2,810 matches
-
de culise... Mi-am încheiat jobul de o lună la restaurant într-un mod destul de rușinos, ca assistant-manager la spălat vase. M-au săpat toți colegii și n-am rezistat presiunii. Comportamentul lor obstrucționist m-a făcut să renunț de bunăvoie ori forțată de patron la funcția de bucătar, bucătar-assistant, ospătar, ospătar-assistant, casieră și manager la chiuvetă... Să nu credeți că nu m-am răzbunat. Am făcut-o cu vârf și îndesat: într-o singură lună am schimbat echipa aproape în
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
își refuză luxul de a recunoaște, cel puțin explicit, sursa autenticistă a suferinței prelucrate în text. Îi preferă, în schimb, infiltrațiile livrești de cea mai bună calitate. Grefate însă pe un temperament melancolic, care se complace (sau se lasă de bunăvoie) cotropit de spasmele anxietății, ale impetuozității luciferice. Poetul știe că adâncirea în fermentul imaginației dizolvă febra, angoasele, demonii ființei în viziune. Adică în creație. Am văzut că pentru poetul-pictor infernul sunt ceilalți, dar nici celelalte ipostaze ale alterității nu sunt
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
posibilelor sale fundamentări obiective. Fără îndoială, nici unul dintre mituri nu se dezvoltă numai pe planul fabulosului, într-o lume a purei gratuități, a abstracțiunii transparente, eliberată de orice contact cu realitatea istoriei. Dar în ceea ce privește mitologia Complotului, trebuie să acceptăm de bunăvoie că povara istoriei se arată a fi extrem de mare: într-adevăr, nici una sau aproape nici una dintre manifestările sau modalitățile sale de exprimare nu poate să nu fie asociată direct sau indirect unor fapte relativ precise, oricînd lesne de verificat și
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
expresiei. Ca romancier, M. este prezent încă din 1971 prin Ringul, revenind în 1984 cu Blazonul și în 1995 cu încă un titlu, Caii de la bicicletă. Dacă primele două puteau să pară doar capriciile unui poet ce se supune de bunăvoie rigorilor autoimpuse ale obiectivării, dorind să dovedească și alte predispoziții decât cele lirice, ultimul roman convinge că autorul este, cu adevărat, un remarcabil prozator. Conceput ca o lungă spovedanie a personajului narator Josua Denimic - un deținut de drept comun -, romanul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288303_a_289632]
-
de a le răsturna; de a pune mâna pe legi, de a reconstrui toate instituțiile și de a deveni stăpânul acelora care au lăsat în seama noastră drepturile pe care puterea lor le-o dădea, și care au renunțat de bunăvoie, în mod liberal. Prin faptul fragilității actuale a tuturor puterilor, puterea noastră va fi mai durabilă ca oricare alta, pentru că ea va fi de neînvins, până în momentul în careva fi atât de bine înrădăcinată, încât nici o viclenie nu ar putea
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
i-au împins agenții noștri învățători, servitori, guvernante în casele bogate, trimișii noștri în altă parte, femeile noastre în localurile de petrecere ale creștinilor, în numărul acelora din urmă, contez pe cele ce se numesc femei de lume, imitatoare de bunăvoie ale orgiilor și ale luxului lor. Cuvântul nostru de ordine este: forța și ipocrizia. Singură forța poate triumfa în politică, mai cu seamă dacă ea este ascunsă în talentele necesare oamenilor de stat. Violența trebuie să fie un principiu, viclenia
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
admitem pe creștini, va arăta tuturora că locul și munca fiecăruia trebuie să fie diferite, pentru a nu fi un izvor de torturi ca urmare a lipsei de legătură între pregătire și lucru. Studiind această știință, popoarele vor asculta de bunăvoie de puterile și de orânduiala socială stabilite de ei în stat. Dimpotrivă, în starea actuală a științei, așa cum am făcut-o noi, poporul, crezând orbește în cuvintele tipărite, nutrește, ca urmare a greșelilor care îi sunt strecurate în ignoranța sa
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
care nu se ajunge la bogăție decât prin acele surprize îndemânatice care sunt pe jumătate pungășii; în care domnește dezmățul apucăturilor; în care moralitatea nu se susține decât cu pedepse și cu legi aspre, și nu cu principii primite de bunăvoie, în care sentimentele de Patrie și de Religie sunt înăbușite de credințe cosmopolite? Ce formă de guvernământ să dai acestor societăți, dacă nu forma despotică pe care o voi descrie mai jos? Noi vom regula în mod mecanic acțiunile vieții
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
a doua zi după o catastrofa politică... Domnilor economiști, aici prezenți, aveți în vedere importanța acestei combinații! Trebuie să dezvoltăm prin toate mijloacele posibile importanța Guvernului nostru suprem, înfațișându-l ca protectorul și răsplătitorul tuturor acelora care se supun lui de bunăvoie. Aristocrația creștinilor, considerată ca forță politică, a dispărut, nu mai avem de ce să ținem seama de ea; dar ca proprietar de bunuri teritoriale, ea poate să ne vatăme în măsura în care veniturile ei pot fi independente. Trebuie deci ca negreșit ea să
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
Noi vom vedea totul, fără ajutorul poliției oficiale, care, astfel cum am elaborat-o pentru creștini, împiedică astăzi guvernele să vadă. În programul nostru a treia parte din oameni va supraveghea pe ceilalți din sentimentul datoriei, pentru a servi de bunăvoie statul. Atunci nu va fi rușinos de a fi spion și denunțător: dimpotrivă va fi lăudabil, însă denunțurile neîntemeiate vor fi crunt pedepsite, pentru a nu se abuza de acest drept. Agenții noștri vor fi luați atât din înalta societate
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
corpul statului dacă nu cad ele singure, sau dacă statul nu le azvârle cu hotărâre. Dar statele creștine nu le desfac, ci continuă a și le aplica, astfel că aceste state trebuie să piară, în urma acestei luări de sânge de bunăvoie. În realitate ce reprezintă împrumutul altceva, și mai ales împrumutul exterior? Împrumutul este o emisiune de scrisori de schimb a guvernului, cuprinzând obligații la o oarecare dobândă, proporțional cu suma capitalului împrumutat. Dacă împrumutul este taxat cu 5%, în douăzeci
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
a fost recrutat prin șantaj, a furnizat note informative. În momentul în care a fost abandonat, era de așteptat să fie mulțumit că a scăpat de povara colaborării, dar nu a fost așa. În ciuda vârstei înaintate, a acceptat reactivarea de bunăvoie, la vârsta de 70 ani, vârstă care nu aduce întotdeauna înțelepciune. „Raport cu propuneri de reactivizare în calitate de informator în problema «Culte-secte» a numitului S.D., preot ortodox [...], 08.05.1985: Fiind contactat în ultima perioadă pentru clarificarea unor materiale de evidență
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
alt plan și sub un aspect nou. Ca să se separe cît mai radical posibil de speculații, psihologia a încercat în primul rînd să abandoneze nu numai metoda, ci și problemele filosofiei, care păreau prea vaste. Ea s-a limitat de bunăvoie la analizarea funcțiilor conștiente: gîndirea, voința, sentimentele. Distincția aceasta nu era decît o moștenire a speculației filosofice bazate pe o introspecție prea sumară, într-adevăr, renunțarea la aceste vestigii ale unei introspecții insuficiente, din cauză că ea viza doar funcțiile conștiente, dar
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de dincolo luată drept realitate. Divinitatea nu mai este implorată întru binele esențial al individului (armonia motivelor); ea este în cele din urmă implorată de fiecare individ pentru propria lui bunăstare materială. În loc să se personalizeze, adică să se conformeze de bunăvoie legalității psihice simbolizate de divinitate cu alte cuvinte în loc să armonizeze instanțele psihice și prin aceasta dorințele -, omul va înclina întotdeauna să nu vrea decît să se individualizeze într-un mod convențional și excesiv, să-și exalte dorințele. El va aștepta
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
lui) și pe care a transformat-o în cea mai intensă energie sublimă, în capacitatea unei radiații sublim dătătoare de viață și salvatoare. Ceea ce este decisiv nu este accidentul mortal (sîngele vărsat de sacrificatori), ci bucuria intactă (sîngele dat de bunăvoie). Eroul aduce salvarea, care constă în a nu răspunde la nedreptate prin nedreptate. Lumea va fi nedreaptă atît timp cît falsa justificare va domni în indivizi; lumea va fi dreaptă atunci cînd aceștia nu se vor mai incita reciproc să
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
magică a răscumpărării prin sîngele vărsat. Comuniunea simbolică a fost instituită chiar de erou în timpul vieții lui, înainte de vărsarea sîngelui. SÎNGELE BĂUT NU POATE DECI SIMBOLIZA RĂSCUMPĂRAREA PRIN MOARTE, ci unirea prin viață și prin acțiunile ei: "sîngele vărsat de bunăvoie" simbolizează darul, legătura de căldură a sufletului. Dat fiind acest fapt, simbolul sîngelui vărsat cu bunăștiință care semnifică sufletul poate fi înlocuit prin alte simboluri cu aceeași semnificație, ca, de exemplu, vinul. Simbolismul: sînge-suflet-vin cunoscut deja de mitul păgîn permite
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
să fie ceva ieșit din comun; observațiile obișnuite sunt chiar foarte bune. Important este să profităm de ocazie pentru a stabili un contact și să urnim din loc lucrurile. Dacă cealaltă persoană este interesată, ea ne va da probabil de bunăvoie câteva informații care ne vor ajuta pe amândoi să găsim subiecte comune de conversație și să imprimăm discuției un ton mai personal. E simplu de găsit formule de pornire a unei discuții. In fond, nu trebuie decât să alegem între
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
violenței în școală și a delincvenței juvenile este venală, profitoare și ilegitimă, contribuind la fabricarea unei teme periculoase, din motive financiare sau pentru ca experții ei să se plaseze mai ușor în câmpurile de putere în care gravitează. Astfel fac de bunăvoie, potrivit lui Wacquant, o alegere politică conservatoare. O altă critică sociopolitică o completează pe precedenta. Ea apare în cartea lui Frank Poupeau (2003), Une sociologie d'état. L'école et ses experts en France. Pentru F. Poupeau (op. cit., p. 156), s-
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
minciună și puhoaie de venin. Dacă mozaicii își făceau adepți cu sabia(idumeenii și kutim/samaritenii) sau prin mutilarea unor nevinovați pe care îi găbuiau și le tăiau moțul bărbăției, în reli- gia egiptenilor s-au dus mulți greci de bunăvoie, ori au adaptat aceste culte obice- iurilor lor. Asta arată felul cum percepeau anticii religia mozaicilor iar Plutarh o spune deschis că era un cult satanist. La fel în imperiul roman, mari mulțimi de oameni au trecut la creștinismul arimin
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ci fasolea. Așa cum legendele referitoare la omorârea lui Hippas sunt confuze, la fel sunt și cele referitoare la sfârșitul lui Pitagora. Oricum, toate sugerează că maestrul ar fi murit într-un mod straniu. Unele spun că Pitagora a flămânzit de bunăvoie, dar versiunile cele mai bine cunoscute povestesc că fasolea este cea care i-a pus capăt zilelor. Într o zi, susține o variantă a legendei, dușmanii i-au incendiat casa (deoarece erau supărați că nu erau considerați demni de a
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
în „comunitatea de informații” și loc rezervat în avionul prezidențial, o figură-cheie a tranziției de la „inginerul sufletului omenesc” la „liderul de opinie” (având meritul incontestabil de a face ca mai multe milioane de români să citească pentru prima dată de bunăvoie un ziar, și în genere să citească din proprie inițiativă), eroii comunicării publice au fost „moderatorul” logoreic care ocupă microfonul și ecranul, precum și opusul său țâfnos, zidit în tăceri posace - unica lui elocvență -, ambii urmându-și imperturbabil „desfășurătorul”, obsedați să
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
în sfârșit, în împrejurări cu totul excepționale, unii castalieni părăsesc „provincia pedagogică” pentru totdeauna. Este exact ceea ce face personajul principal al romanului, Joseph Knecht, după ce se împlinește spiritual și ajunge să ocupe cele mai înalte funcții. Faptul că întoarcerea de bunăvoie a lui Joseph Knecht în lume este un act de mare curaj, bazat pe o alegere lucidă, transmite neîndoielnic mesajul lui Das Glasperlenspiel: vita contemplativa nu este în mod necesar mai valoroasă, mai plină de măreție, mai adevărată în raport cu înțelesul
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
înțelept al Omenirii, cunoscând mai bine ca oricine natura umană și prezentându-i remediile. În aceeași epistolă sunt vizați și slujitorii altarului cărora li se cere devotament și lepădarea de patimile lumești. „Paște turma domnului nu cu sila ci de bunăvoie, nu pentru câștig rușinos ci prin devotament, nu dominând peste clerici ci devenind modelele turmei și când va veni prințul păstorilor veți primi coroana nevestejită a măririi’. Această epistolă trimisă de Sf. Petru din cetatea eternă (Roma), numită simbolic Babilon
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în acest context și opinia separată emisă de Ion Budai-Deleanu în De Originibus Populorum Transylvaniae în răspărul tezei exterminării dacilor: "De altfel, dacii, care au rămas după acest război, în parte s-au supus, iar în parte au ales de bunăvoie exilul în locul sclaviei și s-au împrăștiat în regiunile învecinate" (Budai-Deleanu, 1991, p. 84). Totuși, această continuitate etnică a dacilor nu afectează sub nicio formă puritatea latină a românilor. Inconveniența populațională este soluționată prin colonizarea teritoriului deșertat în urma stârpirii dacilor
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
războiul îi stârnea oroare și repulsie. Dacă impulsul nu a fost acel sentiment patriotic obișnuit, împărtășit de unii dintre concetățenii săi, au existat, se pare, cel puțin două motive, ambele destul de puternice, pentru a-l determina să se alăture de bunăvoie celor care erau obligați oricum să lupte. Primul pare să fi fost convingerea că nu ar putea să trăiască în pace cu sine punându-se la adăpost de toate acele suferințe și primejdii pe care alții nu le puteau ocoli
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]