5,553 matches
-
Prut. Supralicitând încrederea în oameni, în colegi și colaboratori îndeosebi, pentru ajutorarea și stimularea profesională a cărora și-a sacrificat cu generozitate timpul și neuronii, Leonid Boicu nu a beneficiat - precum am mai afirmat - de capitalul de recunoștință cuvenit din partea semenilor, pe măsura propriilor investiții făcute de-a lungul anilor. Altminteri, nici n-a pretins și nici nu s-a așteptat vreodată la asemenea gesturi, mulțumindu-se, când era cazul, cu rodnicia altruismului său. Când a renunțat, în favoarea unui mai tânăr
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
întârzie sau se face deformat din pricina „lestului” feudal covârșitor, și încă al unui feudalism contaminat de iradieri asiatice. Este adevărat că aceste minți mai mult sau mai puțin luminate, investite cu rangul și puterea deciziei politice, sunt opace față de suferințele semenilor „de jos”, că „jefuie barbar”. Dar care nobil sau prinț din Apusul continentului nu-și spoliază supușii ? În frunte plasându-se însuși regele absolut, fie el Soare sau nu. Acesta din urmă își stoarce aserviții pentru confecționarea și întreținerea propriei
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
de autoreglare a stărilor psihice și fizice (creșterea nivelului de relaxare fizică și psihică); îmbunătățesc relațiile sociale (este cunoscut faptul că majoritatea celor care practică constant activități sportive sunt mult mai sociabili, mai optimiști și mai dispuși să relaționeze cu semenii lor); cresc eficiența acțiunilor întreprinse pentru combaterea anumitor atitudini corporale deficitare; stimulează însușirea unor valori sociale ca fairplay-ul, solidaritatea, altruismul etc. Suntem convinși că avantajele sunt mult mai multe (putând fi oricând subiectul unor lucrări mult mai vaste), însă
JOGGING De la A la Z by Alexe Dan Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/1593_a_3043]
-
ci din natură; nu din cele douăsprezece table ale dreptului roman, ci "din esența filosofiei"68. Grotius nu neagă faptul că oamenii își urmăresc interesele proprii, dar observă că fiecare om simte "o anumită înclinare de a viețui laolaltă cu semenii săi, dar nu într-o comunitate oarecare, ci într-una pașnică și rânduită pe măsura minții sale"69. El explică acest instinct de sociabilitate appetitus societatem arătând că acesta este un lucru pe care pur și simplu îl dorim cu toții
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
Dar există această bază de puternice sentimente naturale și ea constituie forța moralității utilitariste odată ce fericirea generală e recunoscută ca standardul eticii. Acest fundament trainic e acela al sentimentelor sociale ale omenirii dorința de a ne afla în unitate cu semenii noștri, dorință care e deja un principiu puternic al naturii umane și, din fericire, unul care tinde să devină tot mai puternic grație influențelor exercitate de progresul civilizației, chiar și fără un efort implicit de inculcare"150. Deși motivele care
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
ca și cum l-aș face să cînte la orgă una dintre fugile lui Handel". Blake avea să încerce un lucru similar în întreaga opera (și în mod special în poemul Milton): să descopere "artă de a vedea" și să o comunice semenilor. Apare Critică rațiunii pure de Immanuel Kant, în care se respinge ideea empirista conform căreia oamenii se nasc cu potențiale egale și sînt produsul educației și mediului. Kant adopta ineismul și nativismul: trăsăturile ereditare și intuițiile înnăscute compun experiență umană
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
depărtări în noapte; porunca-mi strașnica va fi păzita, Căci mi-am pus străji la posturi 44; fiecare-al zecelea om 495 E cumpărat și e vîndut, și-n noapte neguroasa cuvîntul meu le va fi lege". Luváh răspunse: "Dictează Semenilor tăi; nu sînt eu Prințul oștilor de Oameni, și nici nu știu egal în Ceruri? De mă nălța-voi în Zenit, lăsîndu-te pe tine să păzești Pe Emanație și Fiii săi, Satan și-Anac45, 500 Sihon și Og, nu vei rămîne
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
potrivit legii pe care ea însăși și-o prescrie. Acest act al ei este reglat prin două principii, unul "subiectiv": pentru o ființă rațională existența ei proprie este scop în sine, altul "obiectiv": ființa rațională înțelege faptul că pentru fiecare semen al său existența proprie este scop în sine. Autonomia voinței, ea însăși pusă în valoare prin acte proprii, este, în principiul ei, "obiectivă", ca o condiție a priori a vieții morale; este o determinare obiectivă și universală a vieții morale
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
fiind urmarea unor devieri genetice, ereditare sau sociale. " Poate fi cineva pedepsit pentru că acele cauze s-au întâmplat să i se fi întâmplat lui și nu altcuiva" reprezintă chintesența filosofiei sale. De ce un om poate să împlânte cuțitul într-un semen de-al său, iar alt om nu poate sacrifica nici măcar o găină? V-ați gândit vreodată la acest lucru?" Vă veți întreba, poate, de ce a pierdut maestrul Ludovic L. toate procesele mandanților săi, dacă n-a făcut niciodată secret acest
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
singularitatea ei și prin marile foloase materiale care i le-a furnizat atât lui cât și mandanților săi, ci și pentru crezul său nestrămutat că, în pofida faptului că Justiția suverană are întotdeauna dreptate, nimeni nu este mai vinovat decât noi, semenii săi și că, dacă am contesta acest lucru, lumea ar intra în haos. JUSTIȚIA SUVERANĂ ARE ÎNTOTDEAUNA DREPTATE! Chiar și când este evident pentru toată lumea că a dat o soluție greșită.) A. Cazul Josip V. Posdram 1. Avertisment: Voința de
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
cu un gest larg maestrul L. După o pauză de efect, a răspuns tot el: Aceasta, adică acesta, vreau să spun faptul că nimeni din această onorabilă sală n-ar fi în stare să omoare, adică să ia viața unui semen de-al său, adică să întrerupă firul vieții unei ființe care în mod sigur are rude, prieteni..., care printr-un simplu gest să... Lăsați, l-a întrerupt onorabilul judecător Augustus Pavlovici-Bubulak, nu trebuie să ne explicați ce este o crimă
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
dovedește aceasta? (Pauză de efect.) Aceasta dovedește că doar Josip V. Posdram, aflat aici de față în boxa acuzaților, a fost și, deci, este în stare de un act atât de odios, un act prin care a luat viața unui semen de-al său, adică a întrerupt firul vieții unei ființe care în mod sigur are rude, prieteni..., care printr-un simplu gest să... Ați mai spus asta! Îmi cer scuze! Aș vrea, totuși, cu toată modestia, să mai citez din
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
principiul că "paza bună trece primejdia rea"! Să nu diminuăm aici izbânzile istorice ale revoluției franceze! Dacă nimeni dintre noi, cei aflați în această onorabilă sală, n-am fi în stare să băgăm un șiș în trupul tânăr, al unui semen în plină emulație, al unui viitor poate cine știe? strălucit savant sau, mă rog, muncitor... și... și numai Josip V. Posdram, aici de față în boxa acuzaților, a fost capabil de un asemenea gest și nu o dată, ci de patru
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
inițial în apă pe pruncul acela nevinovat.) Așa că da! nu este de mirare că micuțul domn cunoscut drept "Mogâldeața" a ajuns să urască pe toată lumea: degeaba a avut el vreme de atât amar de ani cele mai bune intenții față de semenii săi, că aceștia, în cel mai bun caz, îl ignorau atunci când nu-și cheltuiau vremea să-l batjocorească. Când Vasili Ivanovici O'Glup a împlinit frumoasa vârstă de 35 de ani, o vârstă când majoritatea tinerilor se bucură de o
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
o vârstă când majoritatea tinerilor se bucură de o familie, de o slujbă pe măsura talentului și a trudei dovedite, precum și de un loc binemeritat în societate, Mogâldeața trăia singur, fără nici un angajament social, ignorat atunci când nu era batjocorit de semenii săi. Când a împlinit frumoasa vârstă de 35 de ani, Vasili Ivanovici O'Glup și-a jurat să pedepsească o lume atât de nedreaptă. Așa că a comis o spargere la bancă (deși n-avea nevoie de bani, el trăind de pe urma
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
mai puțin vinovat decât noi ceilalți. f) Probleme cu bulgărul de aur Noțiunea: Bulgărele de aur provine din întâmplarea prin care a trecut cineva care, având un bulgăre de aur (și prisosindu-i uriașa avere), a dorit să-l ofere semenilor, cuiva căruia valorosul obiect i-ar fi putut crea satisfacție. Dar nici vecinul, nici un necunoscut oarecare nu a fost dispus să primească un cadou atât de important: "De ce să mi-l dea tocmai mie?", " Ce urmărește cu acest dar?", " Ar
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
purtată haotic de vîntul uscăciunii. Asemenea oameni trăiesc fără să existe, sînt alienați, fie ca cei străini pe meleaguri de noapte, aruncați fără copilărie și fără memorie, fie alienați ca cei mintali a căror cugetare e străină de cea a semenilor. Lipsiți de identitatea conferită de aderarea la un crez, desprinși de existență, se ciocnesc de lumea reală în care nu se pot orienta, pe care n-o pot înfrunta și stăpîni, rătăcind caraghios și groaznic în starea de imponderabilitate morală
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
al imposturii nerușinate, pe de alta. Intoleranța lui erupe dintr-o exigență ale cărei cote urcă absolut. Marea lehamite care îl surprinde e încărcată de toate drojdiile unei dezamăgiri de nelecuit. Ar vrea, ah, cît ar vrea să-ți zgîlțîie semenii cu un duh somnolent, să-i deștepte din confuzie și moleșeală. Dar zbaterile lui sînt în deșert. Cine să-l înțeleagă? Licheaua, mediocrul, duduia hormonală? "Omul nou", multiplicat în puzderie de exemplare? În această "brambureală" dibaci întreținută, șarlatanii se chivernisesc
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
ele. De regulă, ne fundamentăm ideile pe gândurile altora. Ca să fim mai siguri că nu greșim, tragem cu ochiul, ținem cont de verdictele altora, apelăm la autoritatea citatului. E bine Însă să mergem la rădăcina lucrurilor, la temelia relațiilor cu semenii și cu noi Înșine. Să ne privim direct În față. Să avem curajul să spunem ceea ce constatăm. Poți Învăța, astfel, mult mai mult decât ceea ce se „povestește” În cărți. Și ce Învățare! Să nu mai ai nevoie de medieri, de
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
trebuie să devenim, unde trebuie să ajungem. Modelul poate fi atât o construcție ideatică, abstractă, cuprinzând imperative și valori (uneori ușor utopice), dar poate fi identificat și În modul de a fi, de a gândi, de a deveni, al unui semen din preajmă. Modelele pot fi directe, identificabile imediat În realitatea proximă În care suntem integrați (profesorul meu, prietenul meu etc.), dar pot fi și indirecte, mediate de diferite ipostaze culturale (literatură, film, mitologii - mai vechi sau mai noi etc.). Modelele
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
care se transcende pe sine. Felul cum punem Întrebările denotă puterea noastră de a Învăța și de a evolua. Un om este ceea ce este prin Întrebările pe care și le pune (sau care le ridică și altora) În raport cu sinele, cu semenii și cu Dumnezeu. O persoană se edifică și se Înalță prin felul de a problematiza. Nu trebuie să repudiem pe oamenii care Își pun probleme. Valoarea unui om poate fi direct proporțională și cu „problemele” pe care acesta le poartă
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
producător de idei, de sensuri, de trăiri. Oricât de performantă ar fi noua tehnologie, aceasta se cere a fi completată cu strategii tradiționale, clasice de formare a abilităților umane. E bine să știm să comunicăm prin calculator, dar și cu semenii din preajma noastră. Uneori, e mai dificil să comunicăm cu cei de lângă noi, decât cu cei care sunt departe. Contactul viu, direct, personal cu alții este edificator pentru propria persoană și nu poate fi total Înlocuit cu nici o tehnică, oricât de
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
interesați de formare În general, fie că aceasta este Întruchipată de educația de bază, inițială, fie de cea continuă, pe Întreg parcursul vieții, fie că se referă la schimbările de rute profesionale sau ocupaționale, la reorientările valorice și preferențiale ale semenilor noștri. De altfel, chiar unele strategii de politică școlară iau În calcul și dau satisfacție, măcar parțial, acestor tendințe generale. Trebuie spus că paradigmele clasice de realizare a educației sunt pe cale de a fi rediscutate și parțial schimbate. Societatea cunoașterii
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
avantajând circumstanțial indivizi și chiar grupuri. O societate civilizată trebuie să aibă grijă de toți și de toate, indiferent de ponderea lor la scara totalității societale. Se asigură, În limitele bunului simț și ale posibilităților momentului, formarea și afirmarea tuturor semenilor noștri În limbi și pentru culturi diverse, specifice fiecăruia. Se poate observa că demarcația și decupajul acestor minorități (etnice, lingvistice, confesionale) se realizează pe criterii naturale, consubstanțiale unor orizonturi concrete de viață sau pe linia unor capricii sau determinări istorice
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Cu cât călătorim mai mult, cu atât ajungem să-i cunoaștem pe alții, reușind, prin ricoșeu, să ne-nțelegem, de fapt, pe noi Înșine, cu bune, și cu mai puțin bune... 4.5. Diferențe, neînțelegeri, incompatibilități Ne tot mirăm de ce semenii noștri nu gândesc și nu simt ca și noi. Rândurile care urmează vizează o posibilă explicație a incompatibilității dintre registre valorice diferite, construite pe baza unor experiențe existențiale particulare, chiar distante. Începem cu un truism: nici nu ne dăm seama
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]