5,351 matches
-
prosperității țării și a cetățeanului, ci dimpotrivă, că marile corporații americane și UE au interese meschine de a jefui țara. Este singurul preot care îi îndeamnă pe români să nu-și vândă, casa, pământul și sufletul străinilor. Singura voce a ortodoxiei române în ceea ce privește dreptatea socială și bunăstarea românilor. Un luptător aprig împotriva păcatului, îndemnând pe toți credincioșii să nu cedeze, să nu se lase pradă diavolului și păcatelor. Pentru acestea și pentru multe altele, duhovnicul Amfilohie, nu este în grațiile mai
DIN CABINA AVIONULUI ÎN CHILIA DE MONAH de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1991 din 13 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378683_a_380012]
-
numi-o descurajare și împuținare de suflet. Consider că orice om are momentele lui de descurajare, rătăcire, de scăpare, de alunecare pe panta îndoielii și chiar a deznădejdii, din diferite motive. Împărați, regi și chiar sfinți ai lumii și ai ortodoxiei au fost în pragul deznădejdii, unii chiar au căzut în plasa sinuciderii și aș aminti aici pe împăratul Saul din Vechiul Testament. În Noul Testament, întâlnim un singur caz, Iuda. Sfântul Nectarie, înainte de a se face preot spunea: “mă culcam deznădăjduit”. Important
INTERVIU CU PARINTELE SINGHEL DANIEL PRODE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1980 din 02 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378679_a_380008]
-
Părintele Profesor Dr. Gheorghe Holbea - Prodecanul Facultății de Teologie Ortodoxă "Iustinian Patriarhul" din București. 16 Iunie - seară duhovnicească și lansare de carte cu titlul " Mii de tineri își păstrează astăzi fecioria până la căsătorie", invitat fiind domnul Claudiu Bălan - Președintele Asociației "Ortodoxia Tinerilor" din Galați. 30 Iunie - seară duhovnicească și lansare de carte cu tema "Sfinții de lângă noi. Întâmplări, portrete, reflecții" invitat fiind domnul Ciprian Voicilă - Sociolog la Muzeul Țăranului Român din București. 05 - 06 Iulie - am organizat o campanie de suflet
RAPORT DE ACTIVITATE – ACŢIUNILE/ACTIVITĂŢILE FILANTROPICE ŞI SERILE DUHOVNICEŞTI ORGANIZATE ÎN CADRUL PAROHIEI „SF. CUV. ANTONIE CEL MARE” – TITAN [Corola-blog/BlogPost/378696_a_380025]
-
Părintele Profesor Dr. Gheorghe Holbea - Prodecanul Facultății de Teologie Ortodoxă "Iustinian Patriarhul" din București. 16 Iunie - seară duhovnicească și lansare de carte cu titlul " Mii de tineri își păstrează astăzi fecioria până la căsătorie", invitat fiind domnul Claudiu Bălan - Președintele Asociației "Ortodoxia Tinerilor" din Galați. 30 Iunie - seară duhovnicească și lansare de carte cu tema "Sfinții de lângă noi. Întâmplări, portrete, reflecții" invitat fiind domnul Ciprian Voicilă - Sociolog la Muzeul Țăranului Român din București. 05 - 06 Iulie - am organizat o campanie de suflet
RAPORT DE ACTIVITATE – ACŢIUNILE ŞI ACTIVITĂŢILE FILANTROPICE, PRECUM ŞI SERILE DUHOVNICEŞTI ORGANIZATE DE CĂTRE, ÎN CADRUL ŞI LA NIVELUL PAROHIEI „SF. CUV. ANTONIE CEL MARE” – TITAN de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/377754_a_379083]
-
ale inimii și ale minții omenești, dezvoltate de-a lungul istoriei omenirii. Și acestea au fost, de obicei, forme extreme de afirmare ale aspectelor autentice sau exacerbate ale Adevărului, care au rămas însă valențe neconcretizate, neîndeplinite din partea reprezentanților oficiali ai Ortodoxiei filozofice și teologice. Tot astfel, Idealismul deținea argumente veritabile, învăluite însă în nesfîrșite fantezii care le făceau aproape de nerecunoscut. Între acestea, trebuie subliniat, în mod deosebit, faptul că insistența pe eficacitatea efortului omenesc pentru a ajunge la Dumnezeu (din păcate
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
poate urmări aici în detalii palmaresul științific pe care ni-l oferă, la cincentenarul său, Catherine Durandin. Să spunem numai că ea n-a ocolit nici una din marile teme ale istoriei românilor, ocupîndu-se pe rînd, cu aceeași voință înnoitoare, de ortodoxie ca element formativ al națiunii noastre 12, de elite în epoca modernă 13, de iluziile și deziluziile pașoptiștilor români 14, de fenomenul occidentalizării în spațiul carpato-danubian15, de populism 16 etc. Perioadei lui N. Ceaușescu i-a dedicat două cărți (una
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
insistența istoricilor se îndreaptă spre unitatea spirituală a poporului. Dar a pune în valoare specificul național implica adîncirea diferenței față de vecini. Or, destinul cultural, politic și, mai recent, ideologic al românilor este împărtășit și de ruși și ucrainieni frați întru ortodoxie -, de popoarele Imperiului Habsburgilor, legate de Viena și dependente de Viena la fel ca și transilvănenii, de frații din Balcani care au aparținut, ca și ei, civilizației bizantine, iar, mai tîrziu, au fost supuși jugului otoman. Cel mai adesea, cultul
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ar fi importat modele străine, imitații cu care au îmbrăcat nepotrivit adevăratul suflet al poporului. Poziția artizanilor ireductibilului specific este complexă. Arhitectura națională este cînd revendicată ca fiind unică, cînd integrată într-o cultură și o spiritualitate orientală în care ortodoxia ocupă locul central. Căutarea sensului în lipsa puterii este una din căile care conduc la disperare, la o cultură a deriziunii. Identitatea sublimată ajunge, în acest caz, pînă la căderea într-o deznădejde totală. O răscruce este un non-spațiu. Ce se
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
care se unesc sacrul și etnicul, îndepărtează marca neliniște creată de ruptura între creștinătatea Orientului și a Romei, ruptură produsă și în centrul identității românești, prin apartenența majoritară a Transilvaniei la uniatism, iar a Moldovei și a Țării Românești la ortodoxie. Dezbaterea în privința locului tradiției orientale ortodoxe asupra influenței structurante ori de înstrăinare n-ar fi fost necesară, dacă ar fi fost urmate de demonstrațiile lui Blaga despre specificitatea organică. Or, în perioada interbelică, aceste dezbateri au invadat eseurile consacrate civilizației
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ar fi fost necesară, dacă ar fi fost urmate de demonstrațiile lui Blaga despre specificitatea organică. Or, în perioada interbelică, aceste dezbateri au invadat eseurile consacrate civilizației române. Occidentalistul Eugen Lovinescu denunța, în Istoria civilizației române moderne, efectele negative ale ortodoxiei: "în spatele crucii bizantine se ascundea Rusia. Legîndu-ne spiritual de o religie obscurantistă, agățîndu-ne de formalism, ortodoxia ne-a impus o limbă liturgică și un alfabet străin, fără a ne ajuta să creăm o cultură și o artă naționale". Blaga părea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Or, în perioada interbelică, aceste dezbateri au invadat eseurile consacrate civilizației române. Occidentalistul Eugen Lovinescu denunța, în Istoria civilizației române moderne, efectele negative ale ortodoxiei: "în spatele crucii bizantine se ascundea Rusia. Legîndu-ne spiritual de o religie obscurantistă, agățîndu-ne de formalism, ortodoxia ne-a impus o limbă liturgică și un alfabet străin, fără a ne ajuta să creăm o cultură și o artă naționale". Blaga părea să meargă mai departe, ștergînd deosebirile și recurgînd la organicitatea spirituală și etnică. Consacrînd un destin
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
români trec la catolicism... Istoriografia română, fără a se bucura de efectele propagandei catolice, se felicită pentru atestarea de către papalitate a romanității românilor. În acest sens, Iorga afirmă cu forță că "în întregul stat valah nu există nici o îndoială că ortodoxia tradițională, legea românească nu ar întîlni nici o concurența". În Moldova, Lațcu, succesorul lui Bogdan, îmbrățișase catolicismul și acceptase crearea unei dioceze moldave de rit latin depinzînd direct de Roma. Dar succesorul lui Lațcu, Petra, profită de tulburările din Ungaria pentru
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și folosirea termenului "țar" pentru desemnarea domnitorului, pune problema prezenței tradiției bizantine în Principate și folosirea acestei tradiții în serviciul consolidării puterilor domnitoare. Două teme esențiale se desprind pentru o perioadă îndelungată: prințul este domn și autocrator; el este campionul ortodoxiei și al cruciadelor împotriva otomanilor. O MOȘTENIRE BIZANTINĂ? Poate părea dificil să împaci suzeranitatea otomană, suzeranitățile ungară și poloneză asupra Principatelor Țării Românești și Moldovei cu pretenția la o moștenire imperială, tradusă de exemplu, prin utilizarea titlului de "țar". Istoricii
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
princiare, ajutorul oferit Muntelui Athos, respectul înțelegerii în interiorul țării și lupta anti-otomană exprimă această influență, nouă în secolul al XVI-lea, devenită apoi tradiție în secolele XVI-XVI1. Chiar enunțul programului princiar atribuit unei moșteniri bizantine pune cîteva probleme, pentru că apărarea ortodoxiei este adesea de conjunctură și se afirmă ca reacție împotriva pretențiilor hegemonice externe; pentru că cruciada nu este continuă; pentru că anumiți domnitori au optat pentru Islam a fost cazul lui Ilie Rareș, în 1551, și al lui Mihnea II, în 1591
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
1591; pentru că domnia unei înțelegeri interne este foarte discutabilă și deoarece clanurile rivalizează între ele sau se luptă pentru puterea princiară. Aceste lupte intestine îl conduc pe domn să caute sprijinul autorității otomane pentru a-și întări propria putere. Triumful ortodoxiei a fost un mijloc de desprindere de prea insistenta suzeranitate maghiară și un instrument de respingere a influențelor Reformei. Dar însăși această ortodoxie este împărțită: este cînd militantă, cînd în funcție de alianțele politice convenite deschisă influențelor catolice sau ale Reformei. Fiecare
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
intestine îl conduc pe domn să caute sprijinul autorității otomane pentru a-și întări propria putere. Triumful ortodoxiei a fost un mijloc de desprindere de prea insistenta suzeranitate maghiară și un instrument de respingere a influențelor Reformei. Dar însăși această ortodoxie este împărțită: este cînd militantă, cînd în funcție de alianțele politice convenite deschisă influențelor catolice sau ale Reformei. Fiecare fază de deschidere declanșează reacții defensive de respingere. Astfel, ortodoxia militantă nu a fost ostilă influenței iezuiților din Polonia. Această situație paradoxală a
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
suzeranitate maghiară și un instrument de respingere a influențelor Reformei. Dar însăși această ortodoxie este împărțită: este cînd militantă, cînd în funcție de alianțele politice convenite deschisă influențelor catolice sau ale Reformei. Fiecare fază de deschidere declanșează reacții defensive de respingere. Astfel, ortodoxia militantă nu a fost ostilă influenței iezuiților din Polonia. Această situație paradoxală a fost totuși folosită cu abilitate de Ștefan cel Mare (1457-1504), a cărui domnie este considerată ca unul din punctele culminante ale istoriei Moldovei. Ștefan este vasalul Turciei
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cărui domnie este considerată ca unul din punctele culminante ale istoriei Moldovei. Ștefan este vasalul Turciei și al Poloniei. Cu toate acestea, făcînd parte, în 1467-1468, din cruciada ungară contra turcilor, el își atribuie rolul unui domn aflat în slujba ortodoxiei, fiind susținut de Patriarhul Teoctist, și el un adevărat erou al ortodoxiei. Cînd acesta moare, în 1477, este înhumat la mănăstirea Putna, în biserica ce tocmai fusese construită pentru a servi de necropolă princiară. Ștefan cel Mare este și primul
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Ștefan este vasalul Turciei și al Poloniei. Cu toate acestea, făcînd parte, în 1467-1468, din cruciada ungară contra turcilor, el își atribuie rolul unui domn aflat în slujba ortodoxiei, fiind susținut de Patriarhul Teoctist, și el un adevărat erou al ortodoxiei. Cînd acesta moare, în 1477, este înhumat la mănăstirea Putna, în biserica ce tocmai fusese construită pentru a servi de necropolă princiară. Ștefan cel Mare este și primul domnitor uns de mitropolitul Kievului. Dinastia Movilă, care continuă în Moldova, în
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
originilor române regăsită în alianța cu Polonia catolică. Oscilațiile spre spațiile culturale periferice Polonia -, care trimit spre un centru al istoriei naționale Roma trezește reacții de respingere. Mitropolitul Kievului, Petru Movilă, creează în 1633 un colegiu ortodox în serviciul apărării ortodoxiei, inspirat de metodele iezuite; acest așezămînt va procura cadrele renașterii ortodoxiei valahe și moldovene. Tradiția bizantină este confruntată cu influențe externe la care se adaptează și pe care le respinge totuși. În secolul al XVII-lea, catolici și ortodocși se
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
culturale periferice Polonia -, care trimit spre un centru al istoriei naționale Roma trezește reacții de respingere. Mitropolitul Kievului, Petru Movilă, creează în 1633 un colegiu ortodox în serviciul apărării ortodoxiei, inspirat de metodele iezuite; acest așezămînt va procura cadrele renașterii ortodoxiei valahe și moldovene. Tradiția bizantină este confruntată cu influențe externe la care se adaptează și pe care le respinge totuși. În secolul al XVII-lea, catolici și ortodocși se înfruntă în Moldova cu arme egale. PRINCIPATELE ȘI IMPERIUL OTOMAN Relația
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și amintirea Antichității clasice. Istoricii români se împart în susținătorii unei memorii orientalo-bizantine și cei ai unui umanism occidentalizant. După 1989, un nou curent începe să se afirme, pentru a evoca nașterea omului european... CAPITOLUL IV Rezistență și filiații europene Ortodoxie, Reformă și Contrareformă Căutarea unui sens, voluntarismul aplicat definiției unui stil impun valorizarea unei unități, a unei moșteniri și a păstrării acestei moșteniri. Sublimarea referinței bizantine implică o luminare monocromă a istoriei culturale a Țării Românești, a Moldovei și a
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
același spațiu, cu întrepătrunderile contrarii ale catolicismului și ale Reformei? Aceste ciocniri cu Ungaria, cu Polonia, circulația elitelor, autorii de cronici care fac drumul memoriei coerent, toate acestea rup frontierele identitare și infirmă o potrivire reconstruită a posteriori între romanitate, ortodoxie și moștenirea bizantină. Citirea ecuației România = ortodoxie își găsește funcția în continuarea relațiilor româno-ungare. În secolul al XlV-lea, acestea sînt relații de dependență refuzată, apoi reînnodată; în Transilvania secolelor XV-XIX, ele sînt relații conflictuale, de natură socială. În secolele
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și ale Reformei? Aceste ciocniri cu Ungaria, cu Polonia, circulația elitelor, autorii de cronici care fac drumul memoriei coerent, toate acestea rup frontierele identitare și infirmă o potrivire reconstruită a posteriori între romanitate, ortodoxie și moștenirea bizantină. Citirea ecuației România = ortodoxie își găsește funcția în continuarea relațiilor româno-ungare. În secolul al XlV-lea, acestea sînt relații de dependență refuzată, apoi reînnodată; în Transilvania secolelor XV-XIX, ele sînt relații conflictuale, de natură socială. În secolele XVI-XVIII, ortodoxia se eliberează de influența Romei
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
moștenirea bizantină. Citirea ecuației România = ortodoxie își găsește funcția în continuarea relațiilor româno-ungare. În secolul al XlV-lea, acestea sînt relații de dependență refuzată, apoi reînnodată; în Transilvania secolelor XV-XIX, ele sînt relații conflictuale, de natură socială. În secolele XVI-XVIII, ortodoxia se eliberează de influența Romei și a afiliaților săi, însă Reforma și mai apoi catolicismul vor oferi mijloacele unui avînt, apoi ale unei renașteri culturale. Căile formării culturii politice românești sînt multiple. Această multiplicitate reprezintă o bogăție, dar va trebui
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]