3,327 matches
-
maltratate de soți și astăzi în societățile democratice, iar cât despre mormonii din America, au și ei petele lor uneori... În speță Nojoud este de aplaudat pentru curajul ei și faptul că da se poate căsători cu o minoră, însă islamul are condiții, să o respecți cu blândețe pe fetiță și să o pregătești pentru a deveni femeie, dacă îți iei un astfel de angajament. Înlăturarea sărăciei, întărirea educației și controlul statului față de cultura locală tribală rămân direcții pentru ca alte Najoud
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]
-
cauzeze stricăciune. Chevalier consideră că “pentru a alunga deochiul, se întind cele cinci degete ale mâinii drepte și se rostește: ‘Cinci în ochiul tău’ sau ‘Cinci pe ochiul tău’(...)Astfel cifra cinci a devenit un farmec prin sine însăși.” Pentru islam, cifra cinci este o cifră a integralității ritualurilor, a cercurilor complete: "În Islam, unde i se manifestă o adevărata predilecție, cinci este o cifră fastă: pentagrama celor cinci simțuri și a căsătoriei. Cinci este numărul orelor de rugăciune, al bunurilor
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
Realitatea divină nefiind pentru ei nimic altceva decât obiectul nesfârșit al dorinței. Desigur că acesta diversitate de atitudini în sufism ar fi condus la supoziția unora cum că sufiții care utilizează un limbaj intelectual ar fi preluat concepte străine de Islam din neoplatonism și nu numai. Sufismul cunoaște trei căi care corespund principalelor motive pentru care sufiții aspiră către Dumnezeu: calea cunoașterii sau gnoza-(al-ma’ rifah), calea iubirii (al-mahabbah) și calea fricii (al-khawf). Hinduismul cunoaște și el trei căi, dar
Cunoaștere și iubire în mistica sufită () [Corola-website/Science/329034_a_330363]
-
față de cele ale sufismului, care tinde spre sinteză celor trei acțiuni: calea cunoașterii (jnana) , cea a iubirii (bhakti) și cea a acțiunii (karma). În sufism se observă un echilibru între atitudinile intelectuale și cele afective, de aici structura generală a Islamului al carui fundament este doctrina Unității (at-tawhid), de unde și orientarea intelectuală care se impune tuturor variantelor vieții contemplative; în ceea ce privește iubirea ea se naște aproape pretutindeni, unde Realitatea divină este simțită sau contemplata. Aceasta chemare la perceperea unității este exprimată într-
Cunoaștere și iubire în mistica sufită () [Corola-website/Science/329034_a_330363]
-
sensul lăuntric ("batin") al Coranului și-au arătat că ritualurile vizibile ("zahir") ascunde același sens lăuntric, ajungând în final la o inițiere filozofică, capabilă să anuleze orice adevăr revelat. Mișcarea qarmațiană a dezvoltat tendințe comuniste, revoluționare, sugerând un extremism al islamului politic. Astfel, considerau legitimă vărsarea de sânge inamic, chiar dacă era vorba de musulmani. Sub conducerea lui Sa'id al-Hasan al-Jannabi, fost misionar qarmațian, au reușit să întemeieze un stat independent (899) pe malul vestic al Golfului Persic, cu capitala la
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
la Al-Ahsa . Din capitală, declanșau raiduri sângeroase împotriva teritoriilor vecine, iar în 903 invadează Omanul. Fiul și succesorul său, Abu Tahrir Sulayman, culminează seria atrocităților în anul 930 prin cucerirea Meccăi și furtul Pietrei Negre. Cea mai sacră relicvă a islamului este returnată în 951 la Kaaba, din ordinul califului fatimid al-Mansur, sub pretextul: „Din poruncă am luat-o, la poruncă o dăm înapoi”. i au suferit a doua schismă majoră în anul 1094. la decesul lui Al-Mustansir, al VIII-lea
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
În consecință, ei cer adepților, supunerea oarbă față de învățătura imamului ismailit, insistând și mai hotărât decât duodecimanii, cu privire la infailibilitatea lui și la calitățile lui supraomenești. Ismailiții au organizat una dintre cele mai subtile și eficiente mijloace de propagandă din istoria islamului. Din locurile lor de recluziune au început să trimită misionari în întreaga lume islamică pentru a-și prezenta doctrina, cunoscută ca "bățin" (interior, esoteric). Potrivit acesteia, Coranul trebuie interpretat alegoric, căci adevărul se află în sensul esoteric pentru care forma
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
Dumnezeu. Ea este adesea descrisă ca fiind prima femeie sufită, datorită influenței sale răspândite. Legendele hagiografice spun despre ea că s-a născut în Basra, în anul 717, și a fost vândută ca sclavă în copilărie. Ulterior convertirii sale la islam, Răbiʻa a fost văzută rugându-se toată noaptea după ce muncea toată ziua, motiv pentru care stăpânul său a eliberat-o. Restul vieții sale ca femeie liberă și l-a trăit în celibat, cu toate că a primit numeroase cereri în căsătorie. Basra
Rabi‘a al-Adawiyya () [Corola-website/Science/329049_a_330378]
-
întărească cooperarea economică și comercială dintre statele islamice, cu scopul de a atinge o integrare în plan economic și stabilirea unei Piețe Islamice (Islamic Common Market); • depună eforturi în vederea dezvoltării sustenabile a bunăstării pentru statele membre; • protejeze adevărata imagine a Islamului, să combată defăimarea Islamului și să încurajeze dialogurile interculturale și inter-religioase; • susțină dezvoltarea științifică și tehnologică, să încurajeze cercetarea și cooperarea între statele membre în aceste domenii ș.a. Summit-ul Islamic format din regii, respectiv șefii de stat ai țărilor
Organizația Cooperării Islamice () [Corola-website/Science/329059_a_330388]
-
comercială dintre statele islamice, cu scopul de a atinge o integrare în plan economic și stabilirea unei Piețe Islamice (Islamic Common Market); • depună eforturi în vederea dezvoltării sustenabile a bunăstării pentru statele membre; • protejeze adevărata imagine a Islamului, să combată defăimarea Islamului și să încurajeze dialogurile interculturale și inter-religioase; • susțină dezvoltarea științifică și tehnologică, să încurajeze cercetarea și cooperarea între statele membre în aceste domenii ș.a. Summit-ul Islamic format din regii, respectiv șefii de stat ai țărilor membre este autoritatea cea
Organizația Cooperării Islamice () [Corola-website/Science/329059_a_330388]
-
Mișcarea karmațiană reprezintă una dintre școlile șiite, fiind fondată de Ḥamdăn Qarmaț. Șiismul este o ramură a islamului predominantă în Iran (95%), in Azerbaidjan (85%) și Irak (65%), reprezentând 10-20% din numărul total de musulmani. Șiiții (ar.: "شيعة علي, šī‘at ‘Ali", partidul lui ‘Ali) sunt urmașii partizanilor lui "’Ali", văr și ginere al profetului Muhammad. El este
Karmațienii () [Corola-website/Science/329061_a_330390]
-
primul imam, a fost urmat de fiul său al-Hasan, iar apoi de celălalt fiu, al-Husayn ai cărui descendenți sunt cei mai venerați. Dogma imamului a devenit astfel o componentă esențială a credinței șiite. Chiar și astăzi este principala deosebire între islamul șiit și cel sunnit, dar și între școlile ce s-au desprins din șiism: duodecimani (ar. "اثنا عشرية , Iṯna 'ašarīya"); septimani (sab'īya) sau ismailiți (ar. "الإسماعيلية , al-Ismăʿīliyya" )cu subsectele: karmații, asasinii, adepții lui Aga Khan și druzii; zaydiți. Se
Karmațienii () [Corola-website/Science/329061_a_330390]
-
Khan și druzii; zaydiți. Se consideră că imamul nu a murit, ci se află temporar intr-o stare de ocultare ("ġayba"). La momentul potrivit va apare ca Mahdi (cel înfrumat de Dumnezeu) înaintea Judecății de Apoi pentru a restabili adevăratul islam. Secta karmațiană a fost întemeiată în secolul al IX-lea de Ḥamdăn Qarmaț, de origine irakiană. În 890, întemeietorul sectei construiește lângă Kufa Dăr al-Hiğra (refugiu pentru emigranți), care va deveni sediul noii mișcări. Mișcarea și-a găsit expresia în
Karmațienii () [Corola-website/Science/329061_a_330390]
-
Insistau pe ideea de toleranță și egalitate și organizau lucrătorii pe bresle. Cel mai vechi document care descrie organizarea unor bresle musulmane aparține grupării "Iḫwan al-Șafă'", cu sediul la Basra, Irak. Mișcarea karmațiană, numită de unii cercetători moderni "bolșevici ai islamului", cu tendințele sale comuniste, revoluționare, a devenit un aspect malign al islamului politic. considerau legitimă vărsarea de sânge inamic, chiar dacă era vorba de musulmani, împotriva învățăturilor coranice, reușind între 868 și 883 să zguduie califatul abbasid din temelii prin implicarea
Karmațienii () [Corola-website/Science/329061_a_330390]
-
Cel mai vechi document care descrie organizarea unor bresle musulmane aparține grupării "Iḫwan al-Șafă'", cu sediul la Basra, Irak. Mișcarea karmațiană, numită de unii cercetători moderni "bolșevici ai islamului", cu tendințele sale comuniste, revoluționare, a devenit un aspect malign al islamului politic. considerau legitimă vărsarea de sânge inamic, chiar dacă era vorba de musulmani, împotriva învățăturilor coranice, reușind între 868 și 883 să zguduie califatul abbasid din temelii prin implicarea în Războiul Zangilor (negrilor) de la Basra. Sub conducerea lui Sa'īd al-Hasan
Karmațienii () [Corola-website/Science/329061_a_330390]
-
raiduri sângeroase împotriva teritoriilor vecine, iar în 903 invadează Omanul. Succesorul său, Abu-Țăhir Sulaymăn devastează aproape tot Irakul Inferior și blochează traseul pelerinilor. În 930, cucerește Mecca și fură Piatra Neagra. După aproximativ douăzeci de ani, această relicvă sacră a islamului este returnată (951) la Kaaba. Între secolele al X-lea și al XI-lea, adepții lui Qarmat scaldă Siria și Irakul în sânge. Deși statul karmațian se prăbușește, doctrina ismailită este preluată de fatimizii din Egipt, dând naștere ritului druz
Karmațienii () [Corola-website/Science/329061_a_330390]
-
ul (din araba الزيدية az-zaidiia) este o ramură șiită a islamului apărută în secolul sec VIII și fondată de Zayd ibn 'Alī (arabă: زيد بن علي), nepotul lui Ḥusayn ibn 'Alī (arabă: حسين بن علي) sau conform altor surse, de imamul șiit de origine persană, ʽAlī ibn al-Ḥusayn (arabă: علي بن
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
i-a urmat la putere tatălui. În septembrie 1962, în urma morții sale, i-a urmat la tron fiul, Muḥammad, însă o săptămână mai târziu după o lovitură pusă la cale de armată fiul este înlăturat. Zaydiții sunt ramura șiită a islamului care îl consideră pe Zayd al cincilea imam, motiv pentru care mai sunt cunoscuți și sub numele de “cu cinci imami”. Atât gândirea, cât și cultura zaydită sunt diferite de cele ale altor ramuri șiite. Zaydiții au o abordare mai
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
mai sunt cunoscuți și sub numele de “cu cinci imami”. Atât gândirea, cât și cultura zaydită sunt diferite de cele ale altor ramuri șiite. Zaydiții au o abordare mai raționalistă în ceea ce privește religia, fiind adesea calificați drept a “cincea școală” a islamului sunnit. Zaydiții nu cred în supranatural sau mistică, precum alte ramuri șiite, iar un exemplu în acest sens ar fi faptul că în credința zaydită nu se regăsește ideea imamului ascuns sau a naturii divine a acestora. Tocmai de aceea
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
doctrina imamatului. Însă cât privește partea șiită, aceștia îi consideră pe zaydiți mai apropiați prin credință și practici de sunniți. Zaydiții nu au un semn care să-i diferențieze de alte ramuri sau școli. Eseuri generale despre ramura șiită în islam, "General Essay on Shi`a Islam", accesat la data de 14 aprilie 2013 Filosofie musulmană, "Muslim Philosophy", accesat la data de 14 aprilie 2013
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
fiscale urmată de o încercare revenire rezultată din introducerea unei bancnote de hârtie (ch’ao) bazată pe o încercare anterioară a băncii naționale chineze. Ulterior, numele lui Rashid al-Din apare la sfârșitul anilor 1290, perioadă în care se convertește la islam și în care devine administrator promițător la curtea lui Ghazan Khan (1298-1305). A fost numit de către conducătorul mongol șef vizir al imperiului Ilkhan, înlocuindu-l pe Sadr al-Din Zanjani, care mai apoi a fost executat pentru menționarea anterioară prăbușirii valutei
Rashid al-Din () [Corola-website/Science/329064_a_330393]
-
-l pe Sadr al-Din Zanjani, care mai apoi a fost executat pentru menționarea anterioară prăbușirii valutei. Din această perioadă începe să se bucure de o avansare puternică și o recunoaștere în mediul elitelor mongole și în administrație. După convertirea la islam a ajuns să critice și să deteste tot ce nu era islamic , inclusiv pe compatrioții săi evrei . Așa se face că într-una din scrieriile sale se plângea că soția unui han construia în fiecare zi o biserică , ea fiind
Rashid al-Din () [Corola-website/Science/329064_a_330393]
-
studiat Coranul, hadith-ul și dreptul musulman. Ei sunt cei care și-au asumat rolul de reprezentanți ai comunității.Ei sunt singurii considerați a fi adevărații păstrători ai credinței în concordanță cu "sunna". Încă de la începutul secolului al II-lea al islamului, societatea musulmană (ummah) a simțit nevoia de a avea reprezentanți în fața puterii politice. Astfel a apărut o clasă de specialiști în dreptul canonic (acești ‘ulama), care au câștigat încrederea comunității și au devenit astfel sfătuitori ai puterii politice. Datorită încrederii de
‘Ulama () [Corola-website/Science/329067_a_330396]
-
Jannatul Mualla ( جنة المعلى - Jannatul Mu'alla ). După moartea lui Khadija nu s-a căsătorittimp de 4-5 ani.Rămânând cu câțiva orfani,ocupându-se de creșterea și educarea copiilor rămași fără mamă. Sawda este una dintre primele femei convertite la islam împreună cu soțul său,Sekran bin Amir,în perioada din Mecca. Cei doi emigrează în Etiopia, fugind de asupririle din Mecca.Când se reîntorc în Mecca, soțul ei moare și rămăne o văduvă bătrână și singură. Muhammad se căsătorește cu ea
Soțiile profetului Muhammad () [Corola-website/Science/329066_a_330395]
-
arătat multă dragoste față de ea. Aisha era o femeie inteligentă,înțeleaptă și cu multă cultură. Doar o femeie dotată cu calități frumoase, putea fi numai soție de profet. După moartea lui Muhammad,ea a avut un rol important în învățarea islamului. Ea cunoștea știinta Hadithului, Coranul și jurisprudența islamului Muammad a visat că se va căsători cu Aisha a înțeles că e un semn divin de aceea s-a căsătorit cu ea la o vârstă fragedă. Ea a fost o bună
Soțiile profetului Muhammad () [Corola-website/Science/329066_a_330395]