28,109 matches
-
dispune de o rețea educațională bine dezvoltată, existând inclusiv un liceu, existând posibilitatea de a continua studiile în Franța metropolitană. Insulele aparțin din punct de vedere al organizării educaționale de Normandia de Jos, existând local un inspectorat. Se remarcă, din fericire, o dorință destul de puternică de întoarcere în arhipelag a studenților. La recensământul din 1999 populația totală era de 6.316 de locuitori. Dintre aceștia 5.618 locuiau în comuna Saint Pierre și ceilalți 697 în comuna Miquelon-Langlade (toți pe insula
Saint Pierre și Miquelon () [Corola-website/Science/305751_a_307080]
-
doua zi pe seară să ajungă la Cotroceni, pe atunci în imediata apropiere a Bucureștiului. După ce cu o zi mai înainte dăduse o nouă proclamație prin care cerea tututror cetățenilor țării, indiferent de condiția socială, să se unească pentru „obșteasca fericire”, pe 21 martie/2 aprilie pandurii au intrat triumfal în București. Pe 21 martie/2 aprilie 1821, oastea revoluționară în frunte cu Tudor Vladimirescu a intrat triumfal în București pe Podul Calicilor (Calea Rahovei), primită de o mulțime entuziastă. Tudor va
Revoluția de la 1821 () [Corola-website/Science/306244_a_307573]
-
îndrăgostită de el, respinge imediat ideea căsătoriei. „El îi mărturisi preotului, cu multă șovăială în glas, că din pricini pe care nu le putea spune, ca să nu dăuneze altcuiva, respinsese de la început căsătoria plănuită. Doamna de Renal este cuprinsă de fericire la aflarea veștii”. Ea ceru să-i repete de mai multe ori că Julien refuzase de-a binelea și că refuzul lui nu-i îngăduia să revină la o hotărâre mai înțeleaptă. Totuși, fericirea asta o determină să stea pe
Roșu și negru (roman) () [Corola-website/Science/306340_a_307669]
-
Doamna de Renal este cuprinsă de fericire la aflarea veștii”. Ea ceru să-i repete de mai multe ori că Julien refuzase de-a binelea și că refuzul lui nu-i îngăduia să revină la o hotărâre mai înțeleaptă. Totuși, fericirea asta o determină să stea pe gânduri. „«Nu cumva sunt îndrăgostită de Julien?» se întrebă ea în sfârșit”. Venind primăvara, familia de Renal se mută la reședința de vară din Vergy. Încetul cu încetul între Julien și doamna de Renal
Roșu și negru (roman) () [Corola-website/Science/306340_a_307669]
-
născut ca și copilul doctorului Thomas Wayne și al soției lui Martha, doi cetățeni foarte bogați și respectabili ai orașului Gotham. Bruce este crescut în conacul Wayne, un loc plin de splendoare și se bucură de o existență plină de fericire și privilegii până la vârsta de opt ani, când părinții săi sunt uciși de criminalul Joe Chill, un pungaș comun, în momentul în care se întorc acasă de la cinematograf. Bruce Wayne jură că va alunga răul de pe străzile orașului care a
Batman () [Corola-website/Science/306360_a_307689]
-
Astfel în 1985, formula de concert a Companiei de Sunet devine: Vali Sterian (voce, chitară), Adrian Ilie (chitară), Mihai Teleagă (bas), Doru Istudor (tobe), Liviu Mihalcea (clape). De asemenea, 1985 este anul în care sunt compuse piesele „Zori de zi”, „Fericire” și „Speranțe vii”, ultima aparținând lui Adrian Ilie. Aceste trei creații rock sunt înregistrate în studioul muzical TVR în martie-aprilie 1986, în componența: Vali Sterian (voce, chitară), Adrian Ilie (chitară solo), Jerry Schwartz (bas) și Doru Istudor (baterie). Sterian se
Valeriu Sterian () [Corola-website/Science/306424_a_307753]
-
ultimul editat la Electrecord, "Nimic fără oameni". Albumul conține cântece noi precum „Te aștept”, „Zbor în amintiri” sau marele hit „Sunt vinovat”, dar și piese mai vechi, apreciate în concertele din anii ’80 și reînregistrate în noua componență: „Axioma copiilor”, „Fericire”, „Zori de zi”. Discul acoperă o plajă destul de largă de rock, de la baladă până la hard rock și devine foarte repede cunoscut rândul intelectualilor. Revoluția din decembrie 1989 a fost și pentru el o sursă inepuizabilă de speranțe, de reînvieri spirituale
Valeriu Sterian () [Corola-website/Science/306424_a_307753]
-
de o fată oacheșă într-o căsuță veche unde o babă îi oferă posibilitatea de a alege trei fete în schimbul a 300 de lei. Pe drumul spre bordeiul unde se aflau fetele, Gavrilescu simte în mod inexplicabil o senzație de fericire de parcă ar fi fost din nou tânăr și își amintește brusc de Hildegard, marea sa dragoste. Profesorul întâlnește în bordei trei fete tinere (o grecoaică, o evreică și o țigancă) ce îl supun unei probe: el trebuie să ghicească care
La țigănci () [Corola-website/Science/306433_a_307762]
-
trei fete ar putea fi Ursitoarele sau Parcele care veghează Destinul, zâne provenite din mitologia unor civilizații străvechi sau cele trei Grații: Aglaea, Euphrosyne și Thalia, divinități ce reprezintă tot ce este mai seducător în materie de frumusețe, plăcere și fericire. Fetele sunt evocate ca simple siluete grațioase și enigmatice, semănând cu preotesele sau vestalele din temple. Ghicitul țigăncii ar putea fi o probă specifică ritualurilor de inițiere, fiind asemănătoare cu provocarea personajelor mitologice din basme de a alege drumul adevărat
La țigănci () [Corola-website/Science/306433_a_307762]
-
românesc” (Eugen Simion) sau „capodopera prozei scurte a lui Eliade” (Nicolae Manolescu). Comentând scrierile lui Mircea Eliade, eseistul Nicolae Steinhardt (1912-1989), un evreu convertit în închisoare la Ortodoxie și devenit ulterior monah la Mănăstirea Rohia, a scris în volumul "Jurnalul fericirii" (Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1991) că nuvelele „La țigănci”, „Adio!...” și „Pe strada Mântuleasa” sunt „trei perfecțiuni”. Criticii literari au evidențiat existența unor asemănări stilistice cu „noul roman francez” și cu romanele sud-americane. Abolirea timpului istoric nu este realizată prin recurgerea
La țigănci () [Corola-website/Science/306433_a_307762]
-
și, de asemenea, le dăruiește tututor păcătoșilor credincioși har suficient pentru a se converti. Celor necredincioși fără vina lor, Dumnezeu le dă har suficient pentru dobândirea mântuirii veșnice. Dumnezeu, printr-o hotărâre veșnică, i-a predestinat pe unii oameni la fericirea veșnică. De asemenea, prin hotărârea sa veșnică, i-a predestinat pe unii oameni la osânda veșnică, din cauza păcatelor lor, pe care Dumnezeu le cunoaște dinainte. Voința omului rămâne liberă sub influența harului. Harului i se poate opune rezistență. Există har
Har () [Corola-website/Science/306451_a_307780]
-
afirmațiile mai generale au și în ziua de azi o rezonanță deosebită. Noi considerăm aceste adevăruri evidente, ca toți oamenii sunt egali, ca ei sunt înzestrați de Creator cu anumite Drepturi inalienabile, că printre acestea sunt Viața, Libertatea și căutarea Fericirii. Că, pentru a asigura aceste drepturi, Guverne sunt instituite printre oameni, izvorând puterile lor doar din consimțământul celor guvernați, Ca atunci cand orice Formă de Guvernare devine distructiva acestor scopuri, este dreptul poporului de a o modifică sau elimina, și să
Războiul de Independență al Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/305878_a_307207]
-
este dreptul poporului de a o modifică sau elimina, și să instituie nouă Guvernare, stabilindu-i fundația pe astfel de principii și organizandu-i puterile în asemenea formă, încât să le pară lor cel mai probabil să producă Siguranță și Fericire.
Războiul de Independență al Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/305878_a_307207]
-
anului 1950, kaghebeul folosea cele mai subtile metode în acest scop. În cele mai dese cazuri, promiteau trădătorilor sume enorme de bani, însă după ce aceștia își denunțau camarazii, se alegeau și ei cu ani buni de pușcărie. Jertfă Elizavetei Din fericire, Simion Mărgărint din Boghenii Vechi, acelasi raion, în momentul arestării camarazilor săi, se află la iubita să din Sinesti, Elizaveta Vartosu. În plus, în timpul interogatoriului, camarazii săi au mărturisit kaghebistilor că l-au omorât, aratandu-le drept proba un mormânt
Condrătești, Ungheni () [Corola-website/Science/305251_a_306580]
-
se refugiază în Ucraina, unde este ucis mișelește. Aproape 36 de ani, biserica din satul Cucuieti, ca și multe altele a fost distrusă și pustiita. Pe parcursul acestor ani creștinii mergeau la biserica din s.Danu raionul Glodeni care, spre marea fericire, n-a fost închisa.Dar în anul 1989, a răsărit soarele dumnezeiesc și biserica din satul Cucuieti și-a deschis ușile pentru creștinii celor 5 sate, acest fapt a fost posibil datorită străduinței pe cere au depus-o creștinii. Moldova
Cucuieții Vechi, Rîșcani () [Corola-website/Science/305240_a_306569]
-
împărtășesc o cunoaștere „mai mare și mai profundă” (Iren. I, 31, 2) decât cea a doctrinelor Creștine. Această cunoaștere, pentru cei care o meritau, reprezenta mijlocul pentru izbăvire; Într-adevăr, în majoritatea sistemelor Gnostice, era unicul și suficientul pașaport pentru fericirea perfectă. Dar păstra o asemănare cu Creștinismul, pentru că aproape în toate sistemele Gnostice Hristos ocupa un loc central. Fără elementul său Creștin, nu avea de ce să intre în așa conflict apropriat cu Biserica; fără îmbrăcămintea sa mitologică, și-ar fi
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
cenușă". La 12 aprilie 1945, cu toate acestea, incendiile magazinelor din apropiere - provocate de jefuitorii civili atunci când trupele ruse au intrat în oraș - au fost propagate de vânt la catedrală, avariind grav acoperișul și determinându-l să se prăbușească. Din fericire, cărămizile de protecție construite în jurul amvonului, mormântul lui Frederic al III-lea și alte comori au minimalizat deteriorarea celor mai valoroase opere de artă. Reconstruirea a început imediat, cu o redeschidere parțială la 12 decembrie 1948 și o redeschidere deplină
Catedrala Sfântul Ștefan din Viena () [Corola-website/Science/303418_a_304747]
-
găzduiește temporar sufletul. "Jiva" sunt infinite ca număr, increate și indestructibile și se întrupează conform karmei în zei, oameni, animale, plante, chiar și în pietre, minerale, ape, etc. considerate de jainiști purtătoare de suflet. Ele sunt caracterizate de atotștiință și fericire deplină, dar aceste calități nu pot fi conștientizate și actualizate din cauza subjugării lor în lumea materială care le obturează. De aceea scopul jainistului este să se elibereze complet de ciclul reîncarnării și de karma și să intre în contact direct
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
închisoare, Sloane încearcă să o omoare pe Sydney, crezând încă că este Anna. Sydney supraviețuiește, dar Sloane fuge cu amuleta. Sydney și Vaughn se reîntorc în Los Angeles, unde Vaughn își petrece timpul cu fiica sa pentru prima dată. Însă, fericirea lor este de scurtă durată, deoarece Sydney primește un telefon de la Sloane, care și-a dat seama că ea trăiește. Sydney merge în Sydney, Australia într-o misiune APO de a obține informații despre membrii Prophet Five. Ea reușește să
Sydney Bristow () [Corola-website/Science/303449_a_304778]
-
de evaluare a acțiunii morale conform acestui criteriu. ul formulează răspunsuri la întrebări de forma: „ce trebuie făcut”, „ce trebuie să admirăm”, „cum e bine să trăim” cu ajutorul unor termeni împrumutați din economie, cum ar fi: maximizare (a utilității, a fericirii), profit (obținerea plăcerii). Utilitarism egoist. Bentham susține că o acțiune este în conformitate cu principiul utilității atunci cand tendința ei de a spori fericirea comunității este mai mare. El declară că nu există plăceri mai bune decât altele(ex.plăcerea de a mânca
Utilitarism () [Corola-website/Science/303485_a_304814]
-
admirăm”, „cum e bine să trăim” cu ajutorul unor termeni împrumutați din economie, cum ar fi: maximizare (a utilității, a fericirii), profit (obținerea plăcerii). Utilitarism egoist. Bentham susține că o acțiune este în conformitate cu principiul utilității atunci cand tendința ei de a spori fericirea comunității este mai mare. El declară că nu există plăceri mai bune decât altele(ex.plăcerea de a mânca nu se deosebește de plăcerea de a primi premiul nobel),plăcerile se deosebesc după criterii cantitative: unele sunt mai intense, măi
Utilitarism () [Corola-website/Science/303485_a_304814]
-
se deosebește de plăcerea de a primi premiul nobel),plăcerile se deosebesc după criterii cantitative: unele sunt mai intense, măi economice. Pentru Mill "utilitatea" este fundamentul moralei. Conform acestui principiu acțiunile sunt corecte proporțional cu tendința lor de a promova fericirea și sunt incorecte în măsura în care tind sa produca inversul fericirii. Prin noțiunea de fericire Mill înțelege prezenta plăcerii și absența durerii, dar termenul de plăcere trebuie înțeles într-o accepțiune generală care nu înseamnă doar plăcere fizică ci și „plăcerea frumosului
Utilitarism () [Corola-website/Science/303485_a_304814]
-
plăcerile se deosebesc după criterii cantitative: unele sunt mai intense, măi economice. Pentru Mill "utilitatea" este fundamentul moralei. Conform acestui principiu acțiunile sunt corecte proporțional cu tendința lor de a promova fericirea și sunt incorecte în măsura în care tind sa produca inversul fericirii. Prin noțiunea de fericire Mill înțelege prezenta plăcerii și absența durerii, dar termenul de plăcere trebuie înțeles într-o accepțiune generală care nu înseamnă doar plăcere fizică ci și „plăcerea frumosului, a decorativului, a delectării”. (John Stuart Mill) Mill nu
Utilitarism () [Corola-website/Science/303485_a_304814]
-
criterii cantitative: unele sunt mai intense, măi economice. Pentru Mill "utilitatea" este fundamentul moralei. Conform acestui principiu acțiunile sunt corecte proporțional cu tendința lor de a promova fericirea și sunt incorecte în măsura în care tind sa produca inversul fericirii. Prin noțiunea de fericire Mill înțelege prezenta plăcerii și absența durerii, dar termenul de plăcere trebuie înțeles într-o accepțiune generală care nu înseamnă doar plăcere fizică ci și „plăcerea frumosului, a decorativului, a delectării”. (John Stuart Mill) Mill nu abandonează teoria lui Bentham
Utilitarism () [Corola-website/Science/303485_a_304814]
-
înseamnă doar plăcere fizică ci și „plăcerea frumosului, a decorativului, a delectării”. (John Stuart Mill) Mill nu abandonează teoria lui Bentham și accepta utilitatea ca fiind un principiu al valorilor morale motiv pentru care o acțiune poate fi judecată în funcție de fericirea pe care o aduce unui anumit număr de indivizi. Spre deosebire de Jeremy Bentham, Mill accentuează diferența dintre plăceri și imaginează o ierarhie a placerilor care ar sta la baza conceptului de fericire. Mill nu este un hedonist (hedonismul privit că o
Utilitarism () [Corola-website/Science/303485_a_304814]