2,836 matches
-
decât științific, deși componenta din urmă era permanent afirmată. Engels a extins dialectica pentru a include orice proces natural: tot ce se întâmplă în lume este ghidat de legile dialecticii, chiar și creșterea plantelor sau circuitul apei în natură. Totalizantă, dogmatică și deterministă, dialectica lui Engels a fost recuperată de Lenin care, fără a îi nega anvergura, a completat-o cu rolul activ al conștiinței umane. Omul intervine cognitiv în procesul dialectic natural, fie prin gândire spontană, fie prin abstractizare. Numai
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Cruickshank, "în loc de a descoperi dialectica în ea, dialectica a fost impusă practicii". Astfel, "Interpretarea istoriei a devenit [scolastică] și teoria acțiunii o practică [teroristă], interzicând orice era în dezacord cu principiile sale". Cei doi continuă: Pentru a justifica această schemă dogmatică, care este una pur apriorică, marxismul contemporan (în sensul de leninism, n.m.) confiscă și se atașează materialismului vulgar. Dialectica istoriei este interpretată ca un fapt empiric printre altele, imprimându-se în minte așa cum "culorile cauzează o reacție fotochimică asupra retinei
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sau Albania au devenit comuniste în manieră independentă, în absența contribuției directe a Moscovei și chiar împotriva preferințelor acesteia, sovieticii recuzând orice comunizare pe care nu o puteau controla. De asemenea, Cehoslovacia, care va dezvolta gradual unul dintre cele mai dogmatice regimuri comuniste est-europene, nu făcea parte din celebrul "acord al procentajelor" încheiat între Churchill și Stalin la Moscova în ultimele luni ale lui 1944. Pentru Vojtech Mastny, factorii domestici care au contribuit la conturarea politicii externe sovietice în perioada declanșării
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Nu putem anticipa în ce măsură opoziția față de colectivizare reprezenta pentru Ana Pauker o problemă de principiu sau o temporară repliere strategică. Cert este că la acest capitol și nu numai, poziția acesteia s-a dovedit mai rațională, flexibilă și mai puțin dogmatică decât cea a rivalului său. Din punct de vedere ideologic, opoziția celor trei lideri comuniști marginalizați, și în special a Anei Pauker, față de ritmul galopant al colectivizării, a purtat numele de "deviere de dreapta". De ce de dreapta? Deoarece, permițând supraviețuirea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
el însuși trecea. În celebra lucrare The New Class. An analysis of the communist system, Milovan Djilas identifică, pornind de la experiența sovietică, trei tipuri succesive de comunism: revoluționar (perioada lui Lenin, caracterizată de entuziasm revoluționar și o anumită deschidere ideologică), dogmatic (perioada lui Stalin, în care entuziasmul revoluționar dispare treptat, lăsând locul unui sistem ideologic reducționist și rigid) și, în sfârșit, non-dogmatic (perioada lui Hrușciov, caracterizată de o parțială detensionare a raporturilor dintre regim și societate "statul întregului popor" respectiv dintre
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
statul întregului popor" respectiv dintre regim și tabăra "imperialistă") (Djilas: 1957, 52-53). Dacă aplicăm această grilă interpretativă comunismului românesc observăm că, de-a lungul perioadei analizate și chiar de-a lungul întregii sale existențe, acesta a fost unul de factură dogmatică, post-revoluționar leninistă; fiind, așa cum am mai menționat, un regim comunist "derivat", absența etapei revoluționare este oarecum de înțeles. Neacceptarea non-dogmatismului sau a reformismului hrușciovist devine inteligibilă doar dacă este juxtapusă peste ambițiile, respectiv temerile regimului de la București, dar și atunci
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1954. Este vorba despre facțiunea "Natolin" (denumită după un palat din Varșovia unde cei reuniți sub această denumire obișnuiau să se întâlnească), respectiv facțiunea "Puławska", a cărei membri se reuneau pe strada din Varșovia cu același nume. Primii, considerați staliniști dogmatici, argumentau în favoarea menținerii unei legături cât mai strânse posibil cu Uniunea Sovietică, restaurarea cenzurii asupra presei, menținerea principalelor coordonate ale stalinismului în economie (industrializare) și ideologie (lupta de clasă), limitarea accesului evreilor la funcții publice, creșterea salariilor cu până la 50
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
adecvat prin ipoteza celor două facțiuni concurente. În primul rând, așa-zișii reformiști nu doreau reîntoarcerea la putere a lui Gomułka, binecunoscut pentru orientarea sa în favoarea unei "căi poloneze spre socialism", deoarece se temeau de o posibilă avantajare a taberei dogmatice. Apoi, "eticheta stalinistă putea fi atașată cu o justificare mai mare facțiunii "Puławska" deoarece conducea și controla de fapt țara în acel moment" (Staar în Gyorgy: 1966, 71), putându-i-se imputa deci în mult mai mare măsură situația economică
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Dacă reabilitarea a fost uneori înceată și cu pauze intermitente, dacă o anumită recrudescență a fost observată anul trecut în lichidarea cultului personalității, dacă critica și autocritica împreună cu conducerea colectivă s-au dezvoltat în ritm lent, dacă orientările sectare și dogmatice nu au fost combătute suficient de ferm atunci pentru toate acestea, fără doar și poate, responsabilitatea principală îmi aparține mie, ca Prim Secretar al Partidului (Zinner: 1956, 338-342). În continuare, PMM își propunea să se conecteze la procesul destalinizării prin intermediul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
postbelică nu au fost nicicând purtate de tabere constituite criteriul "nativi" versus "moscoviți". Nu existau comuniști "nativi" și "moscoviți", nestaliniști și staliniști. Toți, fără excepție, îi erau loiali lui Stalin, chiar și Nagy, chiar dacă s-a dovedit ulterior mai puțin dogmatic decât alți colegi de-ai săi. Nu a devenit Lavrenti Beria, temutul lider al NKVD-ului, primul care, la scurt timp după moartea "generalissimului" să ceară reforme economice și politice de o anvergură care l-a neliniștit chiar și pe
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
minorităților naționale în plan cultural și mai ales lingvistic erau treptat retrase (Mendel: 1961, 371-486). În RPR, destalinizarea s-a încheiat înainte de a fi început. Până în decembrie 1989, comunismul românesc a fost, exceptând câteva scurte perioade de semi-liberalizări strategice, esențialmente dogmatic. Retragerea Armatei Roșii a fost urmată de o intensă campanie represivă împotriva populației. Constrângerile juridice au crescut, iar pedepsele pentru delictele de natură politică au fost amplificate la maximum, ajungându-se la introducerea pedepsei cu moartea pentru acțiunile percepute ca
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
independență națională a celorlalte popoare asuprite" (Dej: 1961: 265) relațiile sino-române se aflau într-o conjunctură nefavorabilă, iar Beijingul nu manifestase nici o apreciere față de gestul Bucureștiului. Cea mai mare îngrijorare a PMR legată de atitudinea comuniștilor chinezi consta în maniera "dogmatică" în care aceștia din urmă abordau problema războiului. Orientarea Beijingului era echivalată cu o "primejdie deosebită" cu care "nu e de glumă", probând totodată "disprețul [...] față de ființa umană". "Eu cred că oamenii aceștia", afirma Gheorghiu-Dej, "dacă nu suntem atenți pot
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cuvinte, leninismul post-revoluționar sovietic a fost mai revoluționar decât copiile sale est-europene. În aceeași ordine de idei, așa cum am argumentat la începutul lucrării, există cercetări pertinente, în special cele ale celebrului sovietolog Robert Tucker, care insistă asupra aspectelor birocratice și dogmatice ale leninismului post-revoluționar, pe care îl plasează, în special datorită epurărilor petrecute în anii '30 care au afectat profund vechea gardă bolșevică, într-o discontinuitate radicală cu ceea ce am numit leninism revoluționar. Însă stalinismul sau leninismul post-revoluționar a fost, așa cum
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai degrabă fascist decât leninist, așa cum vom vedea în continuare. De asemenea, "Romantismul nu este o formă de sentimentalism, așa cum se consideră adesea. El este la fel de departe de excesul sentimentului ca și de excesul rațiunii în care a căzut raționalismul dogmatic (iluminismul, n.m.)". Romanticii sunt atrași de "complexitatea sinelui" și se distanțează de frivolitatea sentimentalistă apelând la "interioritatea omului ca un întreg univers în care se află forțe tainice care trebuie puse în lumină" (Râmbu: 2001, 40). Și, de ce nu, orientate
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sau respectarea necondiționată a suveranității și independenței fiecărui stat ca premisă a dezvoltării și afirmării internaționale plenare a "ființei sale naționale", un deziderat romantic recuperat pe coordonate leniniste din doctrina pașoptistă. Așa cum am afirmat în capitolul precedent, între dezvoltarea internă, dogmatică și opresivă, și dezvoltarea externă (aparent) democratică a leninismului romantic nu există nici o "ambiguitate", așa cum susține politologul Vladimir Tismăneanu (Tismăneanu: 1984, 65-79; vezi și Bernard: 1990, 18): în ambele ipostaze, leninismul romantic se adresează unui public diferit de la care are
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
2011, 541). Din mărturiile celor care l-au cunoscut pe Ceaușescu personal se poate deduce că între viața privată și gândirea sa politică, națională sau internațională, există un imbatabil raport de continuitate. Ceaușescu trăia la fel cum gândea: simplu, rigid, dogmatic, având pretenția, justificabilă din punctul său de vedere, ca toată lumea să gândească și să trăiască la fel. Deși în intimitate ar fi fost "foarte natural" (Dobrescu: 2004, 80), este vorba probabil de o atitudine atât calculată, cât și, mai ales
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nu își propusese acest lucru. Precaut, pentru a nu compromite viitorul reformelor pe care și le imaginase, riscând același final de carieră ca și Hrușciov, Gorbaciov s-a convins întâi pe sine însuși și apoi pe colegii săi cei mai dogmatici că vrea doar să reformeze sistemul, nu să îl depășească. Cu timpul, a ajuns probabil la concluzia că structura însăși a gândirii și practicii leniniste este perimată și chiar eronată. Nu a dorit însă, și nici nu și-a pus
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Ceausescu visit North Korea", Situation Report. Romania, no. 13, 9 November 1988, Arhiva 1989. Ute Gabanyi, Anneli (1987a), "Ceausescu rejects Hungarian "interference" in minority policy", Situation Report. Romania, no. 3, 22 April, Arhiva 1989. Ute Gabanyi, Anneli (1987b), "Ceausescu rejects dogmatic imitation of foreign practice", Situation Report. Romania, no. 2, 6 March, Arhiva 1989. Ute Gabanyi, Anneli (1987c), "Romania's strained relations with the CMEA", Situation Report. Romania, no. 12, 6 November 1987, Arhiva 1989. Ute Gabanyi, Anneli (1987d), "Relations with
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai diferite căi. De asemenea, pe linia revalorificării a tot ceea ce a produs poporul nostru, și pe linia aceasta s-au făcut în ultimul timp multe lucruri foarte frumoase și dacă nu s-au făcut înainte datorită unor vederi înguste, dogmatice a multora dintre noi, care am considerat, poate nu chiar așa conștient, dar totuși în subconștientul nostru că istoria începe prin noi, ori istoria nu începe prin noi și de la noi, pe linia aceasta s-a făcut foarte mult și
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
François Terré50, cu precizarea că acestea îi explică, de altfel, succesul. Codul Civil Napoleon a fost opera unor magistrați realiști, preocupați să stabilească norme juridice clare, practice și nu să edifice o construcție savantă, teoretică, exigențele practice prevalând asupra tentațiilor dogmatice. În plus, a fost o operă înțeleaptă, moderată și nu partizană. Ocupându-se de fazele activității de pregătire și elaborare a unui cod, autorul Ilarie Mrejeru 51 amintește, după inventarierea riguroasă a tuturor actelor normative din domeniul care constituie obiect
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
prin intermediul anecdotelor și povestirilor emoționante luptele, paradoxurile și dificult]țile care survin în respectarea dharmei, idee aflat] în permanent] evoluție. R³m³yana, care îi prezint] pe viteazul R³má și pe soția sa cast], Sita, drept modele perfecte ale virtuții, este mai dogmatic] în poziția sa de partea „drept]ții”, în timp ce Mah³bh³rata este mai puțin optimist] în leg]tur] cu precizia în chestiuni de datorie, având în vedere c] r]stoarn] toate atitudinile etice care puteau fi concepute de aceast] cultur] pan] în
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
duc] greutatea îndeplinirii scopului divin pentru lume. Percepția asupra lui Dumnezeu este evidențiat] în mod clar în evanghelii. Modul de a percepe Împ]r]ția lui Dumnezeu era paradoxal din perspectiva unor standarde convenționale, materializându-se mai puțin în afirmații dogmatice și mai mult în semnificații indirecte, parabole și vorbe de duh (precum și în trecerea la acțiune) privitoare la viața de zi cu zi, dar menite a schimba modul de gândire a ascult]torilor și a-i transpune într-o nou
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
plutirii în ape tulburi, maniacul puterii, cu aerul lui de babacă a nației, își ușurează, într-un fel, eforturile gimnaste. Chiar cu aparentele piedici ale unui răzgîiat Năstase, tandemul se arată indestructibil. Mai ales din momentul în care mai tînărul dogmatic deprinde, și el, vrînd-nevrînd, gustul genuflexiunilor. Neputînd încă renunța la contraforturile numite vai, tendențios baroni locali și nici la cele ale acoperiților securiști, pe care-i apără de cîte ori gușterii presei îi atacă, iată-l pe pontosul partener de
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
probabil există imagini ce atestă defel încruntata apostazie de la dogmă la libertinaj a celor trei personaje inevitabile în vernisajele de după '90. Fuseseră cadre de nădejde ale (înaltei) școli județene de partid de pe (defuncta) Karl Marx, în care făcuseră proverbiale furori dogmatice. Dacă pe fețele lor nu se poate citi eventuala stupoare în fața pînzelor mele oricum neobrăzate stilistic ei bine, nici în prezența violentului performance de ultimă oră, trioletul (aducînd perfect cu Frații Marx care erau patru) nu-și modifică faciesul: libertinajul
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
nivel, non-narativ, așadar în care nu este necesar să plasăm categorii referențiale (timp, spațiu), arhetipurile 15 și formele determinate de acestea sunt caracterizate doar de "sememe" ale rolurilor definitorii: întemeietorul, civilizatorul, principiul generator matern etc. Venind dinspre mitologie sau religie (dogmatică) înspre imaginea umanului, schemele tipologiilor paradigmatice asigură joncțiunea între unitățile determinante și simplele reprezentări. Ele întâlnesc timpul istoriei și se "narativizează", dar în afara paradigmelor, pentru că în interiorul lor unitățile componente de bază și cele derivate rămân "forme vide", cadre, idei absolute
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]