10,578 matches
-
a fost așadar lung și, putem spune fără să greșim, obositor. Luptele, pe care profeții precum Ilie și Elizeu sau Amos, Osea, Isaia, Ieremia și Ezechiel, au trebuit să le ducă pentru a susține un discurs care la început îi izola de ceilalți, dau mărturie îndeajuns despre acest lucru. La fel și reformele precum cea atribuită regelui Iosia în Iuda, ale cărei dispoziții principale erau monoteismul și centralizarea cultului la templul purificat din Ierusalim, sunt dovada drumului lung și dificil (deși
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
explicit îndatoririle sale (știm că și le îndeplinea și în alte privințe, ca de exemplu în reforma cultului), ar trebui să adăugăm și alte ceremonii care să dovedească același lucru. Fragmentele în care Solomon inaugurează și consacră templul nu sunt izolate: în 2Sam 6-7 David duce la Ierusalim arca și o așază provizoriu într-un cort după care primește promisiunile lui Dumnezeu; același raport între suveran și mutarea arcei reiese și din Ps 132; conform 2Sam 15, Absalon organizează tentativa de
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Cărții Jubileelor și cel de la Qumran, grupuri mai târziu considerate sectare; elementele probatorii ale acestei teorii nu sunt însă satisfăcătoare. b) După cum abia am notat, Anul Nou cădea în Israel toamna, ca în Canaan când se credea că, după ce fusese izolat în lumea morților, zeul Baal învia și că, oprit în timpul verii, ciclul agrar putea să reînceapă (cf. 12.7.c; 15.2.c). Această credință e confirmată de două texte menționate deja de mai multe ori, Ex 23,16 și
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
în înțelegerea societală poate fi o modalitate, non-normativă, non-rațională, de a percepe lumea imaginală în care plonjează triburile postmoderne. Și prin aceasta, pentru a relua o analiză a lui H. Corbin, de a evita capcana ascetismului sau a "puritanismului care, izolând sensibilul de spiritual [...] deposedează ființele de aura lor"42. Extrapolând ideea, aș spune că aura este colectivă, că ea este o expresie a acestei transcendențe imanente care face ca, prin "distracție" în grup, cu ajutorul dansului, al muzicii, al efervescenței și
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
legislații pline de bune intenții, dar care sunt complet defazate în raport cu ceea ce este empiric trăit. Anomia este în spiritul timpului. Semn evident al abstracției legalității. Semn nu mai puțin evident că o morală publică fondată pe serializare, aceea a indivizilor izolați în rațiune și "contractanți" prin rațiune, nu mai este obligatorie când ceea ce predomină este punerea în comun a emoțiilor ca mijloc de a susține grupul. Și a te mulțumi, pentru a descrie o astfel de stare de fapt, cu stigmatizarea
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
subiectului activ, a acestui subiectivism care a fost elementul esențial al sistemelor teoretice occidentale, nu înseamnă că nu există solitudine. Poate că aceasta este caracterizarea esențială a per-soanei umane. Dar faptul de a fi solitar nu înseamnă deloc a fi izolat. Referirea la etimologie poate, în această privință, să ne lămurească. Și, în același timp, în domeniul poeziei și în acela al gândirii, P. Celan și M. Heidegger amintesc că termenul solitar, în germană einsam, se formează de la rădăcina indo-europeană sem
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Elaborând ale sale Legi ale imitației, Gabriel Tarde se inspira din lectura misticilor (Thomas Kempis, Tereza de Ávila)95. Or specificul misticii este chiar de a aminti că putem fi solitari fiind în același timp solidari. Că solitarul nu este izolat, ci în comuniune constantă cu celălalt (grup, zeitate, natură). Mimetismul tribal contemporan este de același ordin. Pune accentul pe corespondența socială și cosmică, pe acordul dintre mediu și solidaritățile de bază. El (re)valorizează comuniunile de toate tipurile: sărbători, muzică
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
ocupând un pat în camera aceea cu tavanul foarte înalt din căminul studențesc cel vechi cameră de trecere, printre primele în care am locuit acolo... Apoi m-am mutat, aproape la fiecare semestru, în camere tot mai mici și mai izolate de "restul lumii"; dar cu tavanul la fel de înalt toate. Fiindcă, de!, aveai tot mai multe drepturi de senior, ca să zic așa, pe măsură ce treceai dintr-un an într-altul. Dar asta-i altă poveste... Un pat din colț, lipit de perete
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
așezate; unită, devotată valorilor tradiționale într-ajutorare, ținerea strictă a aniversărilor tuturor membrilor ei, ospitalitate. Bravo lor! Abia așteaptă să-i cunoască pe cei ce încă mai trăiesc din familie. Familia lui a fost altfel; foarte mică, a trăit aproape izolată în ciuda firii prietenoase a tatălui său și a deschiderii lui spre viața urbei. În rest însă... Lucian se întoarce de la tomberonul cimitirului aducând apă în găleata deșertată. Liliana a apucat deja să sădească șase din cele douăsprezece primule. Nu-l
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
o înghițitură de vin și își coborî privirea la porțiunea de mochetă gri-albăstruie de la picioarele lor. Observă că, de o bucată de vreme, niciunul dintre colegi nu călca porțiunea aceea; ei doi, acolo, rezemați cu spatele de pervaz, erau oarecum izolați de restul colegilor din sală și n-ar fi putut spune că asta nu-i făcea plăcere. Vă e frică? o auzi deodată pe Alexandra întrebându-l cu o voce aproape indiferentă. Frică? se miră el. Frică de ce? Ea se
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
sau oameni politici: Ion Țiriac, Ilie Năstase, Gică Hagi cu pregnante trăsături economice. în același fel politica și banul lansează un Dan Cârlan sau un Dumitru Sechelariu după cum la Iași Echipa de Fotbal este sponsorizată de primarul, Gheorghe Nichita. Societatea izolează adesea principiile sportivității și noi grupuri descoperă sportul, care se dezvoltă în funcție de legile pieții, promovând gimnastica aerobică, surfingul, dar și tenisul, schiul, golful. Societatea și cultura sportivă studiază procesul de cunoaștere al culturii în cadrul sistemului social global, problema raporturilor dintre
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sale de manifestare (expoziție de bază, temporară sau itinerantă) și se înfățișează în fața unui public extrem de variat. Însă acest public prezintă aceleași caracteristici: descoperă în permanență, învață, ia atitudine, acționează, integrîndu-se alături de ceilalți membri în cadrul activităților. Individul nu se poate izola de restul societății și chiar dacă este înclinat să o facă, așa cum vom vedea în paginile următoare, muzeul este cadrul care îi poate oferi un echilibru. Pentru unele persoane muzeul este un loc de petrecere a timpului liber, pentru alții un
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
școlare s-a realizat înainte și după introducerea variabilei independente muzeu. Prin introducerea grupului G3 în cadrul experimentului s-a surprins întreaga gamă de comportamente posibile; în acest fel a putut fi măsurată variabila dependentă în condițiile în care au fost izolate toate variabilele în afara celei independente din cadrul experimentului. G1 control G2 -experimental G3 special înainte/după măsurare înainte nu nu da introducere variabilă muzeu nu da da măsurare după da da da Organigrama experimentului EȘANTIONAREA Etapa eșantionării a ținut cont atît
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
oferă omului o viață nouă și curată și, implicit, reconcilierea. Păcatul unei singure persoane are și un caracter comunitar (cf. Ps 14,3; Qoh 7,20). Pentru ca acest păcat să fie iertat, era necesară nu doar împăcarea persoanei în mod izolat cu Dumnezeu, ci reconcilierea întregii comunități cu Dumnezeu. Aceasta se realiza prin celebrarea anumitor rituri cu caracter liturgic. Celebrarea era solemnă. Cartea Profetului Neemia prezintă un astfel de ritual al iertării, care se realiza prin parcurgerea mai multor etape: adunarea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
din familie, prietenie, dragoste și comunitate. Zguduie constructul sinelui care s-a format și este susținut în relație cu ceilalți. Ele slăbesc sistemele de credințe ce oferă înțeles experienței umane. Violează credința persoanei într-o ordine divină sau naturală și izolează victima într-o stare de criză existențială. (Herman, 1992). Unul dintre efectele cele mai profunde în a trăi o traumă îl reprezintă distrugerea credințelor de bază despre sine și lume. Janoff-Bluman (1992) susține că expunerea la o experiență traumatică anulează
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
lipsei de încredere între client și terapeut. În plus, ca urmare a expunerii secundare, relațiile specialistului (personale și profesionale) pot avea de suferit. Sensibilitatea lor la întâmplări similare în viața personală poate cauza dificultăți în relațiile lor și se pot izola la locul de muncă (Dutton & Rubinstein, 1995). Astfel modelul lui Dutton și Rubinstein pentru stresul traumatic secundar a propus patru componente: • evenimentul traumatic la care specialistul este expus; • strategiile de burnout ale specialistului; • reacțiile posttraumatice ale specialistului; • factorii personali și
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
familiale, de prietenie, de dragoste și din cadrul comunității. Ele distrug constructul de sine format și susținut în relație cu ceilalți. Ele slăbesc sistemul de credințe care conferă sens experienței umane și destabilizează încrederea victimei într-o ordine naturală sau divină, izolând-o într-o stare de criză existențială. (Herman, 1992) Unul dintre cele mai profunde efecte în trăirea unei traume, îl constituie alterarea credințelor de bază despre sine și despre lume. Janoff-Bulman (1992) susține ca expunerea la un eveniment de viață
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
și falsă. Acești terapeuți devin neîncrezători în relațiile interpersonale și antagoniști. Această transformare a viziunii asupra lumii implică conceptul de contagiune. "Supraviețuitorii simt că sunt tratați ca purtători ai ororilor la care au fost martori" și încep să se simtă izolați prin munca lor. • Ultima trăsătură specifică experienței supraviețuitorului este "lupta pentru sens". Încercarea de a reinstaura logica unui univers moral prin campanii de strângere de fonduri, acțiuni de binefacere, informare în media etc. În concluzie, Gabriel sugerează, prin experiențele anecdotice
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
ei. Aceste sisteme coexistă și interacționează neîncetat. Boala medicală este rezultatul direct al factorilor psihologici și socio-culturali, iar a nega influența lor este periculos. Oamenii pot preveni patologia numai, înțelegând mai ușor cum pot influența contextul psihologic și social. A izola activitatea somatică, înseamnă a lua controlul indivizilor și a-i face neputincioși și iresponsabili în așteptarea unui nou dezechilibru. În ciuda evidenței, majoritatea medicilor se formează încă în perspectiva biomedicală, iar relația medic-pacient este expresia acestei viziuni. Dacă patologia are cauză
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
tacă mâlc, că altfel poate să dea de veste camarazilor săi și te-ai dus pe copcă”. Locotenentul Făgurel ședea lângă Toaibă, iar sergentul Cicoare se afla în celălalt capăt al vagonului. Ședea acoperit cu pulpana mantalei, spre a se izola de tot ce era în jur. Avea destule motive să rămână cu sine însuși... Gândurile îl asaltau din toate părțile: „Am terminat instruirea acestui pluton, dar nu sunt toți la fel de buni. Cel puțin din ce mi-am putut eu da
Cercetaşul Toaibă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/502_a_1063]
-
vis, în ambele sensuri ale cuvântului. Visurile și visele tuturor, oameni sau alte vietăți, mai ales acvatice, se învârt în același cerc, ceea ce garantează, pe de o parte, securitatea acestei lumi ezoterice, în mare parte, însă, în același timp, o izolează de cursul general al istoriei, accentuând impresia de atemporal menționată mai sus. Visele, de multe ori coșmaruri, sunt induse de o realitate cu manifestări adesea cvasiapocaliptice, când pământul instabil al Deltei e luat de ape (S-a dus pământul. L-
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
știința, aparatele, invențiile etc.) închinîndu-se lor și la Ateism. Bine ați venit în minunata societate de consum în care trăim un trai “minunat”! Nu e de mirare astfel că oamenii suferă puternic din cauza stresului (ei fiind deconectați de Creator), se izolează și ajung pe binecunoscutele canapele ale psihiatrilor (pe care le-am vizionat în filmele americane). Aceste probleme și multe altele pot dispărea în cazul restabilirii unor proporții și relații (mai) corecte între SN și SB. De altfel, orice activitate, sentiment
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
dat ocol și s-a transformat în laț. Cum n-aveam curaj să mă sinucid, mă aștepta o moarte fracționată. De-atunci, m-am gândit mereu la asta. Zidul se închidea în jurul meu și, în loc să mă apere ca altădată, mă izola din ce în ce mai mult... Aici în gară cercul s-a închis. Am ajuns să sper doar că zidul nu e perfect, că dincolo de pădure sau dincolo de mlaștină trebuie să existe o crăpătură în el, dar despre asta o să vă vorbesc mai târziu
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
de gardieni, nu e nevoie de sârmă ghimpată. Tăcerea s-a dovedit un gardian mult mai conștiincios. Ea nu poate fi nici coruptă, nici escaladată. Ea nu doarme și nu poate fi tăiată cu cleștele. Și cine vede tăcerea? Cel izolat într-o grotă va muri nevăzut de nimeni. Acolo, vine o clipă când tăcerea se închide în jurul tău cu totul. Ca un zid... Întinzi mâinile și pipăi zidul. Te gîndești: "Doamne al celor singuri, ajută-mă să găsesc o singură
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
la școală să-mi provoc plânsul la comandă. Izbuteam fără greș. N-aveam decât să mă gândesc la moarte ca să-mi vină lacrimile. Oricine ar plânge ― cu o fire ca a mea, gîndindu-se la propria sa moarte.) Așadar, m-am izolat în mine, ca să mă văd aievea întins fără suflare pe catafalc. Mama aplecată asupra mea, mă jelea. Apoi auzeam pe Mihaela plângând în hohote. O înduioșare negrăită îmi copleși ființa, ochii mi se umeziră și am izbucnit în plâns, plângând
Invitație la vals by Mihail Drumeș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295579_a_296908]