6,925 matches
-
este legată atât de elucidarea mecanismelor acțiunii colective cât și definirii socialului, în varianta relațională pe care o propunem aici. Modul în care se adaptează indivizii la controlul social diferă. 2. DE LA SPAȚIUL CORPULUI UMAN SPRE UN LIMBAJ SOCIAL PRIN STADION Procesul de inter-relaționare sportiv depinde de nivelul social al spectatorilor, stabilirea inițiatorilor și obolul primit (de exemplu plata participării ca sportiv sau suporter la arenă, stadion și tribune). Existând finalități comune de acțiune, solidaritatea sportivă este una a participării, cei
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
la controlul social diferă. 2. DE LA SPAȚIUL CORPULUI UMAN SPRE UN LIMBAJ SOCIAL PRIN STADION Procesul de inter-relaționare sportiv depinde de nivelul social al spectatorilor, stabilirea inițiatorilor și obolul primit (de exemplu plata participării ca sportiv sau suporter la arenă, stadion și tribune). Existând finalități comune de acțiune, solidaritatea sportivă este una a participării, cei care nu au o contribuție efectivă, acțională, fiind excluși. Conștiința teoretică despre conflict, cultură, timp liber, grup social și aceea practică despre relația dintre sportul de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
europeană și aceea orientală despre importanța ascultării în antrenamente, în plan cognitiv și practic al selecției viitorilor sportivi). Un element adus pe prim plan de Olimpiada din 1936 se referă la participarea feminină, aceasta contribuie la răspândirea succesului sportiv. Imaginea stadionului presupune inserția politicului prin discursul conducătorului. Ca sistem de relație spațială sporturile se clasifică în funcție de distanța între sportivi și tipul de probe: halterofilul, aruncătorul de disc și de suliță intră în relație cu instrumente sportive și cu publicul spectator. Odată cu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
instituție importantă din realitatea psihologică socială: -a ascultării, -a performanțelor politice, -a performanțelor economice, -a educației școlare, care trebuie văzută ca un întreg. Marcarea teritoriului competițional, al arbitrilor și al publicului, teritoriu delimitat la început prin cercul privitorilor, duce către stadioane, terenuri adecvate competițiilor, competiții, care, din ce în ce mai mari, cu un spațiu extins prin transmisie digitală. Promovarea Olimpiadelor a însemnat, în timp, o deschidere spre globalizare economică, prin gestul lui P. de Coubertin, regulile și regulamentele sportive devin în secolul al XX
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
depinde de sistemul probei și de sistemul de joc. Începuturile societății sportive ar trebui să pornească de la trecerea spre corpul individual frumos devenit trup social frumos. Corpul frumos era apreciat în arenă, pe stradă și în tribune, era admirat pe stadioane, special construite în cadrul natural. Spațiile contemporane preiau aceste diferite locuri de admirație a corpului și de relaționare între corpuri, cu sau fără excese. Un corp sportiv estetic trimite spre o conștiință socială (în perioada de după război, doamnele sunt simțite frumoase
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
un enunț expozitiv, relatează: Aici sunt oameni bogați și puternici! Corpul sportivului se mișcă în spațiu și are ideea de timp, corpurile suporterilor se comportă simulând vibrațiile din arenă. Probele sportive conțin elemente ale conștientizării timpului, elemente vizibile prin transformările stadionului. Persistența numelui sportivului reprezintă maxima trecere de la înțelegerea noțiunii de spațiu, timp, cauză spre aceea de cantitate, calitate, modalitate, relație, construiește sentimentului de fairplay, etică, ritm, ordine, la nivel social, economic, politic, și estetic. Odată cu etapa de dezvoltare a corpului
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
un capital de relații care la rândul lui îi oferă individului perspectiva unui alt șir de gratificații. Acesta este un argument care amendează limitarea resurselor pentru incitările selective. Capacitatea de a solicita forța primară a luptei creează sociabilitatea largă a stadionului. În al doilea rând, logica utilitaristă lasă complet înafara retribuțiile simbolice: aprobarea camarazilor de muncă; imaginea pozitivă de sine ce rezultă dintr-o conduită curajoasă conformă cu principiile unanim admise; sentimentul de a fi important, de a ieși din monotonia
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
riscurile participării și -de absenteism. Pentru înțelegerea nevoii de grupare sportivă, ar trebui să trimitem spre teoria lui Pitagora despre numerele sacre: „fericirea sufletului constă în știința perfecțiunii numerelor” și importanța sunetelor, care au stat la formarea lumii, sportivul organizează stadionul după forma corpului său și a mișcării personale, în echipă, cu adversari și mai ales, în relație cu suporterii, cu publicul spectator. Ordinul lui Pitagora cerea ca akusmaticii/ascultătorii/ novicii să învețe psihologie, fiziologie, exerciții liturgice, simbolismul. Stadionul este un
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sportivul organizează stadionul după forma corpului său și a mișcării personale, în echipă, cu adversari și mai ales, în relație cu suporterii, cu publicul spectator. Ordinul lui Pitagora cerea ca akusmaticii/ascultătorii/ novicii să învețe psihologie, fiziologie, exerciții liturgice, simbolismul. Stadionul este un edificiu spiritual și material social. Pentru stadioane a fost necesară aranjarea luminii, care marchează relația dintre spațiul de joc și acela al privitorilor, un stadion poate să aibă gazon natural, ori acoperiș retractil. Reflectarea spațiului sportiv, în strânsă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
mișcării personale, în echipă, cu adversari și mai ales, în relație cu suporterii, cu publicul spectator. Ordinul lui Pitagora cerea ca akusmaticii/ascultătorii/ novicii să învețe psihologie, fiziologie, exerciții liturgice, simbolismul. Stadionul este un edificiu spiritual și material social. Pentru stadioane a fost necesară aranjarea luminii, care marchează relația dintre spațiul de joc și acela al privitorilor, un stadion poate să aibă gazon natural, ori acoperiș retractil. Reflectarea spațiului sportiv, în strânsă legătură cu aspectele distincte ale fiecăruia dintre domeniile vieții
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Pitagora cerea ca akusmaticii/ascultătorii/ novicii să învețe psihologie, fiziologie, exerciții liturgice, simbolismul. Stadionul este un edificiu spiritual și material social. Pentru stadioane a fost necesară aranjarea luminii, care marchează relația dintre spațiul de joc și acela al privitorilor, un stadion poate să aibă gazon natural, ori acoperiș retractil. Reflectarea spațiului sportiv, în strânsă legătură cu aspectele distincte ale fiecăruia dintre domeniile vieții particulare, arată spațiul aranjat după relația socială (sportivi, vestiar, coechipieri, adversari, public plătitor diferit social, organizatori, public, spații
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
entități dinamice. În cadrul solidarității contractuale dintre emițătorul sportiv și receptorul public, trebuie decodificate relațiile între coechipieri și adversari, codul de comunicare între coechipieri utilizând adesea limbaje cifrate. inserția în spațiul sportiv este garantată printr-un control instituit la intrarea în stadion sau în dreptul de a privi la televizor, regulile de compromis sunt intenționale, ele rezultă dintr-un calcul rațional, și nu în condiții existente în afara indivizilor sau grupului. Solidaritatea fuzională a grupului sportiv și a privitorilor sportului este asigurată prin acțiune
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
9 cazuri). Fără agresivitate ca fenomen originar al condiției omului nu ar exista competiție sportivă, vizibilă în jurnalele de la ora 17, în emisiunile și articolele de scandal și în scenele violente din desene animate. 3. TIPURI DE CLASIFICARE CULTURALĂ A STADIOANELOR Caracterul complex al fenomenului sportiv vine de la distanțarea aspectului practic de acela teoretic. Adică ruptura între cadrul științific, în care se desfășoară acum sportul de performanță și cadrul neștiințific în care se desfășoară exercițiul fizic real, fără competiție. Sportul spectacol
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
practic de acela teoretic. Adică ruptura între cadrul științific, în care se desfășoară acum sportul de performanță și cadrul neștiințific în care se desfășoară exercițiul fizic real, fără competiție. Sportul spectacol depinde de transferarea simbolului religios în lumea profană; în stadion persistă elementele sacrului, se deschide perspectiva reală de comunicare cu ființele supranaturale, și se ascunde religiosul (omul arhaic/homo religiosus asista la sacrificii), sub forma probelor sportive. Oferim imaginile de parcurgere al spațiului vârstei, ale etapelor inițiatice realizate prin timpul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
vârstei, ale etapelor inițiatice realizate prin timpul inițieri și prin vestimentația specific simbolică a centurii la un sport oriental, care utilizează numărul și cromatica în observarea etapelor, precum precizează importanța comparativă cu natura ideală, dovada acumulărilor psiho-fizico-morale. Cercul arhitectural al stadionului simbolizează prezența diversele semnificații ale mișcării artistice din perspectiva sportului spectacol, artă a corpurilor perfecte intrate în competiție. Semnificațiile mișcării artistice din perspectiva sportului spectacol cuprind mai multe sensuri, țintă: -sensul literal (ceea ce se spune în regulamentele probelor), -sensul alegoric
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
punctul de comandă, spațiu destinat activităților de conducere și coordonare a măsurilor de asigurare și restabilire a ordinii publice, spațiu special amenajat și dotat, care să permită o bună vizibilitate asupra terenului de joc și a tribunelor. Punctul central al stadionului depinde în primul rând de arenă, spațiul pentru aplicarea științei mișcării grațioase. Corpul sportivului și cercul stadionului devin simboluri ale comunicării sinelui sportivului cu el însuși, pe când simbolul materiei terestre a stadionului, accentuează relația cu psihicul publicului. Simbolul cercului este
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ordinii publice, spațiu special amenajat și dotat, care să permită o bună vizibilitate asupra terenului de joc și a tribunelor. Punctul central al stadionului depinde în primul rând de arenă, spațiul pentru aplicarea științei mișcării grațioase. Corpul sportivului și cercul stadionului devin simboluri ale comunicării sinelui sportivului cu el însuși, pe când simbolul materiei terestre a stadionului, accentuează relația cu psihicul publicului. Simbolul cercului este îndreptat fie spre sportivi, fie spre victorie, fie spre relația cu alți suporteri; cercul stadionului reprezintă un
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de joc și a tribunelor. Punctul central al stadionului depinde în primul rând de arenă, spațiul pentru aplicarea științei mișcării grațioase. Corpul sportivului și cercul stadionului devin simboluri ale comunicării sinelui sportivului cu el însuși, pe când simbolul materiei terestre a stadionului, accentuează relația cu psihicul publicului. Simbolul cercului este îndreptat fie spre sportivi, fie spre victorie, fie spre relația cu alți suporteri; cercul stadionului reprezintă un cordon de apărare, protecție, sub forma inelului, brâului, amuletei, față de non sportivi și non suporteri
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și cercul stadionului devin simboluri ale comunicării sinelui sportivului cu el însuși, pe când simbolul materiei terestre a stadionului, accentuează relația cu psihicul publicului. Simbolul cercului este îndreptat fie spre sportivi, fie spre victorie, fie spre relația cu alți suporteri; cercul stadionului reprezintă un cordon de apărare, protecție, sub forma inelului, brâului, amuletei, față de non sportivi și non suporteri: protecția nu apare doar ca element de podoabă, ci cu valoare de simbol. Simbolul cercului este utilizat de sportivii de la sporturile marțiale, arătând
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și reprezintă, pe lângă recunoașterea unui anumit nivel tehnic, și dovada unei înalte ținute spirituale. De aceea, centura este singurul accesoriu, care nu se spală niciodată, făcând în acest mod, dovada muncii și perseverenței în antrenamente. Semnele lumii contemporane apar pe stadioane prin ceremonii referitoare la relația cu ființele supranaturale, cu moartea, cu politețea, cu visul și competiția istorică (în ceremonia-paradă de începere a Jocurilor Olimpice, de iarnă de la Vancouver, în Canada, o țară cu tradiții eterogene). Sportul își dezvăluie sensul prin asociere
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
cu politețea, cu visul și competiția istorică (în ceremonia-paradă de începere a Jocurilor Olimpice, de iarnă de la Vancouver, în Canada, o țară cu tradiții eterogene). Sportul își dezvăluie sensul prin asociere metaforică și revelația apare o dată cu numele-cheie al ceremoniei sau la stadionului, al oricăror întâmplări din realitate vizibile în pregătirea sistemului de poveste din paradă (porți totemice în narațiunea de început, devenite porți reale sau din vis). Caracterul iluzoriu al vieții închide sau deschide drame, prin participarea la ceremonii, într-o ilustrare
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
educație fizică în școli; -instituțiile sportive: clubul sportiv, organizații și asociații sportive; -grupurile sociale: echipe, susținători, galerii; -fenomene sociale din sport: corupția, mobilitatea socială, politizarea, manipularea; -mentalități și simboluri sociale sportive: frica, servitutea, solidaritatea, dăruirea, ascultarea, credințe, superstiții. Construcțiile unor stadioane, spații speciale pentru probe și pentru public au ca obiect de activitate o porțiune importantă a societății generale: procesul de execuție al lucrărilor de construcții aferente investițiilor, reparațiilor capitale la construcții, montajul de utilaje și instalații, lucrările de foraj, conducând
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de utilaje și instalații, lucrările de foraj, conducând în final la realizarea de noi capacități și obiecte de producție sau social - culturale, la dezvoltarea, reînnoirea, modernizarea sau readucerea la parametrii inițiali a construcțiilor existente. Selectarea și combinarea materialelor utilizate în stadioane depinde adesea de tipul de motivație culturală, căci gloria unui stadion deschide calea unei mândrii repede răspândită în lume. Un om politic își construiește platforma cu ajutorul imaginii fizice a stadionului. Adeseori disciplinele sportive, sporturi individuale ori de echipă, depind social
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
realizarea de noi capacități și obiecte de producție sau social - culturale, la dezvoltarea, reînnoirea, modernizarea sau readucerea la parametrii inițiali a construcțiilor existente. Selectarea și combinarea materialelor utilizate în stadioane depinde adesea de tipul de motivație culturală, căci gloria unui stadion deschide calea unei mândrii repede răspândită în lume. Un om politic își construiește platforma cu ajutorul imaginii fizice a stadionului. Adeseori disciplinele sportive, sporturi individuale ori de echipă, depind social de unul dintre cele patru elemente naturale, prezente în societatea sportivă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
inițiali a construcțiilor existente. Selectarea și combinarea materialelor utilizate în stadioane depinde adesea de tipul de motivație culturală, căci gloria unui stadion deschide calea unei mândrii repede răspândită în lume. Un om politic își construiește platforma cu ajutorul imaginii fizice a stadionului. Adeseori disciplinele sportive, sporturi individuale ori de echipă, depind social de unul dintre cele patru elemente naturale, prezente în societatea sportivă respectivă, natural sau construită în stadioane: -aer (sărituri, acrobație, aeromodelism, aerostatice, deltaplane, helicoptere, experimentale, parașutism, parapantă, ultra-ușoare, vele și
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]