăptuirea unității naționale a românilor „nu înseamnă ura și dușmănia altui popor, nu înlătură înțelegerea cu alte țări, nu râvnește la pământul și drepturile altuia” . 2. Aportul savantului la formarea conștiinței
ROLUL „LIGII CULTURALE ROMÂNE” SUB CONDUCEREA ACAD. NICOLAE IORGA, ÎN PROMOVAREA TRADIȚIILOR ISTORICE ȘI DEZVOLTAREA CULTURII NAȚIONALE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/376223_a_377552]
-
o slujbă religioasă la biserica construită în memoria Voievodului Mihai Viteazul, de la nașterea căruia se împlineau 300 de ani, slujbă urmată de discursuri ale unor deputați ai Camerei și profesori universitari, care au relevat semnificația operei politice a lui Mihai, „aspirația sa națională hotărâtă că românii trebuie să fie uniți sub în singur sceptru” . În încheiere, Mureșianu, militantul transilvănean, secretarul „Ligii”, a prezentat situația politică a românilor din străinătate (aflați sub dominația unor imperii opresive - n.ns.) „și rolul lor deosebit
ROLUL „LIGII CULTURALE ROMÂNE” SUB CONDUCEREA ACAD. NICOLAE IORGA, ÎN PROMOVAREA TRADIȚIILOR ISTORICE ȘI DEZVOLTAREA CULTURII NAȚIONALE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/376223_a_377552]
-
Bătălia de la Stalingrad. A crescut împreună cu Aurel, fratele său, în grija mamei și bunicilor materni, în condiții materiale ades precare. Experiențele de viață i s-au adunat pe aceast suport de receptivitate tristă a ei într-o colecție sufletească de aspirații și făptuiri cu exclusivă omenie definită în adevăr dreptate și valoare. A urmat cursurile Universității Naționale de Artă Teatrală și Cinematografică „I. L. Caragiale” din București, clasa prof. Aura Buzescu și Beate Fredanov. Actor la Teatrul „Bulandra” din 1957, joacă și
VICTOR REBENCIUC. EXCLUSIVĂ OMENIE DEFINITĂ ÎN ADEVĂR, DREPTATE ŞI VALOARE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1495 din 03 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379797_a_381126]
-
de generozitate și spirit de răspundere, au folosit puterea exemplului personal pentru a îmbogăți prezentul românesc”, așa cum este stipulat în criteriile de conferire a decorației. Întreaga viață a maestrului Victor Rebenciuc e un travaliu de îngemănare a unor multiple viziuni, aspirații și acțiuni coerente, pasionale, ferme, veritabile și indiscutabile în exterioritatea adevărului uman, dreptății umane, valorii operei umane! Într-o viață de om, toate acestea se încheagă pe o gigantică scară a urcării sale de la pridvor la arcul bolții ei pe
VICTOR REBENCIUC. EXCLUSIVĂ OMENIE DEFINITĂ ÎN ADEVĂR, DREPTATE ŞI VALOARE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1495 din 03 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379797_a_381126]
-
punte pe care se trece într-o altă lume mai înfrumusețată de muzică, decât cea înnorată de vremi și destine! Iar cântecele sale sunt o cristalizare a sentimentelor umane, nimic din irealitate, nimic neomenesc. Sunt o floră de trăiri și aspirații umane! S-a născut pe 10 ianuarie 1979, la Chișinău. Este de origine ruso-ucraiană, tatăl fiind de profesie inginer constructor, pasionat și el de muzică, interpret la o serie de instrumente, printre care acordeon sau chitară, iar mama a preluat
ANNA LESKO. NEÎNCREDEREA ÎN A FI ALTCEVA DECÂT CEEA CE ESTE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1498 din 06 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374742_a_376071]
-
demografică, culturală, morală, socială etc. Ceea ce au reușit cu sprijinul românilor înșiși“. De aceea, nu întâmplător a emis și un enunț în conivență cu ideile și speranțele dvs., reîntoarcerea în țară a elitelor forțate să stea în exil, departe de aspirațiile și dorințele neamului din care se trag. Cât de departe este acest deziderat național? Călin GEORGESCU: Este un enunț bun, dar cel care îl rostește trebuie să aibă și verticalitate morală ca să-l pronunțe și, mai ales, tăria de caracter
INTERVIU CU DOMNUL CĂLIN GEORGESCU, PREŞEDINTELE CLUBULUI DE LA ROMA PENTRU EUROPA de POLIDOR SOMMER în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374708_a_376037]