2,773 matches
-
dispunerea mobilierului ÎI. Captarea atenției elevilor și comunicarea subiectului activității Andreea, fetița vecinilor mei, a desenat o serie de animale pentru școală. Fericită că a terminat desenele, s-a dus la joacă. În timp ce ea se juca fericită cu prietenii săi, Vrăjitoarea cea Rea s-a gandit să-i încurce desenele. Fetiță a început să plângă atunci când a văzut că toate desenele ei sunt amestecate. Îi este greu Andreei să refacă totul singură. Ați vrea să o ajutăm să-și pună în
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
desenele? Conversația III. Prezentarea materialului stimul și dirijarea învățării Profesorul prezintă planșa-suport și oferă fiecărui elev câteva desene. Li se cere elevilor să denumească animalul reprezentat în desen, să reproducă „vocea” fiecărui animal și să le găsească locul pe planșa-suport. „Vrăjitoarea cea Rea s-a supărat tare că am ajutat-o pe Andreea și ne-a trasformat pe toți în animale. Vrăjitoarea ne-a dat aceste biletele pe care sunt desenate animalele în care ne-a transformat. Ea a spus că
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
elevilor să denumească animalul reprezentat în desen, să reproducă „vocea” fiecărui animal și să le găsească locul pe planșa-suport. „Vrăjitoarea cea Rea s-a supărat tare că am ajutat-o pe Andreea și ne-a trasformat pe toți în animale. Vrăjitoarea ne-a dat aceste biletele pe care sunt desenate animalele în care ne-a transformat. Ea a spus că putem deveni iar copii doar dacă ne găsim perechea, făcând așa cum face animalul desenat pe bilețel. Haideți să vedem dacă Vrăjitoarea
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
Vrăjitoarea ne-a dat aceste biletele pe care sunt desenate animalele în care ne-a transformat. Ea a spus că putem deveni iar copii doar dacă ne găsim perechea, făcând așa cum face animalul desenat pe bilețel. Haideți să vedem dacă Vrăjitoarea cea Rea a mai transformat pe cineva în același animal!” Pe baza imaginilor, elevii vor asocia sunetele cu animalele ce produc aceste sunete. Copiilor li se recomandă să nu arate bilețelul lor celorlalți. Ei vor încerca să identifice sursă care
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
Bilete cu reprezentări de animale Conversația Joc didactic Capacitatea de identificare și reproducere a onomatopeelor Aprecierea răspunsurilor verbale și nonverbale Capacitatea de diferențiere și reproducere a onomatopeelor Capacitatea de reproducere a zgomotelor IV. Obținerea performanței Acum, că am scăpat de Vrăjitoarea cea Rea, putem să ne jucăm în voie. Profesorul propune copiilor să joace teatru. Împarte rolurile: profesorul va fi povestitorul și va citi cu intonație povestea, iar elevii vor face zgomotele de fundal precizate în poveste. Joc didactic Dramatizare Conversația
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
magia față de vrăjitorie este ca muzica simfonică (și în genere cea cultă) față de muzica populară"29. Veritabilii magicieni au fost (și sunt) minți cultivate, care cunosc simbolistica textelor sacre și scrierile esoterice. Sunt printre puținii care le și interpretează corect. "Vrăjitoarele în schimb sunt persoane simple, de multe ori analfabete, care-și transmit oral relicvele unei magii elevate preistorice și a unor forme de cult primordiale. Ele folosesc în mod mecanic, fără nici o fundamentare teoretică, procedee și formule stereotipe care astăzi
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
oral relicvele unei magii elevate preistorice și a unor forme de cult primordiale. Ele folosesc în mod mecanic, fără nici o fundamentare teoretică, procedee și formule stereotipe care astăzi sunt în general inventariate de cei care se ocupă de folclor"30. Vrăjitoarele sunt persoane pragmatice. Au proliferat surprinzător și în România după 1989. Contra unei remunerații consistente, ele îți livrează prompt rețete de succes în dragoste și afaceri, horoscoape, hărți ale destinului și informații despre viitor. Acest comerț "spiritual" n-ar avea
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
asanare” ideologică a complexului literar românesc, săvârșită Îndeosebi În revistele Contemporanul (reapare În sept. 1946), Revista literară (1947), Flacăra (1948), care se adaugă campaniei de epurare și prohibire a literaturii susceptibile de colaboraționism nazist sau legionar din perioada "vânătorii de vrăjitoare" (Începută Îndată după aug. 1944), nu dau, totuși, imaginea completă a redimensionării și mutilării moștenirii literare. Ea va culmina, În 1948, cu procesele de presă intentate purtătorilor de steag ai modernității literare: T.Arghezi, L.Blaga, Ion Barbu, Al. Philippide
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
găsesc adesea în clerul sau seniorul local un apărător contra cerințelor comisarilor regali (document 2, p. 209). Este și momentul în care se înmulțesc cazurile de posedare satanică și cînd se găsesc judecători care să trimită pe rug vrăjitori și vrăjitoare cu sutele. Nașterea clasicismului. Dar această Franță barocă este de asemenea traversată de puternice curente opuse, făcute din ordine, măsură, atașament față de reguli. Așa se întîmplă în politică cu eforturile lui Richelieu și ale lui Mazarin pentru a face să
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
care macină cafea. Să ciulim urechile și să ascultăm!“ „Balena Albă nu poate fi văzută decît peste o lună și-o zi, cînd soarele o s-ajungă într-una din căsuțele astea ale zodiacului. Am studiat semnele și le cunosc tîlcul, vrăjitoarea aia bătrînă din Copenhaga m-a învățat, acu’ patruzeci de ani. în care zodie o să fie atunci soarele, ia să vedem? în zodia potcoavei, da, fiindcă-i drept în fața banului de aur. Dar ce-i potcoava? E leul, da, leul
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
a înmulțirii în masă a ciupercii N. coccinea se asigură prin metode silviculturale și chimice. ... 2.2.2.4. Agenți fitopatogeni care produc rugini pe trunchi În păduri de rășinoase ----------------------- Articolul 53 (1) Depistarea ciupercii Melampsorella caryophyllacearum, care produce "mătura vrăjitoarelor" la brad, se face după prezenta în coroana a lujerilor proliferati și a racilelor pe ramuri și tulpina. ... (2) Prevenirea apariției și combaterea ciupercii M. caryophyllacearum se realizează prin metode silviculturale. Articolul 54 (1) Ciupercile din genul Cronartium, care provoacă
EUR-Lex () [Corola-website/Law/151420_a_152749]
-
a înmulțirii în masă a ciupercii N. coccinea se asigură prin metode silviculturale și chimice. ... 2.2.2.4. Agenți fitopatogeni care produc rugini pe trunchi În păduri de rășinoase ----------------------- Articolul 53 (1) Depistarea ciupercii Melampsorella caryophyllacearum, care produce "mătura vrăjitoarelor" la brad, se face după prezenta în coroana a lujerilor proliferati și a racilelor pe ramuri și tulpina. ... (2) Prevenirea apariției și combaterea ciupercii M. caryophyllacearum se realizează prin metode silviculturale. Articolul 54 (1) Ciupercile din genul Cronartium, care provoacă
EUR-Lex () [Corola-website/Law/151446_a_152775]
-
ale reprezentanților mass-media italiene în România. h) Implicarea tuturor instituțiilor, organizațiilor, reprezentanților mass-media pentru transmiterea unui mesaj de evitare a xenofobiei și discriminării rasiale, riscuri majore ale acestei crize. i) Identificarea și cooptarea partenerilor în vederea evitării unei eventuale "vânători de vrăjitoare" ce �� ar putea decurge din actualul "Pact de siguranță publică" și care ar putea avea ca victime și cetățeni români onești, neimplicați în acte de infracțiune. j) Promovarea poveștilor de succes ale personalităților românești care își desfășoară activitatea în Italia
EUR-Lex () [Corola-website/Law/192337_a_193666]
-
multă singurătate și pereții albi ai clasei, o bardă... semn al crimei și așteptarea... Câteva momente aveau puritatea necunoașterii. Nu știam cum să le fac, le trăiam. Acum am început să mai știu, să "rezolv", și asta mă sperie. În Vrăjitoarele din Salem, text pe care doresc să-l lucrez din nou, încercam o sugestie a stării de detenție într-un spațiu eliberat și de data asta de orice pitoresc... Prin deslușirea pieselor lui Shakespeare doream o forțare a maturizării mele
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
a marginalilor: femeile, copiii, slugile). În ambele forme se regăsește dihotomia (teoretizată de Eliade) profan-sacru, astfel încât, în panoplia de personaje care populează lumea imaginarului, regăsim atât modelul ideal feminin (Fecioara, sfintele martirizate), cât și anti-modelul (Eva sau, în variantă socială, vrăjitoarea, adultera, păcătoasa), atât modelul "cruciatului", cât și contra-modelul, respectiv trădătorul sau "turcitul". Un al doilea nivel pe care îl străbat cele două registre este cel al structurilor simbolice și fantastice. Iau naștere: un imaginar al unităților-reper timp și spațiu, cronotopoii
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
negate); relația este prolifică atât în zona reprezentărilor "artistice", cât și pentru mentalități. Bipolaritatea pozitiv-negativ generează și consacră diverse modalități de transmitere a informației codificate arhetipal, fie prin ceea ce putem numi lumea cotidianului (mama, ca Vestală a focului, dar și vrăjitoarea sau descântătoarea; fiul, ca moștenitor care ia în stăpânire castelul sau casa, dar și slujitorul care trădează sau fură), fie în cel ritualic, sacralizat. Unitatea narativă funcțională poate fi considerat mitul, foarte activ în structurile de mentalitate ale medievalității românești
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
e adevărat că același imaginar bizantin (larg comentat de Patlagean și Maltese în lucrările lor) oglindește și relația femeii păcătoase cu demonicul, "complex" transmis și în culturile post-bizantine, și nu numai ortodoxe, cu consecințe tragice în cele catolice ("vânătoarea de vrăjitoare" și represiunile inchiziției).] Ceremonialul de înscăunare, cel de numire a ierarhului clerical, cel de investire feudală (cu o moșie) sau de căsătorie se bazează pe trei "momente" obligatorii, valabile pentru toate situațiile: primul este cel al gestului, al doilea, al
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
din scrierea lui Dosoftei, Viața și petreacerea svinților). Spațiul românesc, precum și celelalte din "familia" ortodoxă, departe de occidentul inchiziției, operează diferit cu morala creștină; o adaptează în ce privește relația din cadrul cuplului, dar și acuzarea femeii, fie și în ipostaza ei de "vrăjitoare". Păcatul, în înțelegerea mai tolerantă a medievalității răsăritene, poate fi ispășit prin abstinență (virginitate și monahism) și prin unirea creștină, însă în cel mai mare respect față de interdicțiile dogmei. Societatea românească nu renunță totuși la ideea cuplului ierarhizat, reflectată și
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
întreaga existență îi este pusă sub semnul interdicțiilor; în baza lor, o fantezie masculină compensatorie (redată timid de poezia medievală laică, de altfel, nesemnificativă), interesată avid de evadările sufletești ale femeii, a condamnat-o din cauza unui rol fie atribuit, de vrăjitoare, fie chiar suplinit, de vraci (situație în care, de altfel, a fost integrată tacit în viața socială). ... Dumnezeu și minune mare au făcut de s-au îndrăcit doamna sa și să fie căzut la pocitanie, ci au zis că o
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
stăpânește însă în evul mediu legea creștină a posturilor. Mai mult: condamnarea generală, dar și concretă, la penitență și la doliu creștin înseamnă pentru femeie și o privare de drepturi sociale și financiare. De la ipostaza de Vestală la cea de vrăjitoare, de la născătoarea de prunci la femeia diavolului, de la mama care își apără de boală fiii și îi educă, la demonomagie și răpiri de către demoni, distanța nu pare a fi prea mare pentru un imaginar obsedat, în definitiv, de puterea de
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
și menținerea bună a inteligenței. * Mentalitatea magică a fost puternic înrădăcinată în Moldova iar forța magismului era privită cu o seriozitate generată de spaime de supranatural și de necunoscut. Au circulat legende moldovene care stabileau relații de quasi egalitate între vrăjitoare și divinitate. Ecouri ale acestei mentalități se mai mențin încă, deși sub forme atenuate, acomodate timpului. Astfel, sunt încă obișnuite și numeroase reclamații de otrăvire criminală contra unor femei, care, prin tradiție, știu arta fierturilor secrete. Am amintit de obișnuita
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
îngheață carnea part. înghețat, -ă nom. înghețarea, înghețatul A ÎNTINERI La Paris, Ion întinerește tranz.: Șederea la Paris îl întinerește pe Ion part. întinerit, -ă nom. întinerirea, întineritul A ÎNVIA Ion a înviat după ce a fost în moarte clinică tranz.: Vrăjitoarea Ioana l-a înviat pe Ion, care era în moarte clinică part. înviat, -ă nom. învierea, înviatul A LEȘINA Ion a leșinat din cauza căldurii tranz.: Căldura l-a leșinat pe Ion part. leșinat, -ă nom. leșinarea, leșinatul A MACERA Fructele
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
part. angrenat, -ă nom. angrenarea A SE ARCUI Bolta se arcuiește deasupra ușii (agentiv: Ion se arcuiește de spate) tranz.: Ion își arcuiește spatele part. arcuit, -ă nom. arcuirea, arcuitul A SE ASCUȚI Vârful muntelui se ascute din ce în ce mai mult tranz.: Vrăjitoarea își ascute vocea part. ascuțit, -ă nom. ascuțirea, ascuțitul A SE ASTUPA Canalul s-a astupat din cauza inundațiilor tranz.: Inundațiile au astupat canalul part. astupat, -ă nom. astuparea, astupatul A SE BIFURCA Drumul se bifurcă spre Poiana Brașov și Cheile
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
cu Mia Morogan), București, 1984; Amnezii de iarnă (în colaborare cu Mia Morogan), București, 1985; Să nu ne enervăm! (în colaborare cu Mia Morogan), București, 1990. Traduceri: Jan Martenson, Aurul dragonului, București, 1991 (în colaborare cu Teodor Atanasiu), Moartea vizitează vrăjitoarele, București, 1992; Nicholas Luard, Capcană pentru o nălucă, București, 1993, Serialul Robespierre, București, 1995; Laurence Henderson, Carambol, București, 1994. Repere bibliografice: Laurențiu Ulici, Lectură de vacanță, RL, 1980, 26; Sultana Craia, La revedere, pe cât mai curând!, LCF, 1980, 33; Dana
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289449_a_290778]
-
Orientală Îi aparține lui C. Ginsburg, care compară (1966) pe benandanti-i din Friule cu figura taltos-ului maghiar. G. Pizza menționează aici tipologia propusă de Eva Pócs (1998) cu privire la vrăjitoria din aria europeană centrală și răsăriteană, cu distincția dintre ,,tipul A” (,,vrăjitoarele de vecinătate”, legate de conflicte sociale imediate), ,,tipul B” (,,vrăjitoarele magice”, vindecătoare sau ghicitoare) și ,,tipul C” (,,vrăjitoarele supranaturale”, ,,nocturne”). O concluzie a autorului În această dezbatere este refuzul de a considera șamanismul drept o ,,fază istorică” În originea sabatului
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]