3,862 matches
-
Reconcilierea oferită de Iorga era bazată pe Sistemul de la Versailles. În acest context, exista o unitate fără nici o fisură între istoricii Noii școli și Iorga. Ungaria se putea opune Sistemului de la Versailles prin unitatea dintre simpatizanții naziști, conservatori, liberali și socialiști (ba chiar și comuniști). Dar acest lucru nu se aplica și României. Comuniștii români erau obligați să adopte o poziție antiromânească absurdă. În punctul culminant al dezbaterii, într-o atmosferă tensionată, a avut loc la Zürich, în vara lui 1938
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
românește". "Orice tînăr cinstit înțelege că se poate ajunge la o soluție constructivă numai dacă toate națiunile își vor purifica cu fermitate propriile sanctuare naturale". "Neamul românesc", 20 august 1906. Doi ani mai tîrziu, Iorga comenta participarea românească la întrunirea socialiștilor unguri: Timpul a trecut de mult peste idealurile economice metafizice și abstracte ale lui Karl Marx". El explica însă clar că nu li se poate interzice muncitorilor de a avea propriile lor organizații sindicale, deoarece în societățile capitaliste există nedreptăți
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
rasiste ale acestuia. Afirmația lui Chamberlain că "tot ceea ce este bun în omenire trebuie să fie de origine germană" era după părerea lui extrem de nocivă 204 O viață de om așa cum a fost, vol. II, p. 175 205 Pentru Iorga, socialiștii din Ungaria nu erau mult mai buni decît naționaliștii. El îl considera pe dr. Oszkár Jászi un "corb alb". "Neamul românesc", 10 octombrie 1913 206 "Neamul românesc", 19 octombrie 1906 207 Oameni care au fost, vol. II, p. 176 208
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
și el pe șantier... Făcuse 16 ani de închisoare... În ce consta reeducarea de la Aiud așa cum ați cunoscut-o dumneavoastră? Erau câțiva reeducatori și acolo dintre deținuții politici... Mai țineți minte cine? Printre ei era și Petre Pandrea, care fusese socialist vechi, dar și alții. Pot să specific că legionari n-au prea fost, ci din alte partide... Și ni se dădeau cărți, se citeau cărțile în comun și trebuia fiecare să-și facă spovedania și-acolo, într-un fel... Se
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
și țin discursuri, cărora eu le răspund. Luni, 4 aprilie/23 martie Vreme caldă. Dimineața Boerescu la mine. Anglia, Italia și Franța au recunoscut regatul. Rusia, Austria și Germania vor să ne recunoască abia după ce vom face o lege în privința socialiștilor (?). Pare să pornească de la Rusia. Camerele votează bugetul. Ora 11½ primit clerul evreiesc. Ora 1½ primire solemnă, mai întâi Societatea Concordia și o Societate de tir. Discursuri. După aceea mare cerc în sala tronului, întreaga societate, domni și doamne, 200
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
cu afacerile. Seara R. Mihai. Miercuri, 10/22 aprilie Vreme senină. Înainte de amiază nici un ministru. Ora 1½ înmormântarea lui Rosetti, la ora 2½ se trece prin fața Palatului, enorm de multă lume, mai multe trăsuri cu coroane. Steag roșu cu Uniunea socialiștilor, o prostie. Căruță simplă cu corpul neînsuflețit. Brătianu merge pe jos până la cimitir. Ora 3 plecat cu Elisabeta la Cotroceni. Zăduf. Orele 5-7 Kalinderu. Joi, 11/23 aprilie Vremea senină. Înainte de amiază R. Mihai și Lecca, ultimul foarte suferind. După-amiază
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
condiționat recunoașterea proclamării regatului cu aplicarea în România a acestei legi. Legea prevedea, între altele, expulzarea cetățenilor străini care desfășurau activități cu caracter revoluționar pe teritoriul României. Guvernul rus spera, în felul acesta, să fie îndepărtați de la granițele imperiului refugiații socialiști și nihiliști. O primă măsură luată de guvernul român, ca urmare a adoptării acestei legi, a constat în expulzarea la Constantinopol a unui grup de șase nihiliști ruși, care își găsiseră refugiu la Iași (vezi și însemnarea lui Carol I
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
1,86 11. PARTIDUL SOCIALIST AL MUNCII 11. 51 1,73 12. PARTIDUL UNITĂȚII NAȚIONALE ROMÂNE 12. 47 1,59 13. PARTIDUL UMANIST DIN ROMÂNIA 13. 32 1,08 14. UNIUNEA FORȚELOR DE DREAPTA 14. 29 0,98 15. PARTIDUL SOCIALIST 15. 19 0,64 16. ALIANȚA NAȚIONALĂ CREȘTIN DEMOCRATĂ 16. 18 0,61 17. FEDERAȚIA ECOLOGISTĂ DIN ROMÂNIA 17. 15 0,51 18. PARTIDUL POPULAR DIN ROMÂNIA 18. 9 0,30 19. PARTIDUL NAȚIONAL LIBERAL - CÂMPEANU 19. 5 0,17
PROCES VERBAL din 4 iunie + 18 iunie 2000 privind centralizarea pe ţara a voturilor şi constatarea rezultatului pentru alegerea. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/128990_a_130319]
-
11. PARTIDUL UNITĂȚII NAȚIONALE ROM��NE 11. 42 1,87 12. UNIUNEA DEMOCRATĂ MAGHIARĂ DIN ROMÂNIA 12. 38 1,69 13. PARTIDUL UMANIST DIN ROMÂNIA 13. 29 1,29 14. UNIUNEA FORȚELOR DE DREAPTA 14. 28 1,24 15. PARTIDUL SOCIALIST 15. 18 0,80 16. ALIANȚA NAȚIONALĂ CREȘTIN DEMOCRATĂ 16. 18 0,80 17. FEDERAȚIA ECOLOGISTĂ DIN ROMÂNIA 17. 14 0,62 18. PARTIDUL POPULAR DIN ROMÂNIA 18. 7 0,31 19. PARTIDUL NAȚIONAL LIBERAL - CÂMPEANU 19. 4 0,18
PROCES VERBAL din 18 iunie 2000 privind centralizarea pe ţara a voturilor şi constatarea rezultatului pentru alegerea. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/128989_a_130318]
-
de călători și mărfuri pe căile ferate, cu mijloace auto, navale și aeriene; ... f) organizează și execută, în condițiile prevăzute de dispozițiile legale, reparația mijloacelor de transport pe căile ferate, auto, navale și aeriene și acordă asistență tehnică parcului auto socialist; asigura întreținerea și exploatarea mijloacelor de comunicații prin poștă, telefon, telegraf, radio, radioficare și televiziune, cu excepțiile prevăzute în normele legale; construiește și repara, prin unitățile proprii, utilaje și instalații de poștă și telecomunicații; ... g) înmatriculează navele de comer�� și
DECRET nr. 87 din 16 martie 1971 privind înfiinţarea, organizarea şi funcţionarea Ministerului TranSporturilor şi Telecomunicatiilor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/130081_a_131410]
-
care echivalează lumea tuturor mărfurilor. Este inadecvat să ne imaginăm că acum câteva mii de ani oamenii de pe toată planeta se cunoșteau între ei și acceptau o marfă ca echivalent general al întregii lumi a mărfurilor, așa cum se exprimă clasicul socialist. De fapt, așa cum arătat, au existat spații geografice cu monedă marfă diversă, în funcție de specificul cultural, economic și geografic local. Discutând despre elementul geografic și necesitatea ca marfa respectivă să fie recunoscută într-un anumit spațiu, Murray Rothbard consideră că o
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
cele două unități, bani și forță de muncă, atunci când ne ocupăm de comportamentul sistemului economic în ansamblul său"938. Deși reclamat ca aparținător de către toate categoriile de intervenționiști, Keynes nu poate fi socotit un etatist sau, și mai rău, un socialist. Statul lu Keynes este doar "pompierul de serviciu" și niciodată proprietarul de mijloace de producție sau aparatul care-și propune să suprime libertățile omenești 939. Statul lui Keynes este sistemul de instituții și organisme care asumă, combate, după care se
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
caracteristică este ieșirea bruscă la suprafață, prin acumulările inflației de penurie de care am vorbit. Ceea ce s-a petrecut a dovedit că inflația nu este un fenomen specific numai statelor cu economie de piață, deschisă capitalismului, așa cum le plăcea ideologilor socialiști să spună. S-a dovedit că legile economice sunt unice, asemeni legilor naturii și nu pot fi ideologizate. Nu există o chimie comunistă, sau o fizică comunistă, după cum nu există o cerere și o ofertă comunistă sau capitalistă. Sistemul economic
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
trecutul recent, ci cu întreaga evoluție a civilizației occidentale"1084. Hayek are dreptate, socialismul reprezintă o ruptură evidentă, drastică în evoluția umană. Dincolo de aceste considerații, pentru a răspunde la întrebarea din titlu, am căutat în primul rând în operele teoreticienilor socialiști, și trebuie să spunem că nu am găsit o explicație pe deplin lămuritoare. De altfel, între lucrările teoretice ale lui Marx și Engels și soluțiile practice propuse de aceste lucrări există o uriașă diferență. Un "austriac", Mises, arată că "în
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
profitul ca fiind racile ale capitalismului. Este simplu să vorbești despre distribuție, important este să ai ce distribui. Deși economiile socialiste își vor propune în secolul XX să devanseze economiile capitaliste, acest lucru nu se va întâmpla niciodată. În fapt, socialiștii nu-și vor ascunde aversiunea față de cuvântul profit: "Goana după profit constituie mobilul producției capitaliste, scopul ei nemijlocit, în sensul că în societatea burgheză nu interesează ceea ce se produce și nici nu se produce decât dacă aduce profit, iar între
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
îmbogățească, voi însă să învățați de la ei să gospodăriți, căci numai atunci veți știi să construiți republica comunistă"1126. Și aici a funcționat o utopie. Socialismul nu putea și nu avea cum să învețe de la capitalism, iar conducătorii de fabrici socialiști nu puteau asigura o gestiune economică superioară din simplul motiv că aceste fabrici nu erau ale lor. Republica comunistă, de care vorbește Lenin, nu a fost construită niciodată, nu pentru că cineva ar fi greșit construcția, ci pentru că însuși proiectul a
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
de ideea că oamenii pot fi mai mult decât muncitori care "suferă" pe proprietățile altor oameni. De altfel, prin această idee, a confuziei socialismului cu umanismul etic și social, foarte mulți oameni s-au apropiat de socialism fără a fi socialiști. Oamenii începeau să devină mai independenți, gândirea umană începea să fie mai elaborată. În context nu este rău că gânditorii doreau ca omul să ajungă s-o ducă mai bine, într-un viitor mai bun. Era epoca tuturor fanteziilor și
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
timpuri imemoriale. Marxismul promite un paradis pe pământ..."1134. Da, există și această față a originii socialismului. Mereu cel aflat în sărăcie va considera că vinovat pentru această stare a sa este cel bogat, care are mai mult1135. De altfel, socialiștii au considerat întotdeauna că avuția națională este ceva asemănător unui tort din care fiecare fură câte o felie, repede, fără ca ceilalți să realizeze că se întâmplă. Este un gen de viziune statică care aduce mult la asemănări cu epoca Evului
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
a fi cel dintâi creează întotdeauna inegalități, iar acțiunea antreprenorială determină întotdeauna inegalități economice... Niciuna dintre acestea nu poate fi prevenită fără intervenții tiranice nesfârșite în viața de zi cu zi..."1160. Există ceva romantic și chiar mistic în credința socialiștilor în colectivism și egalitarism 1161. Este ideea aceea îndrăzneață care a crescut în mințile oamenilor și conform căreia ei se pot situa deasupra naturii. De altfel, în epocă exista credința că omul poate fi deasupra naturii și că poate subjuga
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
și egalitarism 1161. Este ideea aceea îndrăzneață care a crescut în mințile oamenilor și conform căreia ei se pot situa deasupra naturii. De altfel, în epocă exista credința că omul poate fi deasupra naturii și că poate subjuga natura. Chiar socialiștii au decretat lupta omului împotriva naturii. Azi știm mai multe, obosiți după secole și milenii de luptă cu un adversar închipuit. Mises confirmă că acest așa-zis conflict dintre individualism și colectivism a fost rezolvat încă din epoca iluminismului, în favoarea
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
complexă care este societatea umană 1163. Până aici, nimic nou, între Engels și Hobbs nu pare să existe nicio diferență 1164. Numai că Hobbes discută despre o egalitate de șanse în fața vieții și nu despre egalitatea ca finalitate așa cum discută socialiștii. Egalitatea ca punct de plecare este diferită de egalitatea ca finalitate. Libertarienii rezolvă problema dreptății 1165 prin egalitatea în fața legii și egalitatea de șanse, socialiștii rezolvă problema dreptății sociale prin răsturnarea lumii în care trăiesc, prin construcția unei utopii 1166
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
despre o egalitate de șanse în fața vieții și nu despre egalitatea ca finalitate așa cum discută socialiștii. Egalitatea ca punct de plecare este diferită de egalitatea ca finalitate. Libertarienii rezolvă problema dreptății 1165 prin egalitatea în fața legii și egalitatea de șanse, socialiștii rezolvă problema dreptății sociale prin răsturnarea lumii în care trăiesc, prin construcția unei utopii 1166. Hayek 1167 consideră că egalitatea în fața legii și egalitatea materială nu pot fi realizate în același timp. Ele diferă în mod fundamental și nu pot
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
este de asemenea obscur atunci când folosește și cuvântul clasa socială. Socialismul se raportează în mod eronat, profund nedrept, la patron ca la o ființă care nu poate fi numită om și care exploatează, este rău, lacom și inuman. Conform ideologilor socialiști, capitalistul este un om care nu muncește, deoarece ei înțeleg prin muncă doar munca manuală, lucrativă, fizică. Din această cauză, în toată istoria socialismului va exista o ruptură între cei care muncesc, adică "muncitorii", și cei care nu muncesc, adică
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
socială, istoricește determinat, după raportul lor față de mijlocele de producție, după rolul lor în organizarea socială a muncii și, deci, după modul de obținere și după mărimea acelei părți din avuția socială de care dispun ele"1172. Marea eroare a socialiștilor a fost aceea de a confunda clasele sociale cu castele sociale. A aparține, în lumea occidentală, unei clase sociale nu era ceva dat odată pentru totdeauna. Încadrarea într-una sau alta dintre clasele sociale era ceva relativ, care se putea
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
social, era un nonsens. Așa cum spuneam, lumea occidentală, a comerțului și a banilor, era una extrem de dinamică. Existau suprapuneri, segmentări, o delimitare extrem de clară între aparținătorii unei clase sociale sau alta fiind imposibilă. Raportul față de mijloacele de producție, introdus de socialiști drept criteriu de apartenență la o clasă socială sau alta, era unul extrem de relativ și irelevant 1173. Societatea occidentală a evoluat și oamenii se diferențiază după criterii mult mai complexe, care țin în primul rând de înzestrări naturale sau abilități
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]