30,395 matches
-
cu semn contrar i se impun mult mai ușor; chiar dacă Mateiu "nu gustă literatura paternelului său populată cu mitocani" (B. Cioculescu), o tendință semnificativă a cercetării literare a fost cea a încadrării celor doi într-o familie de spirite, așa cum sugera Vladimir Streinu, proiect pe care Pompiliu Constantinescu îl considera în parte utopic, pornind și de la experimentele singulare ale fiului căruia i se accentuează de tînăr "sentimentul ilegitimității, care i-a ascuțit sensibilitatea și a contribuit hotărîtor la mania heraldică și
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
cari îl aclamează strigînd: "Ura! vivat musiu Berlicoco!". Se duce vestea pîn la vodă de isprăvile bandei [...]. Ca să scape tîrgul și marginile de ceata derbedeilor, Vodă începe să le dea slujbe afară." Treimea nedespărțită a Crailor ar fi putut fi sugerată lui Mateiu de un alt text al tatălui în care "Smotocea și Cotocea nu sunt decît unul și același în două fețe, doime de o ființă și nedespărțită" personaje ce premerg celebrilor Lache și Mache iar motivul literar al zeului
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
deosebit ." Cu o satisfacție demolatoare, Ștefan Cazimir (Cromozomii și literatura) sintetizează contrastele ("Spiritului plebeian al tatălui i se substituie aristocratismul, sociabilității izolarea, trăirii în for învăluirea în mister.") și apoi proiectează în oglinzi paralele Kir Ianulea și Craii de Curtea-Veche sugerînd în surdină prezența unui ADN... literar, făcut răspunzător de multitudinea locurilor comune pentru care nu aș învinui decît o excesivă hipermnezie; transcriu cîteva din exemplificările cazimiriste, păstrînd inclusiv distribuirea în pagină propusă de investigator: Kir Ianulea "de viță sunt arvanit
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
populară, hipercorectitudine, lipsa de proprietate a termenilor, polisemia, contradicția, asociațiile incompatibile, nonsensul, truismul, tautologia, construcțiile prolixe, interferența stilurilor... Nu e rostul acestor pagini să ofere explicații la fenomenul ilustrat anterior, însă pe cea mai importantă mă simt obligat să o sugerez prin citarea unui articol semnat de Mircea Cărtărescu probabil cel mai mare scriitor român al începutului de secol și mileniu, cel care prin Levantul și Orbitor a pus în funcție activă de comunicare cele mai ascunse componente ale sistemului limbii
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
nevoie: „Aflați ce fac oamenii de succes, faceți ceea ce fac ei și veți avea succes”. +++ Astăzi, expresia „bune practici” a devenit o modă în companiile care caută cele mai bune metode de a acționa și de a lua decizii. Vă sugerez să furați cele mai bune tactici de la oamenii de succes. De asemenea, căutați-i pe cei mai buni profesioniști din afara domeniului dumneavoastră. De pildă, dacă doriți un model pentru gestionarea locațiilor multiple, inspirați-vă la McDonalds. Pentru curățenie, UPS este
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
că dumneavoastră sunteți acela! Imaginați-vă cazul unei companii de asigurări care a cumpărat o firmă asemănătoare, una dintre concurenții săi. Personalul companiei cumpărate își închipuia că este mai bun la aproape tot ceea ce făcea și, atunci când noii patroni au sugerat schimbări, îmbunătățiri și tentative de standardizare a modului de colaborare între cele două firme, oamenii s-au revoltat. S-a dus o bătălie zilnică a voințelor, politicilor, puterii și personalităților. +++ În casetă +++ TEMĂ Pe un carton de 3 × 5, scrieți
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
naționale și locale, nenumărate regulamente și ordine, toată lumea folosește discriminarea atunci când vine vorba de a-l angaja pe cel mai bun și a-i evita pe ceilalți. Robert Yates, unul dintre cei mai mari experți în angajarea oamenilor potriviți, ne sugerează trei întrebări pentru a ne ghida atunci când discriminăm în favoarea celui pe care îl vom angaja: 1. Candidatul este în stare să facă treaba? 2. Candidatul dorește să facă treaba? 3. Candidatul se acomodează cu slujba? Tot ceea ce faceți în procesul
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
să aveți o listă de consilieri și consultanți și să nu fie nevoie de ei, decât să aveți nevoie și să nu existe lista. +++ Ideea 72. Sunteți un conformist? V-ați întrebat vreodată de ce faceți lucrurile așa cum le faceți? Vă sugerez două posibile motive. În primul rând, pentru că așa ați fost învățat și pentru că așa face toată lumea. În al doilea rând, așa ați făcut întotdeauna, ce motiv ați avea să procedați altfel acum? Poate că ar trebui să adoptăm o nouă
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
care le obțin și să-i încurajați să aducă îmbunătățiri, după nevoie. Slujba unui antrenor durează 24 de ore din 24, 7 zile din 7. În fine, rolul dumneavoastră de psiholog este să analizați oamenii, procesele și rezultatele și să sugerați schimbări atunci când sunt necesare. Atât în rolul respectiv, cât și în instruire, aveți nevoie să pătrundeți în mințile oamenilor pentru a fi eficient. +++ Epilog Profesorul mediocru spune. Profesorul bun explică. Profesorul foarte bun demonstrează. Profesorul excelent inspiră. +++ Ideea 103. O
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
într-o politică neoficială de promovare din interior. Învățați din aceste experiențe să vă protejați. Când susțineți că veți promova din interior, folosiți cuvinte șirete precum „am prefera să...”, „este dorința noastră dacă oamenii vor...” și altele asemenea, pentru a sugera că veți aduce pe cineva din exterior dacă această persoană este mai bine calificată decât angajații firmei. În acest fel, creați cu adevărat un mediu competitiv pentru oamenii care vor să avanseze. +++ TEMĂ Întotdeauna, anunțați posturile vacante atât intern, cât
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
la începutul secolului al XIX-lea este confirmată doar de Condica liuzilor din anul 1803, care menționează că în Belcești se aflau 11 bejenari, dar credem că în deceniile următoare s-au așezat în aceste sate și alți străini, după cum sugerează numele unor birnici sau căpătăieri înscriși în catagrafii. De fapt, bejenia, ca fenomen social specific acestei perioade, nu poate fi privită doar ca un exod al populației din Principate, ci se înscrie în acțiunea administrației de stat și a stăpânilor
ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
a fost abordată femeia pariziana a permis descifrarea ei complexă ca fenomen de cultură și literatura din perspectiva estetică și interdisciplinara. Exegeza personajului și a operei, descompusa și recompusa, urmează un demers hermeneutic dublu: analitic și sintetic. Interpretarea exploatează virtualitățile sugerate de personaj, text, context și intertext. Pariziana, incitantă și ireductibila la o singură formulă critică, implică redimensionări în câmpul estetic și reinterpretări în universul românesc. Plasarea în prim-planul analizei a unui personaj central al literaturii franceze din secolul al
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
-lea oferă o imagine a capitalei franceze, oraș în afara oricărei comparații, notează Christophe Charle [p.8], centru al tuturor pasiunilor, nebuniilor, bogățiilor, puterilor. "Paris est devenu la capitale du monde", constată Aristide Saccard [Zola, LC, p.41]. Remodelarea haussmanniană le sugerează artiștilor o nouă imagine a capitalei care se exprimă prin introducerea a noi teme, genuri literare și ne-literare, spații, personaje, raporturi, sărbători, neliniști. Modernizarea comunicațiilor, a ritmului difuzării informațiilor prin telegraf, prin ziare și afișe răspunde necesității tipic pariziene
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
permite să calificăm Pariziana că mit flotant și instabil, prezent în societatea franceză, dar și occidentală, din jumătatea a doua a secolului al XIX-lea. Mitul Parizienei, mai mult poate decât oricare altul, permite, pe de o parte, de a sugera mai multe decât semnifică inițial, iar pe de altă parte, de a nu spune totul până la capăt, lăsând loc imaginației. 1.2. Pariziana personaj reprezentativ al secolului al XIXlea francez Obiectul specific al literaturii a fost întotdeauna realitatea raportată la
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
disons le moț, une coquetterie qui ne șont que de Paris" [p.84]. Analizând portretele Parizienelor celebre prin frumusețea lor, L.Chevalier [p.387] se arătă surprins de absență urmelor concrete ale acestei frumuseți, în afară de provocarea ochilor. Privirea Parizienei poate sugera poezia pasiunilor ascunse, forța seducției și promisiune, mister și perfidie, dorința de răzbunare, spirit și inteligența (de regulă) sau vid (mai rar), folosirea drogurilor la modă etc.105. Portretele schițează un profil, bazat doar pe detalii semnificative 106, care mai
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
pasiunilor ascunse, forța seducției și promisiune, mister și perfidie, dorința de răzbunare, spirit și inteligența (de regulă) sau vid (mai rar), folosirea drogurilor la modă etc.105. Portretele schițează un profil, bazat doar pe detalii semnificative 106, care mai mult sugerează ideea de frumusețe decât o descriu pe larg. Sunt scoase în evidență anumite părți ale corpului 107. Dar mai important decât calitățile înseși apare efectul lor premeditat. Descrierile trăsăturilor fizice ale personajului feminin stabilesc gradul în care este dorită de
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
devaient pas laisser de traces, lui paraissait être une espèce de symbole des vaines espérances" [Maupassant, Notre cœur, p.91]. Pariziana este mai mult ceea ce promite decât realitate, fapt prin care transpare cruzimea lipsei de speranță. Comparația cu pasărea sălbatică sugerează ideea de libertate, proprie naturii emancipate a Parizienei, gata oricând să-și ia zborul și să migreze: "frileuse dans son corsage garni de plumes, pareille aux oiseaux émigrants qui ne restent jamais au même endroit" [Maupassant, Notre coeur, p.200
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
partenerilor și autonomia sentimentelor. În cazul Parizienei, morală colectivității nu este în stare să domine morală individului, ca în românul tradițional. Morală femeii Pariziene este cea care domină morală grupului. Comparația femeilor pariziene cu modelul de păpușă este frecvență 117, sugerând rolul lor decorativ și de obiect de plăcere. În descrierea baronesei de Frémines, se merge mai departe de aparenta de păpușă, surprinzându-se caracterul diabolic al jucăriei-păpușă pentru adulți: "Une jeune femme qu'on comparait toujours à une poupée, une
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
comparait toujours à une poupée, une pale et ravissante petite poupée blonde, inventée et créée par le diable lui-même pour la damnation des grands enfants à barber!" [Maupassant, Notre cœur, p.151]. Imaginea Parizienei că păpușă prețioasă de porțelan, care sugerează frivolitate diafana și eterica, trimite la un vid existențial. Dincolo de aceste aparente însă, Pariziana are profunzime și substrat metafizic. Femeile pariziene au, de regulă, reputația unor femei inteligente 118. Massival o caracterizează astfel pe Michèle de Burne: "pleine d'intelligence
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
femeie care ar purta amprenta și ar fi o excelentă publicitate a situației și a vanității sale121. Pariziana, subiect superb și foarte decorativ cu somptuoase podoabe, are statutul femeii-obiect de valoare; bijuteriile sunt atributele ei obligatorii 122. Corpul este, se sugerează, mai mult un pretext pentru a fi împodobit decât pentru a fi iubit: "Leur corps ainsi n'était plus qu'un prétexte à parures, un objet à orner: ce n'était plus un objet à aimer" [Maupassant, Notre coeur, p.
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
ale aceluiași chip: "Quant à Georges, toutes ces excentricités l'amusaient, lui faisaient trouver dix femmes dans la même" [Daudet, Fromont jeune et Risler aîné, p.158]. Pariziana este femeia cu multe dedesubturi, care nu se poate descifra instantaneu, cum sugerează doamna Girardin: "vous découvrirez dans cette femme nouvelle mille qualités dont vous n'aviez aucune idée" [1986, p.245]. Transformarea permanentă a Parizienei este un mecanism de întreținere a mitului. Cunoscând formulă succesului, ea o transformă, ca să fie de negăsit
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
civilizație și natura primitivă, rezervă de angelic și demonic. Toate acestea ne incită să gândim că mandatul său esențial este de a pune în spectacol contradicția. CAPITOLUL ÎI MITOPO(I)ETICĂ APARENTEI: FEMEIA PARIZIANA Personalitatea și specificitatea femeii pariziene a sugerat constituirea unei perspective complexe a analizei ei ca personaj. Prin apartenența la mai multe paradigme, prin legăturile cu diverse câmpuri semantice, personajul este un element decisiv al poeticii literare și teatrale. De aceea articularea poeticii textului și a poeticii reprezentării
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
de ordin literar și metaliterar, ne-au făcut să adoptăm perspectiva teatrală de interpretare a personajului. 1) Spectacolul lumii Teatrum mundi este o ficțiune culturală, ce se dezvoltă prin analogie cu "dramaturgia socială" (M. Weber, G.H.Mead, E. Goffman) și sugerează o tehnică de investigație și un mod de explicare. Teatralitatea traduce o matrice etnică franceză și genurială feminină 150. La prima vedere, s-ar părea că seriosul secol al XIX-lea este puțin predispus spre ludic [v.Huizinga, p.284
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
zonă confuză între realitate și rol, pusă în text sub semnul teatralității. Femeia pariziana înseamnă teatru în sine. Ea se impune prin atmosfera de sărbătoare, prin plăcerea jocului, prin improvizație, păstrând ceva din tradiția Commediei dell'Arte. Pariziana este, cum sugerează doamna Girardin, un rol care, ca orice rol, are mai puțin legități precise decât interpretări, de unde caracterul viu al acestui personaj 194. Ea introduce multă spontaneitate într-o lume formalizata. În același timp, ea nu lasă nimic la voia întâmplării
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
cher, dans leș combinaisons politiques, îl ne faut pas dire: Cherchez la femme, mais: Cherchez l'affaire", îi explică Madeleine lui Duroy [Maupassant, Bel-Ami, p.207]. Doamna Walter este femeia mult mai abila în afaceri decât în dragoste; ea îi sugerează lui Duroy o combinație, care îi aduce o avere consistentă 206. Considerăm că Pariziana personifica ideea lui Foucault [1980, 1986] despre spațiu că punere în scenă a relațiilor de putere 207. Reprezentând realitățile timpului, scriitorii au construit un sistem de
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]