4,021 matches
-
1923 soțul Henry a părăsit-o, ea a plecat de la Le Matin. Colette s-a căsătorit a treia oară, în 1935, cu Maurice Goudekel, negustor evreu de perle, cu șaisprezece ani mai tânăr ca ea, un om bogat, romantic și cult, un admirator al operelor ei. A scris și a publicat Pisica. În 1942, soțul ei, cu vina de a fi fost evreu, a fost arestat și eliberat cu ajutorul relațiilor ei. Talentata scriitoare s-a bucurat de prietenia unor celebrități ca
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
o paloare fildeșie. Aceasta este Myriam Hayem, o evreică care știe ce așteaptă de la viață, manechin și vânzătoare într-un magazin, o femeie frumoasă, inteligentă, stranie. La sugestia prietenei comune, Myriam a acceptat o relație de prietenie cu un om cult și rafinat cum este infirmul artist. S-au plăcut reciproc, nu și-au făcut iluzii sentimentale, nu s-au gândit la o evoluție a relației lor. Ea a fost încântată să țină companie lui Henri, își dorea să vorbească cu
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
era și martorul dezamăgirilor, o consola, îi veghea somnul, o alina când era bolnavă. Fiammeta este o curtezană celebră, se află în registrele administrației și vizitarea ei presupunea costuri mari pe care nu și le permitea oricine. Frumoasă, inteligentă și cultă, în salonul ei se întâlneau, alături de oameni bogați, literați, filosofi și artiști plastici. În compania Fiammetei se aflau și poeți ca Pietro Aretino, autorul unor poezii inspirate din viața curtezanelor, sonete, considerate de unii vulgare, artiști ca Giulio Romano ce
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și curiozitate din cauza vălului, a fost și ținta ironiilor și batjocurii. Voalul stârnea curiozitatea, ascundea un mister. Lucia era mult mai relaxată în relațiile cu clienții, avea libertatea să-i aleagă, se antrena în conversații elevate cu cei inteligenți și culți. Pe de o parte, voalul a separat-o de lume, pe de altă parte, a apropiat-o de oameni, le-a stârnit curiozitatea, a creat în juru-i mister. Lucia se simțea răsplătită și stăpână pe viața ei, ducea un trai
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
bine decât să stai cu ochii pe ceas până la următoarea pauză de ceai dintr-o sală sinistră plină cu angajați... De ce nu? Lucrul la o firmă se aseamănă uneori cu prostituția... Autoarea (respectăm convenția) convinge cititorul că este inteligentă și cultă, convinge că are simțul umorului de la nuanțe fine, subtile până la cele grotești. Cu unii clienți poartă conversații ce dovedesc asimilări profunde din literatură și muzică ori interpretări științifice legate de diferite fapte și evenimente. Relatează, în trecere, că umblă prin
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
schimbarea 856. Căderea Zidului a însemnat sfârșitul lui Honecker și deschiderea drumului reformelor democratice în Republica Democrată Germania. Conducătorii est-germani au manifestat ostilitate față de evenimentele de la Budapesta și Varșovia. Din cauza strictei supravegheri, locurile de întrunire a opozanților regimului comunist au devenit lăcașele cultului protestant. Anunțarea distrugerii cortinei de fier între Ungaria și Austria i-a determinat pe mii de est-germani să profite de șansa trecerii în Germania Federală. Autoritățile Germaniei de Est au reacționat închizând frontiera cu Cehoslovacia, loc indispensabil de tranzit spre
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
din Odorheiu Secuiesc. În aceste condiții, maghiarii au năvălit în clădire. Fotografiile publicate arată cum le-a aruncat consilierul Bardoczy pe măicuțe din clădirea donată lor.» Valeriu Stoica promite Petre Țurlea a cerut Comisiei pentru drepturile omului, minorități naționale și culte, din care face parte, să discute această problemă. I-am solicitat detalii lui Marțian Dan, președintele acestei comisii, dar era prea ocupat cu ședințele PDSR ca să mai discute cu presa. Comisia i-a chemat la raport pe cei implicați: primarul
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
a crede, Jurnalul fericirii, ediția a VIII-a, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2000, p. 432. ,,Mesajul lui Steinhardt se adresează, se impune, nu atât țăranilor maramureșeni, despre care a scris pagini așa frumoase și care nu-i împart pe călugări în "culți" și "inculți", cât intelectualilor, în fine, oamenilor subțiri, cu pretenții, bine îmbrăcați, scriitorilor din a căror tagmă s-a desprins pentru a se duce la mănăstire și a lua îngerescul chip". Dan Ciachir, Grozavul paradox, Renașterea, Anul VIII, nr. 3
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
indirect legături cu unele persoane din rândul emigrației române reacționare, acesta rămânând un fidel admirator al literaților români aflați în Occident, pe care încearcă să-i evidențieze în scrierile sale", propunându-se, printre altele ca: "Prin organele conducătoare din Departamentul Culte și ale Patriarhiei vor fi inițiate măsuri în vederea înlăturării lui Steinhardt Nicu-Aurel de la Mănăstirea Rohia, județul Maramureș". Iată cum legăturile sale cu cei din exil puteau să-l coste pe Steinhardt alungarea din mănăstire. La acest mare delict, de a
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
judecată pentru a fi redactat ordinul de zi "Vă ordon, treceți Prutul!" V. a fost director de cabinet a lui Ică și a purtat cu mașina la tipografie faimosul ordin pe care pentru nimic în lume orgoliosul și altminteri foarte cultul general Antonescu nu ar fi îngăduit altcuiva să-l scrie în numele său. De ce l-am ales pe V. pe care nu-l cunoșteam dinainte...nu știu să spun". (N. Steinhardt, Jurnalul fericirii, Dacia, Cluj-Napoca, 2000, p. 84). Asta scria N.
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
T. Paleologu mărturisește în prefața la Nicu Steinhardt în dosarele Securității: 1959-1989 că "el (n.r. Adrian Cozmescu) este un autor extrem de prolific din 1964 până în 1968 a scris cu regularitate, aproape în fiecare lună, note despre Steinhardt un om inteligent, cult, înzestrat la scris, în mod evident un prieten extrem de apropiat al celui în cauză. Notele lui, foarte abil formulate au ca scop să-și apere prietenul în ochii Securității...". În ceea ce privește prolificitatea acestuia, faptul e confirmat și de George Ardeleanu în
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
tare dezamăgit de atitudinea colegilor săi scriitori, care l-au turnat. Își reproșa, de asemenea, naivitatea de care a dat dovadă. Ținea foarte mult la cărțile respective. A.S. O altă notă, din 10 decembrie 1984: "Prin organele conducătoare din Departamentul Culte și ale Patriarhiei vor fi inițiate măsuri în vederea înlăturării lui Steinhardt Nicu Aurel de la Mănăstirea Rohia, județul Maramureș". S-au făcut presiuni din acest punct de vedere? S.M. Ne-au dat de înțeles. Dar atitudinea mea a fost de fiecare
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
putînd fi numărate pe degete - avea să scrie peste cîțiva ani Eugen Ionescu -, breasla cea mai incultă, inertă, inactuală, nepregătită dintre toate breslele o constituie, oricît pare paradoxal, profesorii și mai ales profesoarele. (...) Cancelarii întregi am văzut fără nici un profesor cult”.3) Cine stătea să judece situația în amănunt, să releve „excepțiunile”? La distanță de timp, noi o putem face. Cînd a apărut Cu voi..., în Bacău mai trăiau încă doi dintre profesorii lui Bacovia ale căror reputații se păstraseră neștirbite
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
ori.../ E destul că tu te-ai dus.../ Flori pe zări, în iarbă flori.../ Isus!”9) „Imn” e un excelsior de ins trecut printr-o fază atee (ca aproape toată generația), apostat reîntors la credință. în eseul „Isus în poezia cultă”, Ion Pillat îi citează pe Crainic, Blaga, Voiculescu 10), dar îl omite pe Bacovia, care, după părerea mea, e mai interesant decît toți prin cea mai umană înțelegere a mitului. El nu „poetizează” un motiv, ci mărturisește un efect, ca să
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
prisma amintirilor sale evreiești. „Eșarfa virtuții” ar fi talitul, un șal pe care evreii bigoți îl poartă după cap în zilele de sărbătoare. Aflînd că intenționez să-l propun spre publicare, îmi spune „povestea” lui: inițial l-a destinat Revistei cultului mozaic, dar fiindcă nu l-a flatat niciodată pe Moses Rosen, redacția nu i l-a primit. Ei, vedeți (am tras-o și eu spre glumă), acolo... „antipatie”! în „Rar” este un vers care ne atinge pe toți, băutori și
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
explicație științifică. El întreabă numai de ce e nevoie să sufere din nou. Succesul lui Bacovia e cea mai răsunătoare palmă dată vanității literare. Vizitîndu-mă azi (7 septembrie 1989) la redacție, Marcel Marcian mi-a reamintit că a scris, în „Revista cultului mozaic”, cu ani în urmă, despre „Ebreia” și mi-a rezumat articolul (care nu-i înregistrat în bibliografii, dar e în nr. 298 din 1 mai 1973 - n. 2011). Fata numită astfel de Bacovia a fost fiica lui Moișă „Hneoc
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
băcăuanii, cînd încă nu-l apreciau pe Bacovia? Nu cred că și-au concentrat simpatiile în cineva anume, nici înainte de Primul Război Mondial, cînd poet le va fi părut, poate, Eugeniu Revent, autor de versuri declamative, nici după aceea. „Pămînt cult”, parte a unei țări „pline de umor”, în perioada interbelică Bacăul gusta cel mai mult epigrama, ai cărei reprezentanți erau: Al. Gheorghiu-Doinaru, Ioan Lambrino, G. D. Apostol, Al. Tiron, I. Voledi, Sandu Rusu-Saru. Pătimașe, disputele dintre ei au durata unora
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
țara noastră, reține faptul că Încă din perioada regelui Burebista unele ape termale și minerale erau utilizate de localnici. Ocuparea unei părți a Daciei de către romani a dat un nou impuls balneologiei În această zonă deoarece românii aveau un adevarat cult pentru apa. Numeroase urme și mărturii atestă acest lucru și ele sunt vizibile pînă În zilele noastre, cum ar fi În Carpații Meridionali la Herculane și e de crezut că și la Bivolărie, respectiv Căciulata să fi fost utilizate apele
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
461, când Irlanda era deja acoperită de biserici, mănăstiri și de un cler numeros. În veacul al VI-lea, Irlanda va fi o adevărată insulă a sfinților, deși o parte din popor a rămas încă păgân, grupat în clanuri, aducând cult elementelor naturii și făcând sacrificii umane. Sfântul Patrick l-a convertit pe rege și pe cei apropiați curții. Dacă Sfântul Patrick (372-466) a încreștinat Irlanda, Sfântul Colomban a înființat în Scoția mănăstirea celebră Iona (563), centrul creștinismului de aici. Cei
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
și spiritualitatea geto-dacă, coborând în uitare pe adevărații moștenitori și înălțând pe cei care, în afara unei asemănări de nume, nu aveau nimic altceva în comun. Deposedarea daco-romanilor ca moștenitori direcți ai geților și dacilor de istoria lor este o operă cultă, a unor istorici și oameni politici, dealtfel cunoscuți, care nu fac nimic altceva decât o operă de coafare și cosmetizare a istoriei goților, înzestrându-i cu ce nu aveau. Abandonați de romani, deposedați de trecutul lor de goți, nu-i
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
istoria geților pe seama goților. Dacă istoricii care au scris despre geți, înzestrându-i cu istoria geților și dacilor sunt din Imperiul roman de apus sau din regatele barbare - ostrogot și vizigot - din Italia și Spania, reluând și transmițând altora tradiția cultă a confuziei geți- goți, fiind situați departe de spațiul geto-dacic, necunoscând decât din auzite sau citite, la care s-au adăugat, eventual, povestirile și cântecele goților, Iordanes, got sau alan de neam, care a trăit la Dunăre chiar pe pământul
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
după ce vizigoții împreună cu alți germanici și cu alanii își pierd individualitatea, topindu-se în masa ibericilor latinofoni, nu însă și legendele lor, ajunse în spiritualitatea lor prin deposedare. În ce privește tradiția populară referitoare la substituirea geți-goți, care se adaugă la cea cultă și cultivată de spirite interesate în preamărirea istoriei proprii, s-a susținut identitatea carpi-geți-goți, pe baza legăturilor mai mult decât războinice dintre carpi și goți . Așa după cum s-a arătat (vezi supra), năvălirile goților în Dacia au început în secolul
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
330, trebuie că a fost un punct de atracție și de fascinație, la fel ca vechea Romă, numai că era mai aproape. Ultimul mare împă rat roman, sub raportul viziunii asupra lumii romane, a fost, fără îndoială, Justinian (527- 565). Cult, rafinat, impregnat de doctrina creștină, mare constructor și restaurator al lumii romane, continuă, în alte condiții, politica de recuperare a teritoriului nord-dunărean Justinian atașează imperiului Banatul și Oltenia, lucru atestat de novela a IX-a, dată în 535, teritorii care
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
creațiilor populare sau culte În care autorul Își exprimă În mod indirect gândurile, ideile și sentimentele. Și În genul epic popular, dar mai ales În cel cult, naratorul povestește o Întâmplare ori evenimente puse pe seama personajelor. Opera epică populară sau cultă se definește prin aceea că gândurile, ideile și sentimentele autorului sunt puse În mod deliberat pe seama personajelor și acțiunii. Structura operelor epice. Subiectul operei epice are următoarele momente: Expozițiunea precizează spațiul, timpul și personajele.. Intriga este momentul când se declanșează
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
definește oameni, lucruri, obiecte. O operă epică poate fi rodul creației În versuri (ca În epoca antică), sau În proză. Genul epic În versuri, cuprinde următoarele specii; Balada este o creație epică populară, intrată apoi și În rândul speciilor literaturii culte; - Legenda are o definiție asemănătoare. - Epopeea este o operă narativă amplă din antichitate. - Fabulă este o alegorie. Genul epic În proză: Anecdotă, basmul, jurnalul intim, memoriile, mitul, schița, povestirea, nuvela, reportajul, romanul, parabola. Într-o opera epica exista un narator
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]