549 matches
-
vedice. Brahmanul se identifică cu brahman, pentru că cunoaște structura și originea Universului, pentru că cunoaște Cuvântul care exprimă toate acestea; căci Văc, Logosul, poate transforma orice persoană în brahman (încă din Rig Veda, X, 125,5). "Nașterea unui brahman este o încarnare eternă a dharmei" (Mânu, I, 98)23. O categorie specială de texte, Aranyaka (literal, "de pădure") ne permite să urmărim tranziția sistemului sacrificial (karma-kandd) al Brahmanelor către primatul cunoașterii metafizice (jnana-kandd), proclamat de Upanișade. Aranyaka erau memorizate în taină, departe
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
focului, el a trebuit să fie un zeu patron al muncilor care presupuneau "stăpânirea focului", altfel spus, o formă specifică și mai rară, de magie. 89. Apollon: contradicțiile reîmpăcate Poate părea paradoxal faptul că zeul considerat drept cea mai perfectă încarnare a geniului elenic nu are o etimologie grecească. Paradoxal este și faptul că cele mai celebre isprăvi mitice ale sale nu arată virtuți care au sfârșit prin a se numi "apolliniene": seninătate, respect pentru legea, ordinea și armonia divină. De
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în fond, de o nouă concepție a nemuririi 70. 66 Cf. M. Mole, Culte, mythe et cosmologie, p. 120. 67 Fravasi sunt sufletele celor drepți și în același timp arhetipurile lor celeste, în calitate de "îngeri păzitori" ai credincioșilor, fravasi luptă împotriva încarnărilor Răului; izvoarele târzii îi descriu ca pe niște cavaleri înarmați ocrotind Cerul; cf. G. Widengren, Religions de l'Iran, p. 39. Figura complexă a acespare a fi rezultatul unui lung proces de sincretism religios. 68 Vezi textele citate de M.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Bacchantele era aceasta: să nu fie refuzat cultul unui zeu numai pentru că era considerat "nou". Dionysos sau beatitudinile regăsite sfârtecare (sparagmos} și mâncatul de carne crudă (omophagya) se realizează comuniunea cu zeul. Căci animalele sfâșiate ori devorate sunt epifanii sau încarnări ale lui Dionysos. Toate celelalte experiențe - forța fizică excepțională, invulnerabilitatea la foc și la arme, "minunile" (apa, vinul, laptele, țâșnitul din pământ), "familiaritatea" cu șerpii și micile animale sălbatice - Devin posibile prin enthousiasmos, prin identificarea cu zeul. Extazul dionysiac înseamnă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
filosofie, ideologie sau știință. Cele douăsprezece capitole ale Cursului prezintă, pe lîngă un cadru teoretic indispensabil, și numeroase redimensionări ale unor forme concrete de acțiune sau ale unor sisteme "clasice" de gîndire (paradigmatice fiind interpretările mediologice oferite dogmei creștine a Încarnării și socialismului ambele exemplare prin prisma mediatorilor, a mesajelor și a dispozitivelor folosite). Autorul propune un discurs restaurator din punctul de vedere al unei mai bune comprehensiuni a sistemelor culturale, dar și unul instaurator din perspectiva noii viziuni aplicate lucrurilor
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
amonte și în aval, înainte și după: categorii periculoase. E o iluzie perseverentă această geografie imaginară a "nivelelor", a "surselor", "ramificațiilor" și "ieșirilor". Sus, totdeauna prea sus, inaccesibilă și pură, țîșnirea unei gîndiri vii, autonome. Jos, noroaie și ape tulburi, încarnări, posteritate, întrebuințări. Între cele două: deformare, degradare, distorsionare. Așadar pe bună dreptate ne lamentăm cu ochii spre cer. UN BUN MEDIOLOG ESTE UN CÎINE Cine urmărește eficacitatea urmei se trezește în momentul în care interpretul marilor texte predă ștafeta "amatorului
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
38. Puțină și critică este considerația pe care Rosmini o acordă acelui nod politico-instituțional care atrăgea istoricii originilor naționale ale Europei moderne și foarte limitate, căci el aprecia "monarhia creștină", idealizarea Evului Mediu 39. În realitate, în privința feudalismului, Rosmini combate încarnarea însăși a principiului individualist, pe care gînditorul roveretan îl contrapune polemic ideii de unitate organică proprie comunității ecleziastice. Organizarea feudală a societății, mai înainte de a perturba Biserica, implicînd-o într-un proces de secularizare, a încălcat spiritul păstorilor săi și principiul
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
În a-ți urmări scurta ta carieră de televiziune a fost filmul după Cântecul lebedei, monologul de Cehov interpretat de Emil Botta. Când vorbeai de Eminescu și de euritmie, mă gândeam deja la Botta. Ce artist magic și unic era... Încarnarea „actorului-poet“, care joacă neuitându-se niciodată pe sine. Jocul ca o mărturisire. Domnul Botta, căci nici azi nu-mi vine să-i spun altfel, a fost un caz unic În teatru și În literatură la noi. Eram Încă student când
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
cărui prezență, în circumstanțele amintite, mă intri gase. Era un prilej oferit chiar de el. Marea surpriză pentru mine, la acea primă întâlnire, a fost să constat volubilitatea crezutului taciturn, expansivitatea până la exploziv a celui care îmi păruse a fi încarnarea ideii de închidere în sine. Despre cartea pe care i-o recenzasem (motivul vizitei) n-am apucat să vorbim decât puțin, adică până ce Benador, iscodindu mă, a aflat că eram de loc din Brăila. Banala infor mație a declanșat din
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
e o piatră!” „Tocmai de aceea!” Poeta vates „Cel care e trimis la Zalmoxis, se întoarce în patria lui.” Poate că eu mă voi întoarce la Roma pe această cale? Sau poate că un altul - eu însumi într-o altă încarnare - se va duce la Roma și va primi cununa de poeta vates care mi se cuvenea mie și nu lui Virgiliu. Cine știe... Azi-noapte visam fericit acest viitor. Regalitate Uneori se poartă sălbatic, și chiar foarte dur cu mine, de parcă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
mă eliberez. Se spune că femeile gete cunosc filtre și descântece, ca și Medeea, ca să-i facă să se-ndrăgostească pe bărbații doriți. Cine știe câte ierburi îmi pregătește Aia zilnic ca să-mi întrețină această stare. Avataruri „Tot ce se întâmplă în timpul încarnării e ireal ca și forma în care sufletul va fi întemnițat prin coborârea sa în trup. Nu-i nevoie să dai prea mare importanță acestui avatar, acestei inexorabile transformări. Sufletul vine din nesfârșirea Zeului și zăbovește o clipă într-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
împreuneze cu ele: tocmai atunci devine el mai slab și poate fi prins. Din cornul și carnea lui se extrag leacuri miraculoase, ce au un preț foarte mare. Sunt socotite drept cele mai binefăcătoare deoarece, după cum se spune, unicornul e încarnarea unui zeu decăzut într-un trup de cal din cauza iubirii păcătoase. Nu cred că sufletul meu a mai cunoscut o spaimă așa de mare ca atunci când am întâlnit pentru prima oară acest animal vrăjit. Mi s-a părut că mă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
ci, așa cum arăta Julia Kristeva, este vorba de contemplarea Celuilalt din oglindă, care se îndepărtează. A doua direcție, care în nenumărate moduri explicitează opera eminesciană, este mitul orfic. Ceea ce Marcel Raymond observa prin Charles Baudelaire, adică imposibilitatea imitării naturii și "încarnarea propriului eu" al acesteia, începuse în romantism, dar devine abia la poeții postromantici o traversare a unui labirint, ce se referă la natură prin poezie. Eminescu este un poet crucial în analiza devenirii poeziei europene moderne, din mai multe perspective
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
este de netolerat, el preferănd denumirea de „socratism creștin”, care desemnează mai bine metoda sa de reluare perpetuă. Lucrările lui Marcel sunt meditații succesive pe teme variate și care se întălnesc numai în efortul lor pentru a dezvălui condiția umană. Încarnarea a devenit reperul central al reflecției filosofice marceliene. Ea este la originea acestei concepții a „corpului meu”, trăit și simțit dinăuntru, a acestui corp pe care nu-l am doar, ci pe care îl sunt. Faptul de a simți este
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Alin Negomireanu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2276]
-
o retează Ștefan. Treci la fapte! Aurul!? "Care aur!?" a făcut Papa ochii mari, mirat; apoi, și-a muiat glasul: "Aaa!... Aurul... da... da..." În haznaua "carissimului in Christo filio nostrum Matheus Rex Hungariae", completează Ștefan cu năduf. Întocmai! O! Încarnare a Sfântului Petru pe pământ! Nu știi că războaiele se duc și cu aur nu numai cu laude alese și cu sfinte benedicțiuni apostolice?! protestează Ștefan. E o nedreptate strigătoare la cer! se revoltă Stanciu. Banii sunt adunați pentru lupta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
aruncă ochii la întâmplare și citește cu glas mare, în batjocură: "Mă leg să port veșnică și nestrămutată credință, maiestății voastre crăiești până la moarte!" Minciuni! Iată altul: "Tu, Sabie a Creștinătății, Viteazule, mergi înainte și noi te vom ajuta!..." Minți, încarnare a Sfântului Petru! acuză el și ia alt pergament. "De barbă te vom scoate din vizuină, spurcat voievod al Moldovei!..." Îndurare "Strălucite!" Încă unul, spune Ștefan și citește: "Soarta Europei s-ar schimba, dacă și ceilalți principi ar avea inima
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
și suspiciune. Deși Partidul Comunist a fost declarat "mort", nimeni nu a produs un certificat de deces, iar majoritatea membrilor de partid au trecut pur și simplu la Frontul Salvării Naționale, aducând cu ei o anume optică. FSN-ul și încarnările lui ulterioare, cu Ion Iliescu ca lider, au dominat scena politică pentru marea parte a perioadei dintre 1990 și 2004, iar această optică a colorat direcția și ritmul reformelor. Nicăieri moștenirea trecutului nu a fost mai aparentă decât în comportamentul
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
Bulevardul Titulescu. Un alt prieten a extins ambițios ideea, cumpărând aragaze și tigăi și continuând afacerea dincolo de cele câteva zile cât a durat avântul meu întreprinzător. Nici el, nici eu, nici ceilalți din "afacerea clătita" nu ne-am transformat în încarnări ale întreprinzătorilor de succes. O parte au rămas în România, au terminat facultățile pe care le începuseră sau au început altele, după care s-au lansat în activități mai corespunzătoare statutului lor de intelectuali: arhitect pe cont propriu și apoi
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
răspuns În felul următor. Kenoza Fiului, elaborată În Fil. 2,7, se referă la Întruparea Sa; faptul că „s-a smerit pe Sine” (etapeinosen heauton) se referă la Patimi și la moarte. Această Întreagă mișcare, de la unirea cu Tatăl, prin Încarnare, prin „moartea pe cruce” până la Înălțare, este esențială pentru ca toți cei Încorporați În viața Lui prin botez și credință să se Împărtășească dintr-Însul În slava Sa (Rom. 6). De ce Însă acest lucru presupune și trădarea? Economia aceasta continuă practica
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
atunci voi vă autoexcludeți de la comuniunea cu Duhul Sfânt, pretinzând În același timp că Îl cunoașteți. Fariseii instaurează monopol asupra Duhului Sfânt (asta va face pseudoteologia din toate vremurile, În special când ajunge să fie recunoscută ca „oficială”). Fariseismul e Încarnarea spiritului fals, a Îndărătniciei În prostie și ideologie, Împotriva logicii vieții, a credinței și a iubirii; Încarnarea Îndărătniciei ideologice Împotriva evidenței bunului-simț, a evidenței unei acțiuni realizate cu acordul sau complicitatea Duhului Sfânt. De remarcat, În același context, radicalismul bun
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
instaurează monopol asupra Duhului Sfânt (asta va face pseudoteologia din toate vremurile, În special când ajunge să fie recunoscută ca „oficială”). Fariseismul e Încarnarea spiritului fals, a Îndărătniciei În prostie și ideologie, Împotriva logicii vieții, a credinței și a iubirii; Încarnarea Îndărătniciei ideologice Împotriva evidenței bunului-simț, a evidenței unei acțiuni realizate cu acordul sau complicitatea Duhului Sfânt. De remarcat, În același context, radicalismul bun al lui Isus: alegeți Între Mine și Beelzebul, Între Cel care intră În casa demonilor, Îl leagă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
l-a trecut În rândul „prinților Bisericii catolice” În 1983. Concluzie și puțină morală Aș Încheia scurtul jurnal istroico-teologic de mai sus cu o paralelă Între „grupul de la Fourvière” și ortodoxul Stăniloae. Pentru Stăniloae, Părinții canonizați de Biserica ortodoxă reprezintă Încarnări ale Perfecțiunii, „nemuritori”, după propriile sale cuvinte, maeștri absoluți și irefutabili. Tot ce trebuie să facem e să trăim În conformitate cu scrierile lor, să-i urmăm à la lettre, să-i imităm fără crâcnire. Firește, nici nu se pune problema reabilitării
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
scădere, deoarece se intemeiază pe superioritatea inimii. Dreptul strict trebuie să cedeze echității. Raționamentului uscat e de preferat dragostea de bine. Orice-ar fi trebuie să fii om al binelui.. Orice s-ar întâmpla smaragdul își păstrează coloarea. Răul e încarnarea ipocriziei, fanatismului și superstiției. Când Statul nu se ocupă de rezolvarea problemelor serioase, criza se rezolvă prin dărămarea regimului. Principiul de rasă va submina credința creștină, zice undeva Renan. Viligeatura e adesea paradisul celor lipsiți de personalitate. Bisericile din Praga
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Nu avem o explicație în acest sens și putem, cel mult, vehicula câteva scenarii, unele care pot aduce în discuție atât oportunismul per so- najului, cât și o maturizare a sa. Liberatorul a devenit fac- tor de constrângere, rebelul, o încarnare a autorității etc. Drăgănescu se investește la fel de plenar în actul „repre- siunii” ca și Coriolan în actul rebeliunii. Poate că primului îi lipsește patosul rebelului, însă are de partea sa calmul profesionistului și justificarea pe care o conferă mecanismul puterii
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
bastonul, înaintez de acum în lumina dimineții. Pare un fel de lumină pascală, din biserică, în noaptea învierii, când se cântă preconiul pascal, vestirea solemnă a învierii Domnului. întreaga natură începe să cânte puterea și frumusețea Creatorului. Și cred că încarnarea divinității în zeul-soare este cât se poate de explicabilă la egipteni, chiar dacă grecii au coborât-o în tiparele rațiunii sau ale ideilor predând-o astfel creștinismului. Dar astfel de idei greoaie nu mă domină deloc acum, ci o bucurie fără
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]