5,376 matches
-
vizită. 4. Cât privește fondarea Conventului, construită după cum spun aceștia de frații trimiși de Fericitul Capistran, e o vorbă fără pic de fundament, neavând ei autoritatea istoricului s-o spună acolo unde, dimpotrivă, în Moldova, există hramul bisericii și a mânăstirii din Baccovia (Bacău), a bisericii și a mânăstirii din Târgoviște și a bisericii din Baia că ar fi edificate de domnitorul Alexandru la cererea soției, care era catolică, după cum apare într-o pomenire a bisericii din Baia în cor, în
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
spun aceștia de frații trimiși de Fericitul Capistran, e o vorbă fără pic de fundament, neavând ei autoritatea istoricului s-o spună acolo unde, dimpotrivă, în Moldova, există hramul bisericii și a mânăstirii din Baccovia (Bacău), a bisericii și a mânăstirii din Târgoviște și a bisericii din Baia că ar fi edificate de domnitorul Alexandru la cererea soției, care era catolică, după cum apare într-o pomenire a bisericii din Baia în cor, în partea stângă sub această formă: Anno Dni 1410
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
când Antilio, mai marele din Campo (Câmpulung-Muscel n.tr.) al domnitorului implora Superiorii Conventualilor să-i trimită frați; din scrisorile sale se poate vedea limpede că tot ei au fost și până atunci, în timp ce îi înștiința că au reprimit bunurile mânăstirii. (f. 118v) 5. Dacă preoții Observanți ar fi fost chemați de Radu vodă, nu se mai justifica și chemarea Conventualilor. 1. Nu neagă (după cum s-a spus) că ar fi fost pentru o vreme în zisul Convent din Târgoviște, dar
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
S.B.: Așa l-am prins și eu. Ne punea numai să povestim experimente cu electrozii și cu șobolanii. Ne dicta cursul de pe foi. D.T.: Pavelcu venea cu 10 cărți de literatură de unde decupa: la emotivitate, la emoție, la sentimente, cu Mânăstirea din Parma... era o încântare cu Pavelcu. Se plimba, făcea dialog cu noi, iar Cosmovici dicta. Pentru mine a fost, din punctul acesta de vedere, o altă lume a psihologiei. Cosmovici preda metode și tehnici. S.B.: Eu l-am prins
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
o operă istorică instalarea dinastiei Song; a realizat unificarea Chinei de nord cu două regiuni (Huai Yangzi și provincia Siohan), adoptând măsuri pentru redresarea situației economice, prin reducerea și repartizarea mai echitabilă a impozitelor, repararea digurilor și canalelor, confiscarea averilor mânăstirilor budiste, încurajarea cultivării pământurilor. Comandantul trupelor a fost declarat împărat (sistem practicat în regiunile romane); astfel a fost întemeiată dinastia Song și, ulterior, statul Song. În 15 ani (până în 1975), Song a realizat unificarea tuturor teritoriilor locuite de neamul Huaxia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
întrucât a dispus și construirea unei noi capitale, Angorthon, având în mijloc monumentul-templu-munte Bayon. La îndemnurile lui Jayavarman al VII-lea, cultul secular al zeului rege se adaptează budismului. În timpul domniei (4o de ani), regele a dispus construirea a numeroase mânăstiri, spitale și diverse alte instituții sociale. Au fost construite, de asemenea, drumuri care leagă principalele așezări ale regatului între ele, iar sistemele de irigații erau ameliorate. Jayavarman al VII-lea a lăsat la moartea sa, în anul 1219, un popor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
tron a lui Anawrata, Pagan a devenit centrul unui puternic imperiu. În timpul domniei acestuia, teritoriul birman s-a aflat într-o continuă expansiune. În anul 1057, budismul a fost declarat religie oficială. Ținuturile birmane au început să fie presărate cu mânăstiri budiste, decorate cu aur, argint și culturi multicolore, împodobite cu covoare brodate. Stupele clădiri ce adăpostesc relicve sfinte au devenit caracteristice ale artei birmane; cea mai celebră și mai venerată stupă a fost pagoda Shwezigon, finisată în timpul domniei lui Kayanzittha
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
săi au adoptat budismul, dar se pare că nu au subscris tendințelor pacifiste ale acestei credințe. Sub Kanishka Kushhan-ul, imperiul s-a extins din Asia Centrală până în Cașmir și Ganges. Kanishka a fost un rege cu înclinații intelectuale și a construit mânăstiri și stupe bogat înzestrate. El a convocat, de asemenea, al doilea Congres budist și care a înființat Mahayana, sau Sistemul nordic al budismului, care prevala în Tibet, China și Japonia, într-o formă transformată. Kushanii au creat drum puterii în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
a trecut "în rândul celor drepți", dar nu a fost uitat ce cei care i-au fost colaboratori și oficialități române. Obiective în Patrimoniul U.N.E.S.C.O.: Cuzco, Machu Picchu; Sanctuarul Chavin; Parcul Național Huascaran; Ruinele vechiului oraș Chan Chan; Mânăstirea franciscană și centrul vechi din Lima. REPUBLICA COLUMBIA ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Suprafața: 1.141.748 km2. Populația: 47,5 milioane locuitori (58% metiși, 20% albi, 14% mulatri, 4% negri, 3% amerindieni negri). Capitala: Bogota. Religie: 90% romano-catolici, 10% alte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
de specializare, în domeniile Conservării și Restaurării Bunurilor de Patrimoniu și Istoria Artei. A făcut specializări în Norvegia, Anglia și Scoția. A pus bazele Laboratorului de Biologie din cadrul Complexului Muzeal și a deschis șantiere naționale de lucru la Castelul Peleș, mânăstirea Putna, Biserica „Trei Ierarhi din Iași” etc. pentru conservarea bunurilor din patrimoniul național. Și-a susținut doctoratul în domeniul Biologiei, cu teza: Coleoptere dăunătoare bunurilor de patrimoniu și a realizat o serie de lucrări științifice legate de acest domeniu de
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
pentru toți reposații; și s-a săvârșit în zilele Evseviosului Ioan Petru-Voievod, în anul 7049, luna Iulie, 30 zile.” (1541). La început a fost biserică parohială. Constantin Duca voievod însă a prefăcut-o în mănăstire, după cum ne spune Nicolae Costin: „Mânăstirea lui Danco, care a fost înainte biserică de mir, de 140 de ani, eară acmu întru acest an (al doilea al Domniei) au făcut-o mănăstire dându-i moșii din locul târgului Iașilor, și bucate, și au închinat-o la
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
compus din militari și tehnocrați. Vicepreședinte al Consiliului de Miniștri a fost numit profesorul Mihai Antonescu (prieten, dar nu rudă cu generalul, ca avocat l-a apărat pe Ion Antonescu într-un proces de bigamie, apoi, prin vizitele săptămânale la mânăstirea Bistrița a fost folosit ca emisar al generalului la Berlin și pe lângă liderii politici) Hitler a promis tuturor din axă, că « Războiul sfânt, împotriva comunismului, nu va dura mai mult de șase luni. Aceste promisiuni păreau pentru mulți realizabile, ținând
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
în toate timpurile și peste tot au fost ingrate. Nu regret nimic și nu regreta nimic. Să răspundem la ură cu iubire, la bine cu mângâere, la nedreptate cu iertare. Ultima mea dorință e să trăiești. Retrage-te într-o mânăstire. Acolo vei găsi liniștea necesară sufletului și bucata de pâine, care azi nu o mai poți plăti. Am să rog să fiu îngropat lângă ai mei, care mi-au fost străbuni și călăuzitori, acolo la Iancu-Nou ! Voi fi lângă cei
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
un campion al superfluității. „Progresul“ nu e, într-un anumit sens, decât aducerea unor ample parcele de lux în teritoriul necesarului. „Sobrietatea“ stoică, disprețuind bunăstarea, rafinamentul, comoditățile de tot soiul, sfârșește, după excelenta formulare a unui comentator, în caducitatea unei mânăstiri fără religie. Ce-ar rămâne din portretul umanității noastre fără muzee, săli de concert, teatre, biblioteci, serbări, dansuri și mâncăruri alese? Din păcate, spectacolul tranziției nu ne lasă răgazul de a vorbi despre lux cu miez și cuminte. Așa cum patriotismul
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
Întreaga pleiadă de preoți cu numele de familie Banciu, pe carei regăsim în istoria bisericească a satului Streza au fost la origine țărani iobagi care au avut norocul să descopere buchea de ceaslov, mai întâi de la oarece călugări din multele mânăstiri din zonă, mai apoi urmând cursuri, destul de elementare e drept, la care deprindeau tipicul coordonării slujbei religioase, au fost apoi, odată cu mersul vremii, obligați de mai marii bisericii să știe să citească, dacă țin să se dedice meseriei de slujitori
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
Virginia Codrea, născută Budac i-a făcut maistrului trei feciori, unul mai isteț ca altul. Doi dintre aceștia au urmat studii teologice, amândoi devenind preoți ca să slujească o viață întreagă, Cornel la biserica din Orașul Victoria, iar Nicolae (Niki) la Mânăstirea Sâmbăta, ctitoria domnitorului român, martir, Constantin Brâncoveanu. Cel de-al treilea fecor al lor, Adrian (Adi) a urmat studii economice și a lucrat la Brașov, după pensionare plecând la unul din copiii săi în America. Și mai întâlnim numele de
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
Fevroniei, nu lipsită de darul povestirii și al fabuației. A bătut Mihai drumul acesta și mai târziu, căci știa bine cuibarul poveștilor. Și n-a nimerit rău: Mihai era la Iași. [...] Venind pe acasă s-a dus și pe la Gafton [mânăstirea Agafton, n.n.] și acolo într-o seară maica Fevronia a făcut șezătoare de tors lâna și au venit la acea șezătoare mai multe călugărițe, și una dintre ele, anume Zenaida, a spus povestea lui Călin. Mihai a ascultat-o, a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
mulți numai la pat, alții sunt paralizați și trebuie să le dea să mânânce, să le piseze medicamentele să nu se înece, și nu știu fetele unde să fugă mai întâi. Clădirea este mare, trebuie și ea îngrijită, întreținută curat. Mânăstirea este în gard cu noi, se aud slujbele, iar eu mă rog lui Dumnezeu cu candela aprinsă și citesc rugăciunile Maicii Domnului, și inima mea fuge, călătorește cu gândul la voi. Când ești tânăr nu-ți dai seama că te
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
am râs mult cu ele și cu frații mei, dar eu, ca și tata, eram bucuroasă, că se întâmpla așa. Eu dacă am venit în București, am umblat și am intrat la Școala de surori medicale. Atunci, Spitalul Elias și Mânăstirea Cașin erau în construcție. La spital era numai un pavilion gata, iar Leagănul de copiii Sf. Ecaterina era lângă spital. Șeful Școlii de surori, care ne pregătea pentru război, ne-a dus la Leagăn, copilul era bine acolo, iar eu
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
decât pe dumneavoastră, primesc scrisori, întocmesc răspunsuri, și când voi pleca, totul va fi aruncat. Ce-i de valoare vor lua care vor nimeri. Căminul dvs. este lângă un schit de călugări, simțiți binefacerile bisericești? am întrebat-o. Da, de mânăstirea de lângă noi ne desparte doar gardul, dar să nu vă închipuiți că ne este de vreun folos, ne-a precizat doamna. Este mănăstire de călugări tineri, cu mașini mici, dar nu cu credință de călugări. O singură dată au venit
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
nu mai facă vreo greșeală de neiertat. Apoi, să-mi fie cu iertare, în rândul unor călugări sau preoți au intervenit lucruri neonorabile care îți dau o neîncredere în credința lor. Cred eu că este sau nu o diferență între mânăstirile pustnice și cele din oraș. Eu știu? Cam mare boieria la ultimii! Dar noi, continuăm să avem credința noastră, însă alt ajutor nu primim, ei își fac acareturile lor, și cu asta basta! Un singur lucru nu uităm, Mântuitorul rugându
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
bolnav și cu diferite pretenții, nu mai e dorit de ai lui și e adus aici. Acum, copiii ca și nepoții, au diferite ocupații, bătrânii le devin o povară de îngrijit, iar societatea sau chiar anumite instituții - spitale, biserici sau mânăstiri, chiar persoane fizice, preoți, călugări, medici cu suflet mare, obișnuiți sau deprinși cu fapte de caritate, iau asupra lor suportarea în parte sau în total a îngrijirii omului indiferent de boală, pretenții, nemulțumiri, cu toate patimile care le are, pe
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
menajul sau pentru întreținerea locuinței, că îmbătrânind, te-au lăsat puterile... Privesc la acest local, unde din motive pe care le-am mai detaliat, sunt aici de 21 de ani. Acest locaș, o vilă cu o curticică frumoasă, ansamblu cu mânăstirea Schitul Darvari, clădire care a fost lăsată prin testament de marele nostru inginer Malaxa, care până în prezent n-a fost cerută de nici o rudă sau cineva din al zecelea neam a lui, cum s-a făcut în multe alte cazuri
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
29 iunie 2001. Articolul 23 (1) Structurile reprezentative ale unităților de cult pot dobândi în proprietate, prin reconstituire, suprafețe de teren agricol pe care le-au avut, astfel: ... a) centre eparhiale, până la 100 ha; ... b) protoierii, până la 50 ha; ... c) mânăstiri și schituri, până la 50 ha; ... d) parohii și filii, până la 10 ha. ... ---------- Alin. (1) al art. 23 a fost modificat de pct. 29 al art. I din ORDONANȚA DE URGENȚĂ nr. 102 din 27 iunie 2001 , publicată în MONITORUL OFICIAL
LEGE nr. 1 din 11 ianuarie 2000 (*actualizată*) pentru reconstituirea dreptului de proprietate asupra terenurilor agricole şi celor forestiere, solicitate potrivit prevederilor Legii fondului funciar nr. 18/1991 şi ale Legii nr. 169/1997. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/126606_a_127935]
-
publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 350 din 29 iunie 2001. (3^1) Structurile de cult prevăzute la alin. (2), care au avut în folosință sau în înzestrare terenuri cu destinație forestieră, potrivit prevederilor Legii nr. 61/1937 pentru înzestrarea unor mânăstiri ortodoxe din țară cu întinderi de păduri și alte terenuri, publicată în Monitorul Oficial, nr. 66 din 20 martie 1937, astfel cum a fost modificată prin Decretul-Lege nr. 47/1938, publicat în Monitorul Oficial nr. 74 din 30 martie 1938
LEGE nr. 1 din 11 ianuarie 2000 (*actualizată*) pentru reconstituirea dreptului de proprietate asupra terenurilor agricole şi celor forestiere, solicitate potrivit prevederilor Legii fondului funciar nr. 18/1991 şi ale Legii nr. 169/1997. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/126606_a_127935]