3,527 matches
-
și ea în presa actuală câteva clișee sub formă de "sintagme prepoziționale": în atenția, sub lupa, în colimatorul, în vizorul, în topul, numeroase clișee actuale (din limbajul politic, dar nu numai) sunt semnalate de Zafiu (2007), autoarea subliniind caracterul lor efemer (ibidem: 12) etc. În fine, clișeele-enunț pe care le-am prezentat au luat naștere prin repetarea unor formule în contexte discursive și cu intenții comunicative diferite, cu alte cuvinte, printr-un proces de pragmatizare a acestora. Atitudinea cea mai obișnuită
[Corola-publishinghouse/Science/85023_a_85809]
-
în percepția acestuia. Stuart Hameroff descria în lucrarea sa „Evenimentele conștiinței ca selecții orchestrate spațiotemporale” faptul că meditatorii budiști experimentați descriu ușoare discontinuități în modul de percepere a realității atunci când meditează (Tart, 1995Ă. Textele budiste descriu conștiința ca „o colecție efemeră de fenomene mentale” cât și ca „momente distincte, trecătoare, neconectate între ele, care pier la fel de repede cum apar”. Alte scrieri budiste, cum ar fi Sarvaastivaadins, descriu 6.480.000 de asemenea momente în 24 de ore, ceea ce ar însemna că
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
se apropie de intelectul divin prin iubirea intelectuală, o concepție sub specia eternității. Rațiunea , care aspiră la totalitatea eternă, accede în același timp șa substanța dincolo de timpul ce aparține modurilor, iar prin înțelegerea necesității cauzale a lui Dumnezeu ea depășește efemerul, atingând voința eternă și de neclintit a divinului. Dumnezeu , ca singura substanță creatoare, este numit Natura Naturans, în timp ce modurile și atributele, ca substanțe create, sunt Natura naturata. Ceea ce este constrâns în natură este lucrul și la jumătatea distanței dintre lucru
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
fie ele și generoase în termeni de biomasă. Chiar și acceptând realitatea ocupării ocazionale, începând cu paleoliticul mijlociu cel puțin, a unei diversități de medii și contexte ecologice, inclusiv montane sau riguroase (Hopkinson 2007), nu strică să subliniem că această efemeră înstăpânire acoperă, în cel mai bun caz, 200.000 de ani din durata de 2,5 milioane de ani a epocii! Încă de la primele sugestii ale lui R. Dart, importanța alimentației carnate pare să constituie, în opinia majorității paleoantropologilor, unul
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
achiziții tehnologice - întotdeauna parțial nedorit și nu rareori greoi, tocmai din pricina aranjamentelor sociale în care este imbricată tehnologia (Pfaffenberger 1992; Richerson & Boyd 2001) - a permis o detașare relativă în raport cu această fragilitate, a fost posibilă apariția, pentru multă vreme discontinuă și efemeră, a unor forme efective de inegalitate, dintre care cea dintre sexe reprezintă doar o formă, și încă una târzie, ce nu precede, în opinia noastră, Holocenul. Diviziunea parțială pe sexe a activităților a reprezentat, după toate datele disponibile, o necesitate
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
că acea bucată de hârtie tipărită are o valoare specifică, această valoare este stabilită de mintea oamenilor, nu de către o măsură fizică, este o idee abstractă, nu un lucru material, concret. Mulți cursanți vor realiza, după acest moment, cât de efemeră este valoarea banilor (Livingstone 2002 apud Sabri, Hayhoe și Ai, 2006 ). Psihologia banilor include domenii precum atitudinea față de bani, iar acestea înseamnă credințe și valori (Prince 1992 apud Sabri, Hayhoe și Ai, 2006). 4.3 Banii și munca Înainte de 1997
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
studiu după cub, cum făceau ceilalți. Ei aveau deja un anume stil, o viziune, pe care căutam să și-o regăsească într-o expresivitate cât mai mare, să utilizeze culorile fără să le murdărească, fără să fie atrase de formule efemere. Îi lăsam să se regăsească în expresivitatea lor. Unele influențe mai existau, chiar între ei, dar se distingeau ca niște personalități, ca niște potențe clare și care s-au afirmat în contextul mișcării naționale și internaționale, participând la foarte multe
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
studiu după cub, cum făceau ceilalți. Ei aveau deja un anume stil, o viziune, pe care căutam să și-o regăsească într-o expresivitate cât mai mare, să utilizeze culorile fără să le murdărească, fără să fie atrase de formule efemere. Îi lăsam să se regăsească în expresivitatea lor. Unele influențe mai existau, chiar între ei, dar se distingeau ca niște personalități, ca niște potențe clare și care s-au afirmat în contextul mișcării naționale și internaționale, participând la foarte multe
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
fu dovedită încă o dată, când putu împăca tradfiționala prezicere aurispices cu arta cea nouă, interpretând horoscoapele combinate - din stele și măruntaiele animalelor. Atâta înțelepciune îl făcu să supraviețuiască teribilului său tiran și să-i rămână moștenire lui Vespasian. Vitellius - urmașul efemer de câteva luni al lui Nero, îi proscrise la rândul lui pe astrologi, dar aceștia erau deja deprinși cu persecuțiile. Ei răspândiră un pamflet anonim în care anunțau: "împăratul nu va vedea sfârșitul lunii". Moartea lui a întîrziat față de prezicere
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
percepția occidentală, "realizarea" nu a reprezentat o "împlinire, un adaos ontologic semnificativ prin acțiune", ci, mai degrabă, "o superficia lizare, trecere de la adâncul plin de ființă, deplin realizat într-un plan de idei platonice, la suprafața unei înfățișări trecătoare și efemere, într-o lume inconsistentă în ea însăși, cum este aceea a simțurilor"6. În schimb, Ortodoxia a delimitat cu precizie între ceea ce înseamnă Împărăția lui Dumnezeu și cea a Cezarului. Actualizarea permanentă în Occident își are propria rațiune istorică, absolut
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
într-adevăr, ideea unei cauzalități la nivel individual: dacă religia răspunde adesea nevoilor individului, membrii unei societăți date sunt religioși nu din motivul acestui răspuns la nevoile lor. De altfel, descoperirea că în multe culturi individul este considerat drept întâlnirea efemeră (pe timpul unei vieți) a unor elemente diverse, dintre care unele i-au preexistat nașterii sale și vor supraviețui morții sale, a îmbogățit și a provocat în același timp structurarea instanțelor personalității, așa cum a fost propusă de Freud. În mod util
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
fie creație internă), măsurabilă, pe de o parte, prin numărul de noi intrări în diversele tipuri de dicționare recente, iar, pe de alta, prin numărul de noi apariții în texte cât mai variate, constituie principalul criteriu pentru apreciere. - Formațiile substantivale efemere sau marginale (efemere, în sensul că sunt creații întâmplătoare, fără mari șanse de a rămâne în limbă, iar marginale, pentru că apar în tipuri de texte marginale, precum reviste de modă, reviste cu profil culinar etc.), prin caracteristica lor de a
[Corola-publishinghouse/Science/85017_a_85803]
-
în uzul real limbii, unele indicații reflectând, mai degrabă, preferințe subiective ale normatorului. Nu orice nou termen este și o achiziție permanentă a limbii române, multe cuvinte dintre cele nou introduse (vezi, mai ales, DCR2 și Dragomirescu 2005a) fiind creații efemere, pe care, ulterior, limba le va abandona. Dar, dincolo de aceste neajunsuri, faptele, în ansamblu, sunt semnificative. 2 Realizările singularului ca -u vocalic, în condițiile unei finale de radical muta cum liquida (tipul socru - socri), sau ca -ŭ semivocalic, în condițiile
[Corola-publishinghouse/Science/85017_a_85803]
-
Roma încă din vremea lui Caesar; pornind în expediția împotriva germanilor, în anii 12-9 î. Hr., Drusus ajunge până la Lippe, apoi la Elba unde moare. Ștefeta a fost luată de fratele său și mai târziu a reuși să fie creată o efemeră provincie a Germaniei. În anul 9, comandantul armatelor de pe Rin, Varrus a pierdut trei legiuni; romanii s-au retras pe Rin până la campaniile lui Germanicus (anii 14-17). Provinciile danubiene reprezintă o miză strategică: ele constituie un ”cordon sanitar” în prelungirea
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
New Age"? În spiritul acestui articol simpatizez și eu cu ,,o anumită blândețe, naivitate și bunăvoință care nu sunt antipatice" la mișcarea New Age (Virgil Nemoianu). În schimb, sigur nu mă pot lăsa convins de un anume ,,optimism facil și efemer" lipsit de ,,valori autentice și spirituale" proprii românești ale versiunii Pachamama din actuala formulă a mișcării New Age. Este o lecție spirituală a discernerii valorilor pe care am învățat-o de la profesorul Virgil Nemoianu. Ipostaze sociale ale sacrului contemporan Cartea
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
cărți a lui Mirel Bănică 76. Pelerinajul este în opinia autorului ,,o componentă esențială a antropologiei religioase care a traversat culturile și timpul; el a găsit astăzi noi forme de expresie, majoritatea adaptate modernității rituale. Societatea pelerinajului este una a efemerului și a extraordinarului, în care se articulează profund sacrul contaminat, sărbătoarea și o libertate situată dincolo de timpul comun...". Pe toate acestea, Mirel Bănică le-a experimentat pe viu, repetat, în timpul pelerinajelor la Iași, București și Prislop. Sunt deopotrivă savuroase și
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
UNEI LUCRĂRI DE ARTĂ SE AFLĂ MAI CURÂND ÎN SUFLETUL PRIVITORULUI, CÂND ACESTA ARE O FIRE DESTUL DE IMPRESIONABILA PENTRU A PRIMI MAGNETISMUL SUBIECTULUI ÎNFĂȚIȘAT DE ARTIST” DAVID D’ANGERS, DIN LUMEA ARTEI, EDITURA MERIDIANE, 1990, PAG. 303 „BĂTUTE SUB IMPERIUL EFEMER AL CLIPEI, PENTRU A IMORTALIZA EVENIMENTE PE CARE CONTEMPORANII LE-AU CREZUT DEMNE DE A FI COMEMORATE, DAR ISTORIA LE-A UITAT SAU LE-A ACOPERIT CU UN COLB DESTUL DE GROS, MEDALIILE ȘI PLACHETELE OFERĂ INFORMAȚII IMPORTANTE ASUPRA UNOR OAMENI
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
și-o zâs c-o-nghițit un pui de făsule ș-o făcut un prunc. Si é i-o pus numele Mazăre Văsălie." Floarea este un ingredient aparte ce contribuie la conceperea unui copil. Ea simbolizează frumusețea, armonia, lumea multicoloră, paradisiacă, dar efemeră; " [ ... ] e un simbol pasiv, e un receptacul al forțelor și al darurilor uraniene ce vin spre ea sub forma razelor solare, a ploii sau a picăturilor de rouă. Înflorirea ei e rezultatul unei conjuncții dintre apă (stihie feminină) și foc
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Conștiința latinității menținea însă etnia așa-numiților vlahi nord-dunăreni, a românilor, în atenția cercurilor de influență ale imperiului bizantin și a politicii lui generale (Brezeanu, Identități și solidarități medievale 106-37). Or, secolul XIV lăsase deja în urmă schismele, dar și efemerul Imperiu latin de la Constantinopol. Aceeași conștiință religioasă și etnică părea să fi asimilat puternic rezistența imperiului de la Niceea și obsesia Trapezuntului de a readuce adevărații basilei pe tronul lui Constantin I, primul împărat roman "creștin", alungându-i astfel pe "barbarii
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
chemare, că sunt oameni absurzi, ci că destinul lor e un destin absurd, care ar putea seduce și atrage o inimă clarvăzătoare. E necesar să spun asta, ca să nu se înțeleagă greșit cele ce urmează. Actorul e stăpân peste domeniul efemerului. Din toate gloriile, a lui e cea mai trecătoare. Cel puțin așa se spune. Dar toate gloriile sunt efemere. Din punctul de vedere al lui Sirius, în zece mii de ani operele lui Goethe vor fi pulbere și țărână și numele
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
o inimă clarvăzătoare. E necesar să spun asta, ca să nu se înțeleagă greșit cele ce urmează. Actorul e stăpân peste domeniul efemerului. Din toate gloriile, a lui e cea mai trecătoare. Cel puțin așa se spune. Dar toate gloriile sunt efemere. Din punctul de vedere al lui Sirius, în zece mii de ani operele lui Goethe vor fi pulbere și țărână și numele lui uitat. Câțiva arheologi poate vor mai căuta "mărturii" despre epoca noastră. Gândul acesta a fost întotdeauna plin de
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
a nu juca și a nu juca înseamnă a muri de o sută de ori, o dată cu toate făpturile pe care le-ar fi însuflețit sau înviat. De ce ne-am mira să aflăm o glorie trecătoare înălțată pe creațiile cele mai efemere? Actorul are la dispoziție trei ore spre a fi Iago, Alceste, Fedra sau Gloucester. În acest scurt răstimp, prin el se nasc și mor toate aceste vieți, pe cincizeci de metri pătrați de scenă. Nicicând absurdul n-a fost mai
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
simtă și să exprime un destin neobișnuit. Aceasta înseamnă a te pierde spre a te regăsi. În trei ore, el merge până la capătul acelui drum fără de ieșire, pe care omul din sală îl străbate într-o viață întreagă. Mim al efemerului, actorul nu se exersează și nu se perfecționează decât în domeniul aparenței. Conform convenției teatrale, inima nu se exprimă și nu se face înțeleasă decât prin atitudinile trupului sau prin voce, care ține atât de suflet, cât și de trup
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
mai mare de cunoștințe și de informații adaptate unei societăți a cunoașterii, iar în același timp, trebuie să găsească și să rețină punctele de referință care vor ajuta oamenii să nu mai fie copleșiți de fluxul informației în mare parte efemeră,având în vedere scopul său final, dezvoltarea la nivel individual și comunitar. Privind astfel lucrurile, soluțiile tradiționale la nevoia de educație, care au, în mare parte, un caracter cantitativ și sunt bazate pe acumulare de cunoștințe, nu mai sunt adecvate
ARTA DE A FI PĂRINTE by Magda Paşca () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93079]
-
lucru se întâmplă și în alte țări pentru că termenul de grup nu are încă un sens bine stabilit pentru toți psihologii, sociologii,pedagogii. El cuprinde „ansamblurile sociale de talii și structuri foarte variate de la colectivitățile naționale până la bandele cele mai efemere.” [42] Ceea ce este comun tuturor acestor ansambluri sociale, este faptul că sunt constituite dintr-o mulțime de indivizi, într-o solidaritate mai mult sau mai puțin accentuată. Grupurile nu sunt elemente fixe, imuabile; ele se nasc, se dezvoltă, se mențin
Polo pe apă by Silviu Şalgău () [Corola-publishinghouse/Science/91527_a_92972]