5,593 matches
-
însemnate decât cele care fuseseră condamnate de către politicienii americani din motive morale. Varșovia și Rotterdam, Londra și Coventry, Köln și Nürnberg, Hiroșima și Nagasaki sunt punctele de pornire nu doar pentru dezvoltarea tehnologiei moderne de război, ci și pentru evoluția moralității moderne a războiului. Războiul din Indochina a șters din motive practice distincția dintre combatanți și populația civilă. Interesul național de a distruge productivitatea inamică și dorința sa de a rezista, așa cum este el creat de natura războiului modern, și oportunitatea
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
național de a distruge productivitatea inamică și dorința sa de a rezista, așa cum este el creat de natura războiului modern, și oportunitatea pe care tehnologia modernă a războiului o prezintă în satisfacerea acelui interes au avut un efect deteriorant pentru moralitatea internațională. Deteriorarea este accentuată în plus de implicarea emoțională a marilor mase de populații ce luptă în războiul modern. Așa cum războaiele religioase ale secolelor al XVI-lea și XVII-lea au fost urmate de războaiele dinastice ale sfârșitului de secol
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
puterea unui crez militar și dacă ar întâlni ideea actuală de stat pe câmpul de luptă. Este posibil ca atunci să vedem în război o dezordine egală cu cea pe care anarhismul ne-o arată pe timp de pace!8 Moralitatea universală versus universalismul naționalisttc "Moralitatea universală versus universalismul naționalist" Deteriorarea moralității internaționale care s-a petrecut în ultimii ani în ceea ce privește protejarea vieții este doar un caz special al unei disoluții generale și, pentru scopul acestei discuții, mult mai importante a
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
dacă ar întâlni ideea actuală de stat pe câmpul de luptă. Este posibil ca atunci să vedem în război o dezordine egală cu cea pe care anarhismul ne-o arată pe timp de pace!8 Moralitatea universală versus universalismul naționalisttc "Moralitatea universală versus universalismul naționalist" Deteriorarea moralității internaționale care s-a petrecut în ultimii ani în ceea ce privește protejarea vieții este doar un caz special al unei disoluții generale și, pentru scopul acestei discuții, mult mai importante a unui sistem etic ce a
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
stat pe câmpul de luptă. Este posibil ca atunci să vedem în război o dezordine egală cu cea pe care anarhismul ne-o arată pe timp de pace!8 Moralitatea universală versus universalismul naționalisttc "Moralitatea universală versus universalismul naționalist" Deteriorarea moralității internaționale care s-a petrecut în ultimii ani în ceea ce privește protejarea vieții este doar un caz special al unei disoluții generale și, pentru scopul acestei discuții, mult mai importante a unui sistem etic ce a impus în trecut restricții asupra operațiunilor
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
aristocratice cu cea democratică în afacerile externe și înlocuirea standardelor de acțiune universale cu cele naționaliste. Etica personală a internaționalei aristocrate În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea și într-o măsură mai mică până la primul război mondial, moralitatea internațională a fost preocuparea unui suveran anume - adică un anumit prinț și succesorii acestuia - și a unui grup relativ mic, unitar și omogen de conducători aristocratici. Prințul și conducătorii aristocratici ai unei națiuni anume erau în legătură continuă și apropiată
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
caracter supranațional. Acestea se aplicau nu numai tuturor prusacilor, austriecilor sau francezilor, ci și tuturor oamenilor care prin naștere și educație erau în stare să le înțeleagă și să acționeze în conformitate cu ele. Această societate cosmopolită își afla izvorul preceptelor de moralitate în conceptul și în regulile dreptului natural. Membrii acestei societăți se simțeau deci responsabili personal pentru supunerea față de acele reguli morale de comportament deoarece lor, ca ființe umane raționale, ca indivizi, li se adresa acest cod moral. Când i s-
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
omologii săi monarhi, ar fi pus în mișcare nu numai conștiința, ci și reacțiile spontane ale societății aristocratice supranaționale, care l-ar fi făcut să plătească pentru încălcarea moravurilor cu o pierdere a prestigiului, adică o pierdere de putere. Distrugerea moralității internaționale Când, în secolul al XIX-lea, selecția democratică și responsabilitatea demnitarilor guvernamentali au înlocuit conducerea aristocrației, structura societății internaționale și, odată cu ea, a moralității internaționale au fost supuse unei schimbări fundamentale. Până aproape de sfârșitul secolului al XIX-lea, conducătorii
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
plătească pentru încălcarea moravurilor cu o pierdere a prestigiului, adică o pierdere de putere. Distrugerea moralității internaționale Când, în secolul al XIX-lea, selecția democratică și responsabilitatea demnitarilor guvernamentali au înlocuit conducerea aristocrației, structura societății internaționale și, odată cu ea, a moralității internaționale au fost supuse unei schimbări fundamentale. Până aproape de sfârșitul secolului al XIX-lea, conducătorii aristocratici au fost responsabili pentru dirijarea afacerilor externe în majoritatea țărilor. În noua epocă, locul lor a fost luat de către demnitari aleși sau numiți indiferent
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
nivelul rangurilor de secretar asistent adjunct. Fluctuația decidenților în afacerile internaționale și responsabilitatea lor față de o entitate colectivă amorfă au consecințe de mare anvergură pentru eficacitatea și chiar pentru existența unei ordini morale internaționale. Această transformare în interiorul națiunilor a schimbat moralitatea internațională ca sistem de limitări morale de la o realitate la o simplă figură de stil. Când spunem că George al III-lea al Angliei era supus anumitor limitări morale în relațiile sale cu Ludovic al XVI-lea al Franței sau
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
reflecte aceste diferențe de opinie sau unele similare. În orice caz, referirea la o regulă morală de comportament necesită o conștiință individuală de la care să emane și nu există nici o conștiință individuală de la care să considerăm că ar putea emana moralitatea internațională a Marii Britanii sau a oricărei alte națiuni. Ca individ, un politician își poate urma îndemnurile propriei conștiințe în conducerea proprie a politicii externe. Dacă face acest lucru, lui, ca individ, i se atribuie aceste convingeri morale, și nu națiunii
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
identificabili, care pot fi făcuți personal răspunzători pentru actele lor, este, din acest motiv, precondiția pentru existența unui sistem eficace al eticii internaționale. Acolo unde responsabilitatea guvernării este larg distribuită unui număr mare de indivizi cu concepții diferite privind natura moralității cerute în afacerile internaționale sau fără a avea deloc asemenea concepții, moralitatea internațională ca sistem eficace de restricții asupra politicii internaționale devine imposibilă. Din acest motiv, profesorul Roscoe Pound a putut să spună încă din 1923: „Poate fi plauzibil ca
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
acest motiv, precondiția pentru existența unui sistem eficace al eticii internaționale. Acolo unde responsabilitatea guvernării este larg distribuită unui număr mare de indivizi cu concepții diferite privind natura moralității cerute în afacerile internaționale sau fără a avea deloc asemenea concepții, moralitatea internațională ca sistem eficace de restricții asupra politicii internaționale devine imposibilă. Din acest motiv, profesorul Roscoe Pound a putut să spună încă din 1923: „Poate fi plauzibil ca... o ordine morală între state să fi fost mai aproape de realizare la mijlocul
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
spună încă din 1923: „Poate fi plauzibil ca... o ordine morală între state să fi fost mai aproape de realizare la mijlocul secolului al XVIII-lea decât este astăzi”11. Distrugerea societății internaționale În timp ce selecția democratică și responsabilitatea demnitarilor guvernamentali au distrus moralitatea internațională ca sistem eficace de restricții, naționalismul a distrus însăși societatea internațională în care acționase moralitatea. Revoluția franceză din 1789 marchează începutul noii epoci a istoriei, care este martoră a declinului treptat al societății aristocratice cosmopolite și al influenței restrânse
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
mai aproape de realizare la mijlocul secolului al XVIII-lea decât este astăzi”11. Distrugerea societății internaționale În timp ce selecția democratică și responsabilitatea demnitarilor guvernamentali au distrus moralitatea internațională ca sistem eficace de restricții, naționalismul a distrus însăși societatea internațională în care acționase moralitatea. Revoluția franceză din 1789 marchează începutul noii epoci a istoriei, care este martoră a declinului treptat al societății aristocratice cosmopolite și al influenței restrânse a moralității sale asupra politicii externe. Profesorul G.P. Gooch a scris în acest sens: În timp ce patriotismul
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
ca sistem eficace de restricții, naționalismul a distrus însăși societatea internațională în care acționase moralitatea. Revoluția franceză din 1789 marchează începutul noii epoci a istoriei, care este martoră a declinului treptat al societății aristocratice cosmopolite și al influenței restrânse a moralității sale asupra politicii externe. Profesorul G.P. Gooch a scris în acest sens: În timp ce patriotismul este la fel de vechi ca instinctul asocierii umane, naționalismul, în calitate de crez distinct, a provenit din lava vulcanică a Revoluției franceze. Cursul bătăliei s-a modificat la Valmy
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
brav, așa cum este ilustrată de Sfânta Alianță și de incidente precum cel discutat anterior, când, nu mai târziu de 1862, țarul l-a invitat pe Bismarck să intre în serviciul diplomatic rus13. Cu toate acestea, declinul societății internaționale și al moralității ei, care uniseră monarhii și nobilimea creștinătății, este evident spre sfârșitul secolului al XIX-lea. Declinul nu a fost nicăieri mai dureros de clar ca în deșertăciunea teatrală a încercărilor verbale ale lui Wilhelm al II-lea de a-l
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
standardele de conduită pe care le oferise pe vremuri societatea internațională. Când, în decursul secolului al XIX-lea, această fragmentare a societății aristocratice internaționale în segmente naționale era aproape finalizată, protagoniștii naționalismului erau convinși că această evoluție va întări legăturile moralității internaționale în loc să le slăbească, întrucât ei credeau că, odată satisfăcute aspirațiile naționale ale popoarelor eliberate și odată înlocuit regimul aristocratic printr-o conducere populară, nimic nu va putea dezbina națiunile lumii. Conștiente că fac parte din aceeași omenire și sunt
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
a-l transcende. Astfel, națiunea a devenit punctul ultim de referință al loialității individului, iar membrii diferitelor națiuni aveau cu toții propriile lor ținte ale loialității. În portretul făcut de lordul Keynes lui Clemenceau avem o schiță clară a acestei noi moralități a naționalismului: Simțea pentru Franța ceea ce Pericle simțea pentru Atena - valoare unică în sine, nimic altceva nemaicontând. ...Avea o singură iluzie - Franța; și o singură deziluzie - omenirea - inclusiv francezii și nu în ultimul rând colegii săi. ...Națiunile sunt lucruri reale
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
a-și înzestra sistemele de etică naționale particulare cu o validitate universală. Victoria naționalismului asupra internaționalismului Vitalitatea unui sistem moral este supusă unui test crucial atunci când controlul său asupra conștiințelor și acțiunilor oamenilor este provocat de către un alt sistem de moralitate. În acest fel, forța relativă a eticii umilinței și altruismului Predicii de pe Munte și a eticii autopromovării și puterii societăților occidentale moderne este determinată de măsura în care fiecare sistem de moralitate este capabil să modeleze acțiunile sau, cel puțin
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
oamenilor este provocat de către un alt sistem de moralitate. În acest fel, forța relativă a eticii umilinței și altruismului Predicii de pe Munte și a eticii autopromovării și puterii societăților occidentale moderne este determinată de măsura în care fiecare sistem de moralitate este capabil să modeleze acțiunile sau, cel puțin, conștiințele oamenilor în conformitate cu preceptele sale. Fiecare ființă umană, dacă este receptivă cât de cât la chemările etice, se confruntă din când în când cu un astfel de conflict al conștiinței care testează
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
extraordinară pentru a rezista acelor cereri. Amploarea încălcărilor eticii universale din partea națiunii și a constrângerii morale exercitate în favoarea acestora afectează relația calitativă a celor două sisteme de etică și evidențiază clar slăbiciunea disperată a eticii universale în conflictul ei cu moralitatea națiunii, încheind conflictul în favoarea națiunii înainte ca el să înceapă cu adevărat. Transformarea naționalismului Acesta este momentul în care neputința eticii universale devine un factor important în producerea unei schimbări semnificative și de mare anvergură în relațiile dintre sistemele supranaționale
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
în favoarea națiunii înainte ca el să înceapă cu adevărat. Transformarea naționalismului Acesta este momentul în care neputința eticii universale devine un factor important în producerea unei schimbări semnificative și de mare anvergură în relațiile dintre sistemele supranaționale și naționale de moralitate. El este unul dintre factorii care au dus la identificarea amândurora 17. Individul ajunge să înțeleagă că disprețuirea standardelor universale de moralitate nu reprezintă creația câtorva ticăloși, ci este rezultatul inevitabil al condițiilor în care națiunile trăiesc și își urmăresc
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
important în producerea unei schimbări semnificative și de mare anvergură în relațiile dintre sistemele supranaționale și naționale de moralitate. El este unul dintre factorii care au dus la identificarea amândurora 17. Individul ajunge să înțeleagă că disprețuirea standardelor universale de moralitate nu reprezintă creația câtorva ticăloși, ci este rezultatul inevitabil al condițiilor în care națiunile trăiesc și își urmăresc scopurile. El percepe în propria sa conștiință fragilitatea standardelor universale și preponderența moralității naționale drept forțe ce motivează acțiunile oamenilor pe scena
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Individul ajunge să înțeleagă că disprețuirea standardelor universale de moralitate nu reprezintă creația câtorva ticăloși, ci este rezultatul inevitabil al condițiilor în care națiunile trăiesc și își urmăresc scopurile. El percepe în propria sa conștiință fragilitatea standardelor universale și preponderența moralității naționale drept forțe ce motivează acțiunile oamenilor pe scena internațională, iar conștiința lui este permanent stânjenită. Pe de o parte, disconfortul continuu al unei conștiințe mereu tulburate este prea greu de îndurat; pe de altă parte, omul este prea puternic
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]