2,799 matches
-
în elaborarea marilor tipuri structurale de terminologie a rudeniei. Aceste terminologii implică în același timp principiile de filiație (cărui grup îi aparține?) și de căsătorie (cu cine se căsătorește?). Toate societățile sunt într-o anumită măsură endogamice (căsătoriile sunt între "semeni"), dar toate țin cont, de asemenea, de un principiu exogamic care îi obligă să se căsătorească în afara grupului de rude apropiate. În ceea ce privește definiția acestei proximități care interzice sexualitatea și căsătoria, ea variază în funcție de culturi și nu este deloc prescrisă de către
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
suficiența naționalist-șovină, la izolaționismul și autarhia intelectuală. Să revenim la frumoasa și vechea tradiție a schimburilor culturale în ambele direcții. Cultura română este o cultură europeană. România este în Europa, de unde a fost smulsă metodic, rece, cu un cinism fără seamăn. Să reintroducem libera circulație a valorilor, ideilor, publicațiilor, corespondenței, a deplasării oamenilor de cultură, să încurajăm prezențele românești la toate manifestările culturale, unde vom fi invitați. Să putem colabora și publica fără frică, aprobări și verificări, în străinătate, cu personalitatea
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și magie în Renaștere - 1484, Editura Nemira, București, 1994. Postfață Punctele cardinale ale capitalismului Pentru cei mai mulți dintre noi, capitalismul e un concept destul de vag, ceva opus socialismului sau comunismului, un sistem care vine dinspre Occident și în condițiile căruia unii semeni de-ai noștri au reușit să se îmbogățească foarte tare în vreme ce mulți alții au rămas săraci. Ei bine, autorul acestei uimitoare cărți pune lucrurile în ordine. El explică de unde vine capitalismul, ce este în prezent și îndrăznește chiar să facă
[Corola-publishinghouse/Science/84935_a_85720]
-
ale naturii umane se înfruntă în această poveste: pe de o parte, istoria universală a cupidității și avariției, care îi face pe unii africani să colaboreze cu europenii, așa-numiții "oameni cu picioare de găină", pentru răpirea și vînzarea unor semeni inofensivi, în ceea ce a rămas cunoscut în istorie ca "negoțul transatlantic" (secolele XVI-XIX); pe de altă parte, semeață și solară, se întărește demnitatea umană, rezistența trupului și a spiritului, încrederea într-un viitor diferit. În fapt, Leonora Miano nu-și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
imediate a interlocutorilor. Printr-un ordin îl determin pe celălalt să facă ceva, printr-o promisiune mă oblig pe mine să fac ceva, etc. Odată cu actele perlocuționare este pusă în evidență ideea că prin limbaj noi putem acționa asupra celorlalți semeni, obținând anumite efecte. Punând în joc o anumită intervenție discursivă, noi putem acționa asupra universului psihocomportamental al interlocutorului nostru, iar prin intermediul acestuia putem acționa chiar asupra lumii, deoarece îl putem determina pe interlocutor să producă o anumită schimbare în lumea
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
reședință - Noroaiele de Sus cu Croncani și Smârcuri -, o țărancă e Silistra, alta e Safta lui Briceag. Spirit riguros, doctorul U. a deprins în perioada de formație calitățile de căpetenie ale profesionistului: observarea atentă a realității, gândirea rațională, dragostea de semeni, dorința de a ajuta oamenii în suferință, toate regăsibile în jurnal. Paginile lui alcătuiesc mărturia unei conștiințe etice, prin acuitatea și exactitatea observației ele având semnificația unui document social, întregit adeseori de perspectiva asupra psihologiei și a moravurilor din epocă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290328_a_291657]
-
societate. Prin eforturile dumneavoastră, dragi părinți, vegheați ca puiul pe care îl educați să se realizeze ca un om echilibrat care să știe ce vrea și ce are de făcut în viitor. Învățați-l buna cuviință izvorâtă din dragoste pentru semeni, din sinceritate, din autenticitatea trăirilor! Nu-l învățați disimularea de circumstanță dictată de interes, spontaneitatea violentă, vorbe care poluează auzul și afectează relațiile sale cu ceilalți oameni! Fiți alături de copiii dumneavoastră cu tăceri grăitoare, cu zâmbete încurajatoare și cu risipă
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
a plăcut să fie, ori neagră sepie ce aruncă un nor de cerneală în limpezimile în care se reflectează cerul, s-a transformat, precum și în ființa mea neliniștită și ciudată i-a plăcut să se manifesteze spre deznădejdea mulților mei semeni." ION MINULESCU Toate decorurile și ceremoniile simboliste sunt în poezia lui Ion Minulescu (1881-1944); mistica numerelor din Maeterlinck, scheletele, sicriele, cavourile post-baudelairienilor, corăbiile, galerele, iahturile, gările, ploile, spitalele, adverbele majusculizate: "Ieri", "Mîine", numele proprii fastuoase, exotice (Bassora, Ecbatana, Cordova), totuși
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
undeva... N-ar plăti pe ele un leu. Versurile memorabile sunt acelea în care poetul arată o insațietate lirică infinită, nesăturată nici măcar cu prestigiul lui Eminescu: Pe Eminescu, noi poeții tineri, Zadarnic încercăm, nu-l vom ajunge. Cântecele lui fără seamăn Sunt pentru noi miraj de neatins... Dar Eminescu nu cuprinde tot În stihurile lui dumnezeiești. Durerea romînească-i mult mai mare Și n-o cuprinde toată nici un cântec. Interesanți sunt I. O. Suceveanu pentru poezii cu ziceri "ca prin țara Ouașului
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
motive, expresii în poezia și publicistica eminesciană, apropierile dintre cele două domenii relevând încă o dată organicitatea scrisului eminescian. În fond, și creația literară și publicistica sunt moduri de manifestare a personalității creatoare a autorului, exprimând atitudini fundamentale față de lume și semeni. "Discursul critic din publicistică și din poezii reflectă aceeași atitudine fundamentală față de societate și diferă numai mijloacele prin care se comunică"232, afirmă D. Vatamaniuc. Continuator al generației pașoptiste, Eminescu este inserabil din punct de vedere tipologic alături de gazetari ca
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
lectura contrastivă a creației beletristice și a publicisticii relevă o serie de teme și mijloace de expresie comune. În esență, atât creația poetică, cât și publicistica reprezintă moduri de manifestare a geniului eminescian, reflectând atitudini fundamentale față de lume și de semeni și contribuind la receptarea in integrum a personalității creatoare a lui Eminescu. Fără ca ipostazele jurnalistului și poetului să se suprapună în totalitate, dinamica celor două permite înțelegerea spiritului eminescian, cu formele lui vii, cu modulațiile histrionice, cu incongruențele și liniile
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
au la bază diferențele dintre generații. Conflictele între rude sunt conflictele generate între membrii unei familii, înrudiți în diferite grade. * Conflictele între persoane de același rang fac referire la divergențele între prieteni sau persoane de același grad de maturitate, între semeni sau tovarăși. * Conflictele interne sunt conflictele care apar în mintea noastră, „conflictele cu noi înșine”, când ni se pare că în noi coexistă două părți aparent incompatibile, ale personalității. * Conflictele în comunitate sunt conflictele care apar în cadrul comunității sau care
Medierea conflictelor by Lorena Bujor () [Corola-publishinghouse/Science/1597_a_3041]
-
pregătire pentru a avea abilitatea de a conduce. Calitățile mediatorului: • imparțialitatea - să nu judeci; • să nu dai sfaturi; • empatie și obiectivitate - să fii în mod egal empatic; • confidențialitate; • arată că-ți pasă! Un bun mediator trebuie să aibă: • sensibilitate pentru semeni; • echilibru afectiv; • mobilitate în comportament; • capacitate de anticipare organizatorică, creatoare; 18 • perseverență, consecvență; • spirit de convingere și colaborare; • deschidere pentru schimbare; • receptivitate; • tact, tenacitate; • elasticitate, responsabilitate; • autocontrol; • stabilitate emotivă și umor; • exprimare coerentă cursivă; • vocabular adecvat; • integritate personală; • să insufle
Medierea conflictelor by Lorena Bujor () [Corola-publishinghouse/Science/1597_a_3041]
-
într-o lume care a exacerbat clipa, eul, trupul și confortul, și care, o dată cu creșterea fenomenului consumist, a transformat alteritatea într-un obiect ideal. După cum remarcau Baudrillard și Lipovetsky, "comunitatea" individului este mai degrabă una alcătuită din obiecte decât din semeni, raportul om lucru fiind preferat relației tradiționale om om. Așa cum Baudrillard observă un sfârșit al transcendenței în ceea ce privește consumul, Lipovetsky discută despre sfârșitul transcendenței în domeniul moral, care a condus către o "morală nedureroasă", centrată pe sine și care a deplasat
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
ostracizat, când cinismul îi provoacă o irepresibilă revoltă. Retorica disperării și răul secolului, degradarea morală, indiferența la valorile spiritului, decrepitudinea biologică, solitudinea, infernul „omului de prisos”, condamnarea artistului la perpetuă sărăcie sunt teme curente ale liricii lui C. Reproșul către semeni, avertismentul către burghezi, cu o fibră disperat-mesianică, se exprimă deseori în vers abrupt, alb, cu lexic dur, laitmotive fiind „groapa”, „dricul”, „viermii”, „ploșnițele”, iar în registrul moral, „paranoia”, „ratarea”, „eternul exilat”, „culmile și prăbușirea”. Dacă autorul izbutește mai puțin în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286120_a_287449]
-
ascultător este dorința dumneavoastră Ă atitudinea față de oameni și față de procesul În sine. Un conducător eficient din mediul prezent al afacerilor ar trebui să petreacă 80% din timpul său ascultându-i activ pe oameni Ă pe angajați, clienți, furnizori și semeni. Și vorbim aici doar de cei implicați În procesul muncii! Transformarea eșecului În victorie Deși comunicarea este un proces complex, iată o formulă simplă care ar putea să vă ajute să vă concentrați asupra ingredientului-cheie al ascultării eficiente. Eu Îl
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
asertivă este o comunicare de tip pozitiv, responsabilă, plină de încredere în sine, care permite oamenilor să fie ei înșiși ca indivizi unici, valoroși, importanți, să-și susțină propriile drepturi fără a nega însă unicitatea, valoarea, importanța și drepturile celorlalți semeni ai lor. Comunicarea asertivă se caracterizează prin mai multe trăsături: consideră că o anumită solicitare prezentată devine o pretenție și că nu avem nici un cuvânt de spus în legătură cu acceptarea ei, fapt ce conduce la stress; a face ceva din obligație
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru Trifu, Carmen Raluca Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/771_a_1655]
-
a oamenilor (uciderea copilului nou născut de către Aposta a lui Cuclea, Florea Pancu omorându-și În bătăi femeia de care vrea să divorțeze pentru căă nu mai este frumoasă, descrierea avortului făcut de Dioaica). Totul apare motivat de exploatarea fără seamăn, redată În nenumărate scene și episoade de un puternic dramatism, semănate de-a lungul cărții. (Ă). În acest decor de infern circulă Însă un curent de aer rece, sănătos, o prevestire a transformărilor și răsturnărilor pe care viața socială le
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
pînă acum realiza opera civilizatoare fără a recurge la forță; este un apostol, el se sacrifică, se îndreaptă către un țel plasat foarte sus și foarte departe; el a dobîndit asupra acestor populații ale Africii ecuatoriale o influență personală fără seamăn; dar cine poate spune că într-o zi, în instituțiile pe care le-a creat, care tocmai au fost conscrate de areopagul european și care sînt de acum încolo domeniul Franței, cine poate spune că la un moment dat populațiile
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
cînd ții o predică! Nu în felul ăsta se cuvine să-i convertești pe păcătoși! Ă Cine? A... Păi, n-aveți decît să le predicați singur, zise bucătarul, cu țîfnă întorcîndu-se, să plece. Ă Nu, bucătare, continuă, continuă! - Bine... Dragi semeni... Ă Excelent! exclamă Stubb, aprobator. încearcă să-i măgulești, așa, bună idee! Drept care, moș Țigău își continuă predica: Ă Deși sînteți niște rechini, foarte lacomi din fire, eu totuși vă zic, dragii mei semeni, că această, lăcomie - nu mai izbiți
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
Nu, bucătare, continuă, continuă! - Bine... Dragi semeni... Ă Excelent! exclamă Stubb, aprobator. încearcă să-i măgulești, așa, bună idee! Drept care, moș Țigău își continuă predica: Ă Deși sînteți niște rechini, foarte lacomi din fire, eu totuși vă zic, dragii mei semeni, că această, lăcomie - nu mai izbiți cu coada, încetați odată! Cum naiba o să m-auziți, dacă plescăiți și vă foiți atîta, afurisiților? Ă Bucătare, strigă Stubb, apucîndu-l de guler, nu-ți permit să vorbești urît, vorbește-le ca un gentleman
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
naiba o să m-auziți, dacă plescăiți și vă foiți atîta, afurisiților? Ă Bucătare, strigă Stubb, apucîndu-l de guler, nu-ți permit să vorbești urît, vorbește-le ca un gentleman. Bucătarul își reîncepu predica: Ă Nu atîta pentru lăcomia voastră, dragi semeni, vă fac morală - așa vi-i firea, nu-i chip să v-o schimbați - totul este să vă stîpîniți pornirea asta ticăloasă. Sînteți, firește, niște rechini, dar, dacă vă stăpîniți cum se cuvine rechinul din voi vă puteți preface în
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
trecut o dată prin fața unei biserici, la Cape Town, răspunse cu țîfnă bătrînul. Ă Dacă zici c-ai trecut o dată în viața ta prin fața unei sfinte biserici din Cape Town, ai auzit desigur vorbele preotului care se adresa enoriașilor săi, numindu-i „dragi semeni“, nu-i așa, bucătare? Și totuși vii la mine și-mi spui o asemenea minciună îngrozitoare! Unde crezi c-ai să nimerești, bucătare? Ă în pat, cît mai curînd, mormăi negrul, răsucindu-se pe călcîie. Ă Stai! Fă-te-ncoa
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
cald decît cel al unui negru din Borneo, în plină vară! Eu, unul, văd în asta semnul unei vitalități individuale puternice, indiciul sigur al trăiniciei zidurilor groase și al vastității spațiilor interioare. Omule, admiră balena și străduiește-te să-i semeni! Rămîi și tu cald printre ghețuri! Trăiește și tu în această lume, fără să-i aparții! Rămîi rece la Ecuator și fă ca sîngele să-ți curgă prin vine chiar și la Pol! Aidoma înaltului dom al catedralei Sfîntu-Petru și
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
dintre balenă și vas, ca să nu-l las să fie strivit - am simțit că situația asta a mea e, de fapt, situația tuturor muritorilor, numai că, în majoritatea cazurilor, aceștia sînt legați prin legături siameze cu o mulțime de alți semeni, dacă bancherul dumitale dă faliment, te prăbușești odată cu el; dacă farmacistul îți vîră din greșeală otravă în hapuri, mori. E adevărat că, printr-o maximă prudență, omul e în stare să evite aceste dezastre și numeroase alte nenorociri ce-i
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]