2,864 matches
-
individual cu regimul. În cazul BOR lucrurile au stat exact invers: instituția a pactizat cu regimul, iar preoții care s-au opus comunismului au făcut-o individual. Parcă e mai În spiritul locului, nu? După revoluția din decembrie 1989, Biserica Greco-Catolică s-a reînființat și a Încercat să-și recupereze proprietățile - În cele mai multe cazuri, biserici preluate de Biserica Ortodoxă. BOR a cam refuzat să le dea Înapoi și s-au născut scandaluri și procese interminabile. Între timp, Biserica Ortodoxă a cerut
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
oameni. Pentru mine, ăsta e sensul adevărat al evenimentului: această clipă de har, când inimile oamenilor se deschid. De ce sunt mai multe biserici românești la Paris? Pentru că... sunt mulți români. La Paris sunt trei parohii ortodoxe românești și o parohie greco-catolică. Biserica din Jean de Beauvais e vechea biserică românească din Paris. A fost înființată de Arhimandritul Iosafat Snagoveanul în 1853, el fusese ministru în guvernul pașoptist. Știți ce ministru era? Ministrul însărcinat cu eliberarea țiganilor, robi pe vremea aceea! Capii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
propovăduit creștinismul În condițiile aspre de lagăr și Închisoare. Cităm câteva nume. Traian Dorz militant În mișcarea creștină Oastea Domnului din Banat, Moseniorul Vladimir Ghica - „prinț În lume și preot În Biserica lui Hristos”. Mgr. George Surdu - rectorul Misiunii Române greco-catolice din Paris; Mitropolitul Nicolaie Corneanu mitropolit al Banatului; Ioan Cușa animator Înflăcărat al conaționalilor din exil; Ilie Olteanu și mulți alți propăvăduitori neînfricați ai Ortodoxiei. În rândul valorilor creștine militante S. Grosu descrie viața și opere ilustrelor personalități Vasile Posteucă
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
Andreicuț, pe atunci Episcopul Alba-Iuliei, adresa o scrisoare deschisă președintelui Emil Constantinescu, din care citez: "Cap al răutăților, în ultima vreme, este socotit Domnul Ministru Secretar de Stat pentru Culte, Gheorghe Anghelescu, care nu ar fi acordat nici un ajutor Bisericii Greco-Catolice. Vă spunem noi că, dimpotrivă, a privilegiat-o [...]. Domnule președinte, nu voi mai continua, ci voi aminti un singur lucru: Televiziunea română în mod sistematic ignoră, în ultima vreme, acțiunile desfășurate de Biserica Ortodoxă Română. Nu am vrea să credem
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
respectivul editorial Lelia Munteanu pune foarte bine în evidență așteptările pe care oricine le are de la instituțiile religioase. "În România, focul urii s-a aprins de la candela Bisericii. Vineri la Cluj, in timpul Liturghiei Darurilor mai înainte Sfințite, un comando greco-catolic a pătruns în biserica cu hramul Schimbarea la Față"118. Expresia forțată "comando greco-catolic" face ca acest conflict să ia aspectul unei lumi în care nu se vede nicio fărâmă de dumnezeire. Cititorii neobișnuiți cu ideea de cult au generalizat acest conflict
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
român, care greu va putea fi iertată de generațiile viitoare""120. Discursul media al autorului îmbină tehnicile jurnalistice cu limbajul teologic derulând pe parcursul articolului intertitluri care să reprezinte și să prezinte atât conflictul cât și poziția celor două biserici ("Biserica Greco-Catolică: Nu putem trăi doar din duhul blândeții" sau "Biserica Ortodoxă: credincioșii să-și aleagă singuri religia"). Discursul religios pe tema bisericilor din Ardeal a avut și un alt aspect, în scopul sensibilizării localnicilor prin manifestări mai puțin încărcate de cuvinte
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
crucea noastră fermă"122 este un articol care îl citează încă din titlu pe Înaltpreasfințitul Bartolomeu și care este un exemplu discursiv extrem de hotărât din care rezultă bogatele forme pe care le poate îmbrăca discursul religios: "Îi invit (n.n. pe greco-catolici) să nu profite de smerenia ortodoxă. Le aduc aminte că nu se poate face confuzie între smerenie și demnitate"123. Pentru a-și susține discursul axat pe smerenie vs. demnitate, înaltul ierarh face apel la discursul hristic, arătând că același
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
fost recuperat și asumat în totalitate. VI. ANEXE Anexa 1 Apartenența religioasă a românilor 13: Structură după religie: Ortodoxă: 18.817.975 86,79% Romano-catolică: 1.026.429 4,73% Reformată: 701.077 3,23% Pentuicostală: 324.462 1,49% Greco-catolică: 191.556 0,88% Baptistă: 126.639 0,58% Adventistă de ziua a Șaptea: 93.670 0,43% Musulmană: 67.257 0,31% Unitariană: 66.944 0,30% Creștină după Evanghelie: 44.476 0,20% Creștină de rit vechi: 38
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
Locuiți: 1. În locuința proprie 2. Cu părinții 3. Cu chirie 4. La cămin 5. Altă situație. Care? 34. Care este religia dvs.? 1. Ortodoxă 2. Protestantă (calvină, evanghelică, luterană, reformată) 3. Neo-protestantă (penticostală, adventistă, baptistă, evanghelistă) 4. Romano-catolică 5. Greco-catolică 6. Fără religie 7. Alta, care? 99. Nu știu/ Nu răspund 35. Dvs. cât de des...? Zilnic De câteva ori pe săptămână De câteva ori pe lună O dată pe lună sau mai rar Deloc Citiți ziare online? 5 4 3
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
să lucreze pentru convertirea țiganilor înspre aceasta confesiune. De remarcat este faptul că pe coperta lucrării sale dedicate țiganilor, publicată în 1930 la Paris, Șerboianu apărea menționat ca profesor la Seminarul din Blaj și, mai mult, el îi mulțumea monseniorul greco-catolic Vladimir Ghica, pentru sprijin. Cercetarea biografiei sale nu confirma faptul că ar fi fost profesor la Blaj. Se pune întrebarea de ce anume Șerboianu și-a asumat, în mod fals, această titulatură. Probabil prestigiul și anumite calcule pragmatice l-a făcut
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
diferit față de alte lucrări speciale dedicate cremațiunii în epocă, fie că acestea acceptau poziții contra sau neutre privind arderea morților. De pildă, lucrarea lui I. Popescu Mălăiești 97 (pentru o perspectivă ortodoxă), a lui Nicolae Brânzeu 98 (pentru o perspectiva greco-catolică) sau cea a ziaristului Mihail Theodorescu 99 sunt exemple potrivite în acest sens. Astfel, arhimandritul a publicat circa 12 articole care au legătură cu cremațiunea, majoritatea lor în revista Flacăra Sacră. Doar un singur articol a apărut într-o altă
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
opiniile, plecând de la Cuvântul lui Dumnezeu și de la glosele Părinților, asupra câtorva teme fierbinți ale actualității teologice, în cadrul următoarelor instituții: Wiessenschaftskolleg din Berlin, Universitatea Paris IV-Sorbona, Teatrul Național București, Institutul Catolic din București, Universitatea din Torino, Colegiul Noua Europă, Institutul Greco-catolic din Oradea, Facultatea de Teologie din Pitești, Universitatea Emanuel din Oradea, Facultatea de Teologie din Constanța, Facultatea de Litere din Cluj-Napoca, Institutul Ortodox din București. C.B. Nașterea Domnului 2007 1. Maria Magdalena de la Dan Brown la evanghelii și returtc "1
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
din Uniunea Sovietică a lui Troțki, cugeta: „Asta-i viața: Troțkii fac revoluția, iar Bronsteinii plătesc.“ Primăvara lui ’44 a produs o schimbare Însemnată și În viața lui Valeriu Ruba. De cîțiva ani, fusese nevoit să renunțe la cursurile seminarului greco-catolic din Oradea, petrecîndu-și acum tot timpul În casa părintească unde dădea o binevenită mînă de ajutor la muncile cîmpului. Gospodăria și pămînturile familiei se aflau la Pișcari, un sat În care, alături de români, se mai stabiliseră două familii de evrei
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
iar mama avea nevoie de ele ca să se antreneze la mașina de scris și să devină o dactilografă de neegalat. Pe tata, Înainte de război, moșu’ Ștefan voise să-l facă Învățător sau preot și pentru asta Îl trimisese la Seminarul greco-catolic din Oradea. Nu știu dacă bătrînul meu ar fi fost În stare să oficieze ca preot, e nevoie pentru asta de un sîmbure de har, iar el nu dădea semne a-l fi ascuns pe undeva. Nici În misiunea de
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
o dispensă de la stăpînirea lumească pentru căsătorie. PÎnă s-ar fi dus și s-ar fi depus cererea la oraș, pînă s-ar fi emis aprobarea și s-ar fi tradus oficial din limba ungurească a statului În româna Bisericii greco-catolice, răstimpul bu clucaș de o lună ar fi trecut de mai multe ori, iar apoi, nunta era deja rînduită peste o săptămînă, cu nănași aleși, cu nuntași poftiți, cu muzicanți tocmiți. Preotul a hotărît să țină de ochii lumii o
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
nordul lacului Bodensee, Întrucît aparțineau națiunii Înfrînte În al doilea război și supuse oprobriului mondial, au preferat să se declare unguri. De ce nu români, de vreme ce În 1945 nordul Transilvaniei se reîntorsese oficial la România? Pentru că erau romano catolici, și nu greco-catolici sau ortodocși, iar biserica lor nu Încetase o clipă, nici măcar În timpul României Mari, să-i maghia rizeze, apoi pentru că părinții lor fuseseră instruiți deja În maghiară În era dualismului chezaro-crăiesc și deoarece aparțineau unei mentalități apusene, comună pînă la un
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
localitate ochii albaștri ai unei blonde care, În felul acesta, din Kaldwasser, devenise Mikimoto. Băiatul ăsta de la soare-răsare produsese o oarecare tulburare În statistici, determinînd activarea unei noi rubrici la apartenența religioasă. În același recensămînt, pe lîngă cetățenii romano-catolici, ortodocși, greco-catolici, reformați, baptiști, adventiști, trebuise asigurată și rubrica „alte religii“. Astea erau pentru Mikimoto care nu se știe la cine se Închina. Tocmai religia, mai exact, doctrinele și disputele confesionale au făcut cunoscut Ardudul Într-o parte Însemnată din Europa. Pentru că
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
însemnele ei. Deja îmi place în această biserică unde pot sălășlui, laolaltă, toate bisericile pământului, preoții nu se înjunghie între ei, nu vezi enoriași prinși de beregata altuia de alt rit, cum fac enoriașii ortodocși, asmuțiți de preot asupra enoriașilor greco-catolici, a căror biserică a fost furată de statul comunist, iar acum biserica soră, cea ortodoxă, se comportă cu biserica jefuită ca o bandă de mafioți. Aici fiecare biserică este suverană în cele trei ore închiriate pentru slujbă. Corul începe să
by Ana Luduşan [Corola-publishinghouse/Imaginative/1103_a_2611]
-
privesc câmpurile pline cu lanuri de porumb, sau pășunile pe care pasc turme de oi, iar trenul aleargă spre București, unde la parohia catolică din cartierul Băneasa mă așteaptă părintele paroh Mihai Mărtinaș. Am vorbit ieri la telefon cu părintele greco-catolic Valeriu Median. Mă așteaptă la gara de nord și mă va însoți cu mașina până la parohia din Băneasa. Acest preot lucrează și la arhivele de la CNSAS și m-a ajutat pentru a avea o copie a dosarului meu de la Securitate
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
de țărani români au sfidat boala, reunindu-se în mare număr la cea de-a treia adunare națională de la Blaj (16-28 septembrie)335. Totuși cu prilejul acestei adunări a căzut o victimă a holerei dintre fruntașii românilor, și anume - profesorul greco-catolic Dumitru Ladai, de la Seminarul Teologic din Blaj336. Totodată, datorită evenimentelor revoluționare și a războiului civil, medicii și autoritățile locale n-au mai alcătuit situații și rapoarte asupra regiunilor contaminate din Transilvania, fapt pentru care au primit o aspră critică de la
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
unor mese cu trei picioare, presimțiri, sau senzația de déjà vu. Strămoșii ei direcți avuseseră Înclinații spre sectarism. Se ducea la biserică doar În postul Paștilor și de Paști. Tendințele ei schismatice se manifestau prin antipatia sănătoasă față de ritualul Bisericii Greco-Catolice și a preoților ei. Simțea o atracție profundă pentru latura morală și poetică a Evangheliei, dar nu simțea nevoia să se sprijine pe nici o dogmă. Înfricoșătoarea nesiguranță a vieții de apoi, cu lipsa ei de intimitate, nu intra În vederile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2082_a_3407]
-
tot felul de mobile desperecheate, uzate, luate la mâna a doua, albume În care În ultimii ani copiase poeziile ei preferate, de la Maikov la Maiakovski. Un mulaj de ghips al mâinii tatei și o acuarelă cu mormântul lui din cimitirul greco-catolic din Tegel, acum În Berlinul de Est, Împărțeau un raft cu cărți ale unor scriitori emigranți, predispuse dezintegrării În coperțile lor de hârtie ieftină. O cutie de săpunuri acoperită cu o pânză verde constituia suportul unor mici fotografii neclare, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2082_a_3407]
-
și să mă sărute. Închis Între jaluzele, cu o candelă aprinsă, Înger, Îngerașul meu, dormi În pace, copilaș, copilașul Îngenuncheat pe perna care În curând Îi va cuprinde căpșorul zumzăind de gânduri. Rugăciuni englezești și mica icoană Înfățișând un sfânt greco-catolic bronzat alcătuiau o asociere inocentă spre care privesc Înapoi cu plăcere; și deasupra icoanei, sus, pe perete, unde umbra unui obiect (a paravanului de bambus dintre pat și ușă?) se unduia În lumina caldă a candelei, o acuarelă Înrămată Înfățișa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2082_a_3407]
-
a prevăzut ea În mod corect - l-a lăsat cerșetor. 2 Profesorul nostru de ortografie era fiul unui dulgher. În următoarea secvență a lanternei magice, primul cadru Înfățișează un tânăr căruia noi Îi spuneam Ordo, fiul luminat al unui diacon greco-catolic. În plimbările pe care le făcea În răcoroasa vară a anului 1907 Împreună cu fratele meu și cu mine‚ era Îmbrăcat cu o pelerină neagră byroniană, cu o cataramă de argint În formă de S. În pădurea deasă de la Batovo, În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2082_a_3407]
-
dar din păcate incidentul a luat sfârșit. O dată sau de două ori ne-a dus să-l vedem pe fratele lui, un preot romano-catolic emancipat, de o mare distincție, ale cărui mâini palide se rătăceau distrate peste micile noastre capete greco-catolice, În timp ce Max și cu el discutau probleme politice sau familiare, Într-un șuvoi neîntrerupt de poloneză șuierătoare. Îl văd pe tata Într-o zi de vară, la țară, făcând cu Max concurs de tir - perforând cu gloanțe de pistol o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2082_a_3407]