3,972 matches
-
fiecare tinde să ofere ceva pentru clarificarea comună. Creativitatea, aportul propriu privește pe orice participant chiar dacă el nu coincide cu educatorul. Dezbaterile nu asimilează pozițiile dogmatice, soluțiile definitive; lărgind perspectivele de întelegere a moralitații și civismului, ele îmbogățesc, totodată, aspectele problematice, lasă deschise porțile pentru noi eforturi de gândire și clarificări. De regulă, dezbaterile sunt aprinse, vii, cănd ideile puse în discuție derivă din caraterul lor problematic. Astfel, pot fi obiectul unor aprinse dezbateri idei problematice ca: omenie și corectitudine (principialitate
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
soluțiile definitive; lărgind perspectivele de întelegere a moralitații și civismului, ele îmbogățesc, totodată, aspectele problematice, lasă deschise porțile pentru noi eforturi de gândire și clarificări. De regulă, dezbaterile sunt aprinse, vii, cănd ideile puse în discuție derivă din caraterul lor problematic. Astfel, pot fi obiectul unor aprinse dezbateri idei problematice ca: omenie și corectitudine (principialitate morală), sinceritate și minciună, rău moral și rău necesar, demnitate și modestie, obligație și datorie, datorie și dragoste, dreptate și generozitate, plăcere și fericire, iertare și
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
civismului, ele îmbogățesc, totodată, aspectele problematice, lasă deschise porțile pentru noi eforturi de gândire și clarificări. De regulă, dezbaterile sunt aprinse, vii, cănd ideile puse în discuție derivă din caraterul lor problematic. Astfel, pot fi obiectul unor aprinse dezbateri idei problematice ca: omenie și corectitudine (principialitate morală), sinceritate și minciună, rău moral și rău necesar, demnitate și modestie, obligație și datorie, datorie și dragoste, dreptate și generozitate, plăcere și fericire, iertare și intoleranță morală etc. Problematizarea este cerută ca metoda educativ
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
se gaseste sub înrâurirea tradițiilor istoriografice reprezentate de Roger Chartier și Alexandru Duțu. Nu vor lipsi nici abordările de "antropologie istorică", domeniu explicit definit în Franța deceniului opt al veacului trecut, atunci când istoriografia a început să retraseseze în maniera proprie problematici ce erau specifice psihologiei ori sociologiei, si care astăzi au un consistent ecou în spațiul universitar românesc. * * * Dar poate cea mai justificată definire a titulaturii colecției "Istorie culturală, mentalități, antropologie istorică" o are Roger Chartier într-un scurt interviu publicat
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
metamorfoza idealului de stat național unitar în realitate. Împlinirea dezideratului a adus cu sine însă multiple transformări politice, sociale și economice la care noua structură statală trebuia să se adapteze. Bogăția acumulată în urma unirii era deci "un dar ambiguu și problematic"1, iar euforia momentului nu putea ignora dificultățile din noua organizare a societății românești, pentru a cărei gestiune experiența se dobândea din mers. Astfel, odată atins idealul național, evoluția statului român trebuia să urmeze calea unei modernizări rapide și a
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
Bucovina predominau liceele clasice și reale după modelul german; în Basarabia funcționau licee de toate tipurile, niciunul bine definit; Vechiul Regat păstra forma de licee bi- sau trifurcate. Românizarea școlilor de toate gradele din provinciile alipite a constituit o componentă problematică a modernizării învățământului, implicând un grad ridicat de complexitate. O astfel de măsură era necesară atâta timp cât organizarea diferită a învățământului cauza dezechilibre. Sistemele de învățământ de tip maghiar, rusesc sau german deveneau adevărate obstacole în calea unificării prin educație. În
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
încă era apanajul tineretului masculin, în timp ce distanțarea de "cei 4 K: Kinder, Kleider, Kirche, Küche" părea că metamorfozează femeia într-o "parodie a bărbaților"41. Așadar, noua politică școlară interbelică trebuia să țină cont de o întreagă paletă de aspecte problematice în demersurile sale de închegare a unui învățământ românesc reformat și unitar. Viziunile exprimate de miniștrii implicați în reorganizarea învățământului secundar - comune sau divergente - s-au manifestat totuși într-un spirit reformator. Aflat la conducerea Instrucțiunii Publice imediat după război
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
Îi Împovărează pe arhitecți și urbaniști cu o nouă responsabilitate, Întrucât planificarea urbană se află nepregătită pentru noile cerințe asociate declinului urban: nu este Înzestrată nici cu experiența ori viziunea potrivită, nici cu metodele sau instrumentele de lucru adaptate noilor problematici, ele Însele neclare. 1 Def: urbanizare = nașterea sau creșterea orașelor și a populației urbane, inclusiv ansamblul mutațiilor legate de această dezvoltare. Chabot, G. et. alli (1970), Vocabulaire franco-anglo-allemand de geographie urbaine. Erainformațională aduce cu sine o serie de schimbări fundamentale
Polarităţile arhitecturi by Ilinca PĂUN (CONSTANTINESCU) () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92982]
-
noastră se 1Structuri antideșertificare realizate chiar din dune de nisip, datorează de cele mai multe ori intervențiilor umane, prin despăduriri necontrolate și prin extinderea unor localități În luncile râurilor. 1.3 De la fenomen la catastrofă Pentru o Înțelegere mai clară a acestei problematici vom face, Încă de la Început, o clasificare a dezastrelor În funcție de natura cauzelor ce au dus la producerea acestora, separând astfel factorul uman de factorul natural . Astfel, le putem clasifica În două tipuri: catastrofe naturale, dacă sunt provocate de un fenomen
Polarităţile arhitecturi by Alina Ionuţa FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92980]
-
RELIGIEI îN MODERNITATEA TÎRZIE drept a omului. Umanului îi este interzis să se mai definească prin depășire de sine, prin participare la transcendență. Cultura noastră, societățile noastre, formele mentale în care sîntem modelați au eliminat conștiința incompletitudinii noastre actuale, precum și problematica verticală în care era învăluit omul de rînd al societăților premoderne. în modernitate, construcția subiectului transcendental s-a făcut prin ignorarea experiențelor religioase ale omului Religia a devenit indemonstrabilă, pentru noi, deoarece construcția subiectului transcendental modern s-a făcut prin
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
de tensiune între cei doi termeni, ceea ce reduce pînă la urmă realul la un singur nivel, imanent cultură, societate, istorie , fără ca totuși termenului transcendent să-i fie interzisă expresia publică. El rămîne o prezență inegală, plină de realitate pentru unii, problematică sau inacceptabilă pentru alții, liberi toți să gîndească cum le place. Prin reacție, fundamentalismul fenomen la fel de modern ca și laicitatea afirmă sonor și îndeobște agresiv termenul superior. însă doar pentru a-l pune să trudească în același domeniu imanent. în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
absorbită de verticala contemplativă și liturgică, rămăsese inertă față de istorie, prea obedientă față de puterea politică, lipsită de dinamică temporală. Această specializare, devenită clișeu distincție atotjustificativă pentru tradiționaliștii autohtoni, carență infantilizantă pentru occidentali , făcea din Europa de Est un teritoriu de europenitate incertă, problematică. De atunci încoace, studiile religioase asupra Răsăritului, ca și dialogul dintre cele două ramuri creștine au căpătat un caracter mult mai comprehensiv, mai aplicat, mai obiectiv. Dar, pentru publicul larg din Occident, inclusiv pentru intelectuali, Estul european rămîne o prezență
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
ea este atacată pornind de la materialul pestriț al profilurilor individuale. Problemele noastre sînt probleme ale diversității: pe de o parte, neliniștea pricinuită de atomizarea care amenință atît cunoașterea, cît și societățile tîrziu moderne; pe de alta, idealul acelei unități plurale, problematice, mereu de construit, care e consensul. Toată cartea lui Marcel Gauchet La religion dans la démocratie e dedicată mutației care, de la polul universalului politic, al unității națiunii, al transcendenței statului față de indivizi, conduce în ultima parte a secolului XX spre
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
disciplinare eficientă a copilului, particularitățile de vârstă și individuale ale copiilor identificate de către învățător îse recomandă ca remarcile legate de fiecare copil să se facă în întâlniri individuale cu fiecare părinte în parte sau și în grup în cazul aceleiași problematici doar cu acordul prealabil al părinților, pentru a nu leza demnitatea copiilor dar și a părințiloră, drepturile copiilor, etc.; invitarea de specialiști pentru discutarea unor aspecte de interes pentru părinți îde amintit rolul important al consilierului școlar, care în prezent
Caleidoscop by Adriana Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93237]
-
decepție venea însă dinspre intelectuali și oameni politici, primii nefiind decît niște "diletanți și domnișori ai spiritului", un fel de "gelatină morală" atrasă de politică, în vreme ce băștinașii acesteia, oamenii politici, reprezentau "niște nulități, niște inconștienți, lipsiți complet de un spirit problematic, incapabili să depășească ideea vulgară de eficiență"145. Și Cioran constata că mulți intelectuali români abandonaseră spiritualul în favoarea temporalului, a politicii (pentru a folosi, doar formal, termenii lui Julien Benda), și asta din cauza unei neputințe spirituale și nu a faptului
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
de gen în comunism reprezintă punctul de plecare al redefinirii acestora pe parcursul tranziției postcomuniste, a celor 25 de ani care s-au derulat deja și a celor care vor urma. De aceea, reflecția și analiza teoretică asupra acestei perioade și problematici devin gesturi firești și legitime, atât la scara existenței individuale, cât și a memoriei sociale, cu scopul de a înțelege mai bine, mai nuanțat și critic de unde venim și în ce sens vrem să evoluăm. Pentru mulți dintre noi, comunismul
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
precum și a creșterii cazurilor de violență și a crimelor domestice, care atinseseră cote alarmante, lor căzându-le victime în principal femeile și copii. În scrisorile către militanta socialistă Clara Zetkin, în 1920, Lenin se opunea și celor care exagerau locul problematicii sexuale în cadrul mișcării muncitorești: "N-am încredere în teoriile sexuale expuse în articole, tratate, broșuri și alte lucrări de genul acesta; pe scurt, mă refer la teoriile acelei literaturi specifice care crește din abundență în răsadnițele societății burgheze. N-am
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
nu este rezolvată, iar regimurile europene ale bunăstării, cu excepția țărilor nordice, dau un răspuns încă incert la subiectul inegalităților de gen din sfera vieții publice și private (inegalitățile de gen în raport cu munca productivă și munca de îngrijire). Constatarea acestei realități problematice a determinat ca munca domestică, privită ca ipostază a muncii de îngrijire prestate în interiorul familiei, în principal de către femei, să devină un câmp de cercetare referențial, cu importante mize economice, politice și sociale. Astfel, munca de îngrijire devine o temă
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
protecție socială și de reformare a regimurilor bunăstării din perspectiva egalității de gen, precum și a cercetărilor referitoare la mecanismele construcției identitare a statutului femeilor. În cadrul acestei lucrări, argumentația teoretică se structurează în jurul unui set de întrebări, precum: Care sunt aspectele problematice în raport cu munca și piața muncii din perspectiva (in)egalității de gen? Care sunt mecanismele sociale, culturale și politice care contribuie la (re)producerea diviziunii sexuate a muncii și la conservarea inegalităților de gen din sfera vieții publice și private în
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
productivă și munca domestică/de îngrijire - un dezechilibru social structural Inegalitățile de gen structurale în raport cu munca, puse în evidență de cercetările existente în domeniul sociologiei muncii și al politicilor publice, care integrează perspectiva de gen, aduc în atenție trei niveluri problematice (generatoare de inegalități de gen)2: a) munca remunerată și munca neremunerată sau diviziunea sexuată și inegalitară a muncii; b) accesul și menținerea pe piața muncii, care oferă, în aparență, egalitate de șanse pentru ambele genuri, însă problema se pune
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
fizică sau "simbolică") în relațiile de gen și în special la adresa fetelor/femeilor, reducând considerabil egalitatea de șanse în dezvoltare pentru cele două genuri 19. Cercetările cu privire la socializarea diferențiată a fetelor și băieților aduc în atenție o serie de aspecte problematice ale acestui proces, investigat prin prisma (in)egalității de șanse pe care o induce pentru ambele genuri, în proporții și maniere diferite pentru femei/bărbați. Deși rezultatele cercetărilor arată că socializarea diferențiată produce ierarhizarea și segregarea genurilor, perpetuând tiparele de
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
Datorită modelelor culturale și de socializare, acest echilibru este formulat în termeni mai imperativi pentru femei, decât pentru bărbați și, implicit, este trăit mai tensionat de către acestea pentru că stă sub semnul precarității, al conflictului de rol și al eternei negocieri problematice a distribuirii muncii reproductive din spațiul privat. Aceasta este starea de fapt caracteristică țărilor în care actorii sociali principali (statul, piața, întreprinderea) nu se implică în sistemul gestionării bunăstării sociale din perspectiva egalității de gen în raport cu munca, piața muncii, familia
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
în Colected Works, Pergamont Press, Oxford, vol. 1. 1961) care analizează problema relevanței empirice a interpretării fizice a matematicii și continuând cu revoluția calculatoarelor. Lucrarea domnului Târziu se înscrie în registrul tematic care părăsește studiul structural al matematicii în favoarea unei problematici mai recente (cu rădăcinile amintite mai sus) ce vizează originea, evoluția și aplicațiile matematicii, aspecte ale dinamicii matematicii. Din aceste considerente remarcăm noutatea și actualitatea temei în peisajul preocupărilor filosofice de la noi și nu numai. Este o temă care aparține
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
că orice cunoaștere a noastră începe cu experiența, nu înseamnă totuși că ea provine întreagă din experiență." (Kant citat în Ayer 1987: 99). Din două alternative inacceptabile, pe care s-o alegem? Pozitiviștii logici reușesc să scape din această situație problematică "rupând" matematica în două (matematica pură și matematica aplicată) și identificând matematica cu matematica pură. Astfel, ei salvează statutul special al matematicii, dar cu un preț: adevărurile matematicii sunt necesare și a priori, dar sunt lipsite de conținut. Dacă nu
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
că există o distincție între matematică și restul științei. Mai are oare sens să ne punem problema aplicabilității matematicii? Dacă nu mai avem de-a face cu două lucruri diferite, atunci nu mai avem motive să ni se pară ceva problematic aici. Cineva poate atrage atenția asupra faptului că matematica și fizica au obiecte diferite de studiu. Plecând de aici, ne putem întreba ce face ca adevărurile descoperite de matematician să fie folositoare în fizică, unde sunt cercetate alte lucruri găsim
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]