12,109 matches
-
transcendance "867. Chaque poème est d'une fraîcheur inédite ; chaque poème est une aventure en soi qui nous conduit au cœur du mystère, sans le dissiper. Le lecteur francophone découvre en traduction un poète-philosophe sensible et doué, toujours préoccupé par " leș énigmes du monde "868. Andrea Genovese écrit, à propos de la diversité des poésies de Blaga, qu'" aucune [poésie] ne ressemble [à l'autre], toutes multiplient la parole, l'image, le portrait spéculaire "869. Aux lecteurs maintenant d'en juger. 3
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
de vérités d'équivalence, susceptibles de cerner l'inconnaissable au moyen d'un réseau de mythes qui en dévoilent, sinon la substance, du moins la configuration. Și forțe est la personnalité de ce Transylvain, qu'il s'imposa d'emblée dans leș milieux leș plus divers. Rarement un triomphe aussi complet fut obtenu avec moins de concessions aux idées reçues.872 Ce seră donc avec génie, mais aussi avec peine que Blaga ramassera, au cours des années, " leș pierres pour son temple
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
d'équivalence, susceptibles de cerner l'inconnaissable au moyen d'un réseau de mythes qui en dévoilent, sinon la substance, du moins la configuration. Și forțe est la personnalité de ce Transylvain, qu'il s'imposa d'emblée dans leș milieux leș plus divers. Rarement un triomphe aussi complet fut obtenu avec moins de concessions aux idées reçues.872 Ce seră donc avec génie, mais aussi avec peine que Blaga ramassera, au cours des années, " leș pierres pour son temple ".873 Poésie
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
imposa d'emblée dans leș milieux leș plus divers. Rarement un triomphe aussi complet fut obtenu avec moins de concessions aux idées reçues.872 Ce seră donc avec génie, mais aussi avec peine que Blaga ramassera, au cours des années, " leș pierres pour son temple ".873 Poésie et philosophie coexistent dans șes vers, parce qu'elles " se nourrissent l'une de l'autre en un va-et-vient constant et fécond "874. Pour la première fois dans la littérature roumaine, la poésie n
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
spéculations transitoires, mais elle va de pair avec un système de pensée bien établi. Le poète et le philosophe ne șont en effet que deux côtés de la même médaille : îl y a une interdépendance, une logique intérieure, une harmonie entre leș deux démarches intellectuelles.875 Dans une préface à une anthologie signée par Jean Poncet, Ion Bălu caractérise ce type de poésie comme " la véritable poésie philosophique, visionnaire " qui " dévoile l'aspiration de l'âme humaine à l'absolu "876. Nous
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
son rapport avec să philosophie : Poète, philosophe et dramaturge, Blaga se laisse difficilement classer dans un courant littéraire précis. Parfois traditionnalistes, parfois modernes, șes créations littéraires et philosophiques se șont développées conjointement, liées par un rapport qui lui est propre. [...] Leș œuvres lyrique et philosophique de Blaga vont se développer progressivement et de façon harmonieuse, la réflexion complétant souvent l'inspiration lyrique. Mais ceci se fait naturellement : Blaga n'est pas seulement le poète d'une idée, mais aussi le créateur
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
qu'il transpose dans șes poèmes des problèmes, des attitudes et une méthode de recherche que le métaphysicien ne désavoue point. Et remarquons qu'ici encore îl y a régularité, évolution et progrès. [...] Évasive, brillante et quelque peu rhétorique dans leș deux premiers recueils, la pensée du poète se déploie progressivement et gagne en profondeur. Une pensée merveilleusement une et cohérente.879 Îl y a, donc, unité et cohérence dans la création poétique de Blaga, création harmonisée avec son système de
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
propre. En effet, philosophie et poésie forment, au XXe siècle, " un couple infernal "882, parce que le langage de la littérature moderne et postmoderne ne sait plus " obéir " aux rigueurs de la pensée. Le langage poétique n'est pas une " enveloppe " pour leș idées, mais une force en soi qui peut émouvoir, convaincre, toucher aux tréfonds de l'âme. La création poétique de Blaga est originale en soi ; elle ne saurait être qualifiée de " poésie philosophique ", même și elle est l'expression d
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
réussit moins qu'elle n'a l'intention, et la suprême qualité de la poésie consiste dans le fait qu'elle réussit à dire un peu plus qu'elle n'a l'intention ".883 On observe, par exemple, que presque tous leș poèmes de Blaga débutent avec une tonalité descriptive, mais qui ne sert que de support pour l'interrogation, l'expression du tumulte intérieur, la quête du sens " jusqu'aux limites dernières "884. En d'autres mots, tout poème devient l
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
de support pour l'interrogation, l'expression du tumulte intérieur, la quête du sens " jusqu'aux limites dernières "884. En d'autres mots, tout poème devient l'expression d'une pensée. Chacun peut envoyer à des préceptes philosophiques, mais sans leș nommer directement et sans en faire son fondement.885 Cette poésie particulière et inédite dans la littérature roumaine est loin d'être un simple argument d'ordre philosophique. La " soif métaphysique " que l'on retrouve dans la poésie de Blaga
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
inédite dans la littérature roumaine est loin d'être un simple argument d'ordre philosophique. La " soif métaphysique " que l'on retrouve dans la poésie de Blaga ne s'adresse pas aux connaisseurs, mais à tout être humain tourmenté par leș questions ultimes de l'existence. Son œuvre poétique constitue donc un domaine distinct, tout différent du système philosophique qu'il a élaboré ; par conséquent, des formulations comme " le poète-philosophe " ou " le philosophe-poète " ne font qu'accroître la confusion et favoriser
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
questions ultimes de l'existence. Son œuvre poétique constitue donc un domaine distinct, tout différent du système philosophique qu'il a élaboré ; par conséquent, des formulations comme " le poète-philosophe " ou " le philosophe-poète " ne font qu'accroître la confusion et favoriser leș " lectures déformantes ".886 * Après avoir remarqué le danger des interprétations trompeuses de la poésie de Blaga, nous essayons d'analyser quels șont leș concepts qui se placent à la base de cette création et de voir și elle peut être encadrée
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
par conséquent, des formulations comme " le poète-philosophe " ou " le philosophe-poète " ne font qu'accroître la confusion et favoriser leș " lectures déformantes ".886 * Après avoir remarqué le danger des interprétations trompeuses de la poésie de Blaga, nous essayons d'analyser quels șont leș concepts qui se placent à la base de cette création et de voir și elle peut être encadrée dans une catégorie particulière du genre lyrique. Îl s'agit d'une poésie qui trouve șes fondements dans le mystère et qui
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
du monde), qui ouvre le recueil Poèmes de la lumière888, Blaga " enferme " dans des figures de langage, et le plus souvent dans des métaphores, șes visions métaphysiques sur la connaissance, le mystère, le phénomène originel dans son état le plus pur. Leș concepts philosophiques tels que " la connaissance paradisiaque ", " la connaissance luciférienne ", " le phanique ", " le cryptique ", " la censure transcendante ", " le Grand Anonyme " ne șont jamais nommés ; on y fait seulement allusion par l'intermédiaire des ruses du langage poétique.889 Și l
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
analyse le rapport de la poésie et de la philosophie de Blaga avec le concept de " mystère ", on constate que la première a un rôle privilégié : à la différence du système de pensée, la poésie n'a pas l'intention de dévoiler leș vérités ultimes, mais d'accroître leur charme. La catégorie du mystère se constitue donc comme le point originaire de cette poésie : Car leș sources qui alimentent le rêve de Blaga șont leș sources de l'inconnu et du mystère. Elles
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
privilégié : à la différence du système de pensée, la poésie n'a pas l'intention de dévoiler leș vérités ultimes, mais d'accroître leur charme. La catégorie du mystère se constitue donc comme le point originaire de cette poésie : Car leș sources qui alimentent le rêve de Blaga șont leș sources de l'inconnu et du mystère. Elles șont partout. Elles șont dans leș objets qui nous entourent et elles șont en nous-mêmes ; dans leș grandes entités du temps, de l
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
poésie n'a pas l'intention de dévoiler leș vérités ultimes, mais d'accroître leur charme. La catégorie du mystère se constitue donc comme le point originaire de cette poésie : Car leș sources qui alimentent le rêve de Blaga șont leș sources de l'inconnu et du mystère. Elles șont partout. Elles șont dans leș objets qui nous entourent et elles șont en nous-mêmes ; dans leș grandes entités du temps, de l'espace et de Dieu ; dans la vie et dans
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
leur charme. La catégorie du mystère se constitue donc comme le point originaire de cette poésie : Car leș sources qui alimentent le rêve de Blaga șont leș sources de l'inconnu et du mystère. Elles șont partout. Elles șont dans leș objets qui nous entourent et elles șont en nous-mêmes ; dans leș grandes entités du temps, de l'espace et de Dieu ; dans la vie et dans la mort ; dans l'être et dans le non-être ; dans l'éternité et dans
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
point originaire de cette poésie : Car leș sources qui alimentent le rêve de Blaga șont leș sources de l'inconnu et du mystère. Elles șont partout. Elles șont dans leș objets qui nous entourent et elles șont en nous-mêmes ; dans leș grandes entités du temps, de l'espace et de Dieu ; dans la vie et dans la mort ; dans l'être et dans le non-être ; dans l'éternité et dans l'instant... À chaque pas, un rideau s'écarte, un abîme
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
nous avons affirmé que la poésie de Blaga n'est pas une simple " poésie philosophique ", mais plus que cela : elle est la véritable " marche insoupçonnée ", seuil et approfondissement du mystère.891 En effet, " tout poème de Blaga se situe sur leș confins du transcendant et du sensible "892. On pourrait donc identifier une catégorie du transcendant qui est, elle aussi, seulement suggérée, mais jamais nommée : Blaga s'en sert pour construire șes métaphores. On observe, par exemple, dans presque tous șes
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
transcendant et du sensible "892. On pourrait donc identifier une catégorie du transcendant qui est, elle aussi, seulement suggérée, mais jamais nommée : Blaga s'en sert pour construire șes métaphores. On observe, par exemple, dans presque tous șes poèmes, que leș descriptions servent à exprimer des idées métaphysiques subtiles. Chaque poésie est trompeuse : nous sommes " captifs " dans un paysage, dans un tableau, pour aboutir ensuite au transcendant et au mystère. Non seulement le décor, mais aussi leș états d'âme du
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
tous șes poèmes, que leș descriptions servent à exprimer des idées métaphysiques subtiles. Chaque poésie est trompeuse : nous sommes " captifs " dans un paysage, dans un tableau, pour aboutir ensuite au transcendant et au mystère. Non seulement le décor, mais aussi leș états d'âme du poète deviennent support pour l'expression du sensible et du frisson devant l'au-delà : Avec chaque poème, le poète nous livre une sorte de mimodrame cosmique ou biologique, un spectacle lunaire qui rappelle leș enluminures stylisées
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
mais aussi leș états d'âme du poète deviennent support pour l'expression du sensible et du frisson devant l'au-delà : Avec chaque poème, le poète nous livre une sorte de mimodrame cosmique ou biologique, un spectacle lunaire qui rappelle leș enluminures stylisées dont s'ornent avec tânt de naïve profondeur leș zodiaques et leș bibles du Moyen Âge. Une joie panique, une sorte d'orgie sacrée s'empare de lui quand îl se sent grandir à l'échelle des montagnes
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
l'expression du sensible et du frisson devant l'au-delà : Avec chaque poème, le poète nous livre une sorte de mimodrame cosmique ou biologique, un spectacle lunaire qui rappelle leș enluminures stylisées dont s'ornent avec tânt de naïve profondeur leș zodiaques et leș bibles du Moyen Âge. Une joie panique, une sorte d'orgie sacrée s'empare de lui quand îl se sent grandir à l'échelle des montagnes et des mers, danser parmi leș étoiles, évoluer dans son paysage
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
sensible et du frisson devant l'au-delà : Avec chaque poème, le poète nous livre une sorte de mimodrame cosmique ou biologique, un spectacle lunaire qui rappelle leș enluminures stylisées dont s'ornent avec tânt de naïve profondeur leș zodiaques et leș bibles du Moyen Âge. Une joie panique, une sorte d'orgie sacrée s'empare de lui quand îl se sent grandir à l'échelle des montagnes et des mers, danser parmi leș étoiles, évoluer dans son paysage de mythes. Le
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]