3,661 matches
-
i-a zis: Când am îmbrăcat această haină monahală, am fost hotărât să dau ascultare tuturor poruncilor, dar mai ales, am făcut un legământ cu mine însumi să nu judec pe nimeni, ci numai pe mine. Și am respectat cu sfințenie acest legământ. De aceea nădăjduiesc că voi primi milostivirea lui Dumnezeu și gândul acesta îmi dă pacea, cu care plec de pe acest pământ. Pacea cu Dumnezeu, cu semenii mei și cu mine însumi. După scurt timp, călugărul a plecat la
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
în douăzăci dă zâle. A fost un băiat năzdrăvan" [Spic de grâu, Oprișan, II. Bogata iconografie creștină ne arată prin nenumărate exemplare imaginea lui Iisus sub aspecte agrare. Asocierea Sa cu grâul (și cu vinul) a dat un nimb de sfințenie grâului, singularizându-l în lumea vegetală. Busuiocu 1 este un alt element cu rol fertilizator frecvent întâlnit în povești. În Povestea cu Busuioc Verde-nflorit [Canciovici], Împăratul Verde ajuns la vârsta de 60 de ani fără copii, pleacă la vânătoare
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Christos -, cea de-a doua optează în fața divinității pentru o altă viață, trăită în păcat, dar în care își poate asuma tocmai frumusețea naturii sale umane (surprinse de romanele populare importate din alte culturi). Atât această în-trupare, cât și ipostaza sfințeniei se regăsesc într-o lume controlată de dogma care, în fond, apropie magia de sacrificiul creștin, folosind aceeași măsură, a suferinței fizice. În imaginarul colectiv, în siajul discursului clerical, femeia este așezată mai aproape de diavol decât de bărbat, care se
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
și va da viață unor chipuri feminine noi, diferite de cele medievale, descrise în tonuri mai îngăduitoare sau mai ironice, atente totuși la această existență mută, timp de secole, în imaginarul istoriografic. Între cuplul adamic și Fecioară, între păcat și sfințenie, între cotidian și dogmă, dar mai mereu în interiorul casnic, femeia din evul mediu românesc ne apare în scrierile culte supusă, tăcută și redusă la tiparul desăvârșit în comun de biserică și de puterea laică masculină. Cărțile populare: dincolo de regalitate și
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Comuniști din Franța anilor 1963-1964. Aceeași criză contribuie la emergența mișcărilor studențești și de tineret care aveau să se exprime tranșant în mai 1968*: ele au alimentat și mișcările troțkiste* și maoiste. în democrațiile populare*, modelul sovietic este copiat cu sfințenie. Dimpotrivă, în China, Mao Tzedun* inaugurează o mobilizare masivă a tineretului în cursul Revoluției Culturale*, sprijinindu-se pe tinerele gărzi roșii pentru a-și impune puterea absolută asupra Partidului Comunist. în sfârși, în Cambodgia, khmerii roșii* utilizează adolescenții de 15-18
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
respectul pentru viața umană și refuzul de a lua o viață umană, cu excepția circumstanțelor celor mai extraordinare și mai exonerante de vină. Există, desigur, civilizații și chiar grupuri din civilizația occidentală care au o concepție mult mai puțin strictă asupra sfințeniei vieții umane, care acordă mult mai puțină atenție irosirii vieții altora decât am face noi în circumstanțe similare. Astfel, există în mod inevitabil un anumit relativism în relația dintre principiile morale și politica externă; nu putem trece cu vederea acest
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
mine, ceea ce mi-o spune chipul lui. Eu și Tu sunt asimetrice. Principiul identității pune bariere În calea preocupării etice. Ceea ce Îmi cere privirea aproapelui nu Îmi va fi Înapoiat. Lévinas vorbește aici despre bunătate (mai târziu va vorbi despre sfințenie). În cadrul bunătății, nu este vorba despre schimb, ci despre deficit. Bunătatea nu cere despăgubiri. Nu așteaptă nimic. Este ca o politețe absolută. Pentru Lévinas, a fi fratern Înseamnă a da ascultare ordinului neformulat de a nu rămâne acasă, În noi
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
într-o parte, mult mai proaste calitativ decât cele două tricouri culoarea șobolanului de la Dosim, firma de curățătorie pe care am deservit-o cu maximă constanță si loialitate un an și jumătate. Pe astea din urmă le-am păstrat cu sfințenie. Cât de multe lucruri nu se pot spune despre această mesianică Uniune Europeană! Cu care suntem bombardați tot timpul! Eu sunt mulțumit, am găsit o pâine destul de albă de mâncat. Sectorul este dinamic și e posibil să ofere perspective și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
arestul lumii, dar ei țin la un loc lumea" (Epistola către Diognet, VI, 1, 7)17. Se poate spune că individul este produsul cultural al epocii sale, dar genialitatea nu poate fi rezultatul unor acumulări succesive. Cu atât mai puțin sfințenia, pentru că " Duhul suflă unde voiește" (Ioan, 3, 8). Sfințenia, spune părintele I.G. Coman, este "parfumul trăirii ideale după legea lui Dumnezeu"18. Rugăciunile sfinților sunt jertfe spirituale care, împreună cu puterea Sfântului Duh, susțin duhovnicește lumea în care trăim. Sfântul este
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Epistola către Diognet, VI, 1, 7)17. Se poate spune că individul este produsul cultural al epocii sale, dar genialitatea nu poate fi rezultatul unor acumulări succesive. Cu atât mai puțin sfințenia, pentru că " Duhul suflă unde voiește" (Ioan, 3, 8). Sfințenia, spune părintele I.G. Coman, este "parfumul trăirii ideale după legea lui Dumnezeu"18. Rugăciunile sfinților sunt jertfe spirituale care, împreună cu puterea Sfântului Duh, susțin duhovnicește lumea în care trăim. Sfântul este Omul prin excelență, întrucât asemănarea sa cu chipul lui
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Omul Mare, el este omul desăvârșit. Deși "cu sufletul în cer", sfinții au trăit și trăiesc în aceeași lume ca și noi. Sfântul Maxim Mărturisitorul spune că orice om are două aripi care-l poartă spre cer: harul și libertatea. Sfințenia marchează reușita acestei sinergii care eliberează forțele iubirii active. Sfinții sunt ca niște "mâini omenești ale lui Dumnezeu"19, vase alese ale Sfântului Duh. La întrebarea arzătoare a unei epoci, Sfântul Duh răspunde cu o pogorâre care este cuvântul-cheie, răspunsul
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
în Blackwell Companion to Modern Theology, Gareth Jones (ed.), Blackwell Publishing Ltd., Malden, 2004. Dinkler, Erich, "Earliest Christianity", în The Idea of History în The Ancient Near Est, Robert C. Dentan (ed.), Yale University Press, New Haven, 1955. Evdokimov, Paul, "Sfințenia în tradiția bisericii ortodoxe", în Mitropolia Banatului, nr. 10-12, 1975. Gaffin, Richard B., Jr., "The New Testament as Canon" în Inerrancy and Hermeneutic, A Tradition, A Challenge, A Debate, Ed. Harvie M. Conn (ed.), Baker Book House, Grand Rapids, 1988
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
bis.), 1965, în Ioan I. Ică Jr., Canonul Ortodoxiei, vol. I, Canonul apostolic al primelor secole, ed. Deisis, Sibiu, 2008, p. 384. 18 Ioan G. Coman, Probleme de filosofie și literatură patristică, IBMBOR, București, 1995, p. 65. 19 Paul Evdokimov, "Sfințenia în tradiția bisericii ortdoxe", în Mitropolia Banatului, 1975, nr. 10-12, p. 583. 20 Cf. von Balthasar, op. cit., p. 110. 21 Marrou, op. cit., p. 62. 22 http: //ro.orthodoxwiki.org/Serghie de Radonej 23 von Balthasar, op. cit., p. 110. 24 Daniélou, op. cit., p.
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Mica lucrare a acestor doi autori, influențată de democratic theory în versiunea ei raționalistă, abstractă și anistorică, se înscrie într-un univers intelectual diferit de cel al teoriei lui Lipset și Rokkan. Cu toate acestea, mulți autori o citează cu sfințenie pe de o parte, iar pe de altă parte susțin paradigma celor patru clivaje fundamentale. Ne întrebăm dacă acești analiști politici au citit cu adevărat sau doar au consultat opusculul lui Rae și Taylor, căci se prea poate ca prestigiul
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
din învățămîntul mediu general poate fi, alături de limba de stat, și limba minorității respective“. Și totuși o profesoară de limba și literatura română din regiunea Cernăuți îndrăznește să afirme că, în pofida condițiilor istorice, românii din nordul Bucovinei „au păstrat cu sfințenie tot ce ține de psihologia și spiritualitatea unui popor: școală și biserică. Și poate din acest motiv acum se lovește tot mai vehement în tot ce avem mai scump - în limbă și școală“ (Septentrion literar, 2002, nr. 1-2, p. 25
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
ea specific și definitoriu printre toate celelalte națiuni. Cum fiecare instrument își are locul său într-o orchestră, fiecare națiune își are locul său menit din cer în mărețul concert al omenirii. Iar acest drept se cuvine să fie cu sfințenie susținut. DE LIMBA MOLDOVENEASCĂ <footnote Apărut în „Omagiu profesorului și omului de știință Anatol Ciobanu la 70 de ani“, Chișinău, 2004. footnote> Despre limba moldovenească s-a scris de multă vreme și cu siguranță va continua să se scrie, cum
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
morală, economică, estetică, raportul cu cosmosul. Această legătură se numea philia, prietenie politică. Rousseau detesta comunicarea, pe care nu o voia instrumentală și stima philia, pe care o plasa, ca și grecii, în centrul și la baza întregii activități, în "sfințenia" contractului său. Comunicarea nu era o problemă nici pentru Cetatea creștină, și pentru aceleași motive: situată la baza însăși a creștinismului, comunicarea lărgește spațiul grec pînă la limitele Universului. Noi am pierdut astăzi urma acestor principii primare care asigurau coeziunea
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
Poeziei, a neînțelegerii”? „Neînțelegerea” voită, Încăpățânată, voioasă, eliberatoare? Într’ adevăr, „neînțelegerea” ca o formă a libertății, individuale, bineînțeles, a „desprinderii” de rigidele convenții, limbaje, necesități, o pregătire, În sfârșit, pentru acea postură ce se apropie de prostrația (aparentă!Ă a sfințeniei sau de veselia nemotivată, „stridentă” a copilului etern, ce refuză să Îmbătrânească, să-și „fibrozeze” reflexele angelice ale candorii și ale mirării perpetue... O, avem enorm de multe „de Învățat” de la acei „nebuni” care ne fac privilegiul de a ne
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
nostru Învolburat și numai spațiul acestor memorii mă Împiedică să adaug alte și alte semne și „amănunte”, care nu ar face decât să Întărească sumara mea demonstrație! (Blaga Însuși, În splendidul și unicul său roman Luntrea lui Caron, păstrat cu sfințenie și cu riscuri de familia sa În sertar până În 1990, povestind cum o samă de intelectuali clujeni, retrăgându-se din calea trupelor brutale, năvalnice, ale armatei roșii, nu au făcut decât să reitereze un act, un reflex pe care alți
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
un răspuns dincolo de date, cifre și citate, dincolo de pozitivismul nostru odihnitor cu alte cuvinte: iată, se vorbește de o "sacrificare" de o "dublă sacrificare". Este vorba de un lucru petrecut în zona sacrului, așadar, de chestiuni care ating și implică sfințenia. De ce resimt românii (sau limbă romană, mă rog) nevoia de a-l sacrifică, din când în când, pe Eminescu (ori pe Sadoveanu, Călinescu ș.a.; marile valori)? Este, oare, acesta un sacrificiu necesar, fertil ? Poate el duce la sacru? Cartea lui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
numai, corespund unei demitizări prin miticizare. În consens cu incitantul capitol De ce totuși Eminescu și Einstein?, aș adăuga constatarea marelui fizician că geniile nu sunt bine văzute de mediocrități. În context românesc, eludând realitatea că toate civilizațiile își apără cu sfințenie integritatea marilor ziditori de artă, denigratorii lui Eminescu: apatrizi, acefali, hidrocefali, onochefali parazitează zgomotos pe trunchiul unei opere inalterabile, prin care ne legitimăm universalității. Ei sunt esențial niște infirmi. Și, totuși, o lumină străbate mânia îndreptățită a lui Theodor Codreanu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
lumpeni" cu o etnogeneză de rușine (urina daco-romano-slavă). Aici, "oriunde te uiți vezi fețe patibulare, cu ochi mohorâți, maxilare încrâncenate, fețe urâte, guri vulgare, trăsături rudimentare, o vorbire agramată și bolovănoasă (...) Un neam flecar și lipsit de Dumnezeu, nerâvnitor în sfințenie și agramat în grandoare, ahtiat de măriri calpe și înjosit de vanități pe care, sclavi și servili, nu le-am putut legitima decât prin atentat, ultraj și minciună. Un astfel de popor urgisit nu prin soartă, ci prin mediocritatea sa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
mult cu o deosebită devoțiune, după cum ne informează Pr. Paolo Bonnici. Între 1632-1633 misionarii noștri au vizitat diferitele centre ale catolicilor mai ales cele din Iași, Cotnari, Bârlad, Galați, catehizând, spovedind și lăsând o edificare optimă pretutindeni datorită învățăturii și sfințeniei vieții lor. În râvna lor pentru convertirea dizidenților au disputat adesea cu grecii, cu călugării, cu episcopii și cu persoanele de vază ancorate autorității Sfintelor Scripturi, a Sfinților Părinți ai Bisericii și a Conciliilor. Adversarii deși au fost puși în
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
sfântă; toți au un mare respect față de ei; nu dau scandal nimănui, trăiesc din cerșit, nu pun mâna pe bani: nu ies niciodată singuri în afara conventului neînsoțiți; în fine, nu au ajuns până acum la Constantinopol persoane cu o asemenea sfințenie de viață. Dar întâmplarea a voit ca tocmai în seara îmbarcării Pr. Petricca să fi primit din partea Pr. General numirea de Provincial al Ungariei și totodată vestea că Frascella a fost ales Provincial al Transilvaniei. Cu toate acestea, cei doi
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
realizare a regimurilor democratice în acele țări (respectiv în anii '70 '80) au dus la rezultate foarte diferite, dar întru totul pozitive. Probabil că succesul se datorează în mare parte experienței elitelor și a oamenilor politici implicați. Aceștia păstrau cu sfințenie în minte acele evenimente și și-au însușit lecția necesității indispensabile a compromisurilor democratice. Oricît de utile ar fi și oricît de mult ar facilita atingerea acestui scop unele condiții socio-economice, Rustow pune accentul, așa cum vor face și alți cercetători
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]