583 matches
-
anumit scop" (vezi I, 3E). Acest lucru o conduce spre noi "idei anticipate", care fiind "variabile" determină alte conținuturi ale construcțiilor teoretice. "Rezolvând" probleme mereu schimbătoare, construcțiile teoretice le imprimă acestora caracterul unor "variabile logice". E firesc ca în condițiile înfățișate conținuturile să apară discontinui. 164 Pentru întregul context vezi III, 4, unde analizăm corelațiile expresiei. 165 M. Riedel, op. cit., p. 133. 166 Ibid., p. 52. 167 W. Dilthey, Das Wesen..., p. 24. Vezi și I, nota 2. 168 Ibid. 169
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
realismul va expurga discursul epic. Fiecare din aceste trăsături îl depărtează mai mult sau mai puțin de garanția credibilității. Putem asocia, așadar, programului realist (și naturalist) expresia împotrivirii față de ceea ce a fost considerat "romanescul" literar. Verosimilul, credibilitatea imaginii asupra lumii înfățișate sînt corelate cu impersonalitatea viziunii, cu o omnisciență rece, fără alunecări emoționale. "Romanescul" se studiază încă, pentru că în opoziție cu acest registru, care a căpătat și alte etichete, printre care cele de lirism, panlirism, poezie a afectelor etc., în opoziție
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
al lui Bologa înfățișează o ființă oscilantă și neexperimentată. Se ilustrează întîi semnificația cea mai frivolă, episodul "demonstrației" pentru prima logodnică. Înflăcărarea pentru Marta (fiica avocatului Domșa, în discursul interior al căruia, raportat în stil indirect liber, presupunem că e înfățișată ca "o fetiță de vreo șaptesprezece ani, drăgălașă și isteață cum nu s-a mai pomenit pe valea Someșului"; "cochetă și ușuratecă", însă, după cum o vede la început mama lui Apostol) îl împinge spre actul de bravadă care va fi
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
Zola, cel care a vorbit într-un sens estetic despre "casele de sticlă" (maisons de verre), "locuri" ale romanului unde totul este expus vederii și care exprimă, metaforic, tendința generală a imaginarului realist-naturalist, ce aspiră la transparența totală a lumii înfățișate ("faire du réel une maison de verre"). Figura lui Asmodeu, un "intermediar alegoric" (Ph. Hamon) în tradiția literară franceză de la Lesage la Balzac, diavolul care, spre a "culege" imagini dinăuntru, ridică acoperișurile caselor, a făcut să se vorbească despre o
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
disimulat, cu nonșalanța pe care însuși o numea, la Sainte-Beuve, causerie. Călinescu a fost un spirit cu desăvîrșire liber: liber de pedantismul profesoral și de constrîngerile vreunei "metode". Creator și nonconformist, într-o relație de profundă empatie cu lumea "personajelor" înfățișate, care pentru el "există realiter", cum observa Adrian Marino: "Pentru critic, literatura, eroii, lumea lor există realiter. Este vie, și analiza, întreaga discuție, ține seama de aceste fantasme ca de niște fenomenalități concrete, care vin doar să confirme anumite intuiții
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
s-ar fi putut să aleg o altă scenă și să degajez tot atîtea vibrații, căci viața între noi n-a fost niciodată banală, și chiar clipele de plictiseală au avut un sens." Actul rememorării scenei, prezent cu tot ritualul înfățișat și îndeplinind o certă funcție metatextuală, act recuperator în ordinea temporală, are două concurente narative: pe de o parte, scena în sine (reprodusă ca joc de replici, "obiective" și imaginate, reconstruite de narator; pretext, de asemenea, pentru considerații laterale), pe
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
nivel macrostructural (prin structura ciclica), în film transmiterea se face la nivel microstructural (prin repetarea replicii). În esență, sensul este același, diferă doar modul de codificare a acestuia. Imediat dupa replică lui Milos, folosindu-se tehnică montajului paralel 73, e înfățișata imaginea noilor locuitori ai cimitirului. Aceștia vin în fugă din partea stângă a ecranului. Filmați tot în plan american, aceștia sunt, prin direcția de deplasare, puși în opoziție cu Milos, Lasca și Tiossido. Ei vin de undeva din ceață, din stânga, si
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Harap-Alb" , povestirile ăInul și cămeșa", " Povestea unui om leneș", " Prostia omenească" și narațiunea "Moș Nichifor Coțcariul" pe care autorul a subintitulat-o "povestire glumeață". În ansamblul ei, această operă prezintă mai multe trăsături definitorii: este unitară. în sensul că lumea înfățișată este cea a satului Humulești și, prin extensie, cea a satului moldovenesc de la jumătatea secolului trecut; oamenii ăprezentați în permanentă mișcare) "sunt vii ca viața, schimbători ca ea, naturali ca rădăcinile ei, de care nu se pot desprinde" ăPompiliu Constantinescu
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
o caracteristică a oamenilor. Un romancier adevărat este acela care reușește să redea oamenii exact așa cum sunt ei, adică inautentici. Chiar dacă se va proceda așa, totuși, acest tip de roman, este de părere Eliade, nu va stârni interes, pentru că oamenii înfățișați vor simți și vor vorbi ca în orice alt roman. Este fatal, continuă Eliade, ca într-un roman care vrea să surprindă cursul ascuns al vieții interioare a fiecărui personaj, oamenii care sunt redați să pară învechiți, cunoscuți, neutri. Cu
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
scrierile gnostice, ci iată și în Vechiul Testament: "Duhul Domnului s-a pogorît asupra mea încă de la începuturi... Am fost zămislită din veșnicie, încă de la începuturi, chiar înainte ca pămîntul să fi existat. Cînd încă nu existau tenebre, eu am fost înfățișată... Cînd Domnul a creat cerurile, eu eram de față" (Proverbe 8.22; 24.27), sau "Am venit pe lume din gura Atotputernicului și am învăluit pămîntul, ca un nor. Am domnit în sferele cerești, iar tronul meu este o coloană
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
trădarea mamei incestuoase, căsătorită în grabă cu un unchi ipocrit și asasin, dincolo de dileme metafizice și prietenii durabile sau efemere, Hamlet ne relevă și această dulce povară a reabilitării memoriei ultragiate a regelui. Fiindcă înainte de a fi răzbunat, el trebuie înfățișat conștiinței colective așa cum a fost: un rege bun, dar sever, purtând mereu pe chip lumina adevărului și a devotamentului față de femeia iubită pe care "...nu lăsa nici vântul să o bată/Prea aspru în obraz." În optica lui Hamlet, tatăl
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
manifestările sale, nu se mai poate integra în societate. Precizarea este importantă fiindcă, citindu-l pe Karl Leonhard, ai mereu impresia că și tu ai dat de nenumărate ori de cineva care seamănă leit cu unul sau altul dintre cazurile înfățișate, dacă n-ai chiar impresia că tu însuți ai face parte din categoria respectivă. Iar când parcurgi paginile despre personajele literare, care nici gând să fi ajuns vreodată în cabinetul unui medic psihiatru, te simți în mijlocul unei lumi "ciudate" și
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
reprezenta. Ceea ce se exprimă pe sine în limbaj nu poate fi exprimat de noi prin limbaj. Propoziția arată forma logică a realității. Ea o pune în evidență.“ Distincția dintre ceea ce poate fi spus și ceea ce nu poate fi spus este înfățișată aici drept distincția dintre ceea ce „poate să reprezinte propoziția“ și „ceea ce se oglindește în ea“. Întrebarea este dacă se poate spune ceva despre această distincție. Răspunsul este negativ. Că există lucruri despre care nu se poate spune nimic, dar care
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
dezvoltări durabile. 2.3.4. Economiile contemporane economii mixte În realitate, cum deja s-a subliniat, în nici o societate contemporană economia nu se prezintă și nici nu s-a prezentat în forma pură a vreuneia dintre cele două modele polare înfățișate mai sus. Nu a existat niciodată o economie de piață în proporție de 100%. Doar Anglia secolului al XIX-lea s-a apropiat destul de mult de acest model. Desigur, astăzi, în SUA, de exemplu, cea mai mare parte a deciziilor
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
și serviciile create. 3.5. ECONOMIILE CONTEMPORANE ECONOMII MIXTE În realitate, cum deja s-a subliniat, în nici o societate contemporană economia nu se prezintă și nici nu s-a prezentat în forma pură a vreuneia dintre cele două modele polare înfățișate mai sus. Nu a existat niciodată o economie de piață în proporție de 100%. Doar Anglia secolului al XIX-lea s-a apropiat destul de mult de acest model. Desigur, astăzi, în SUA de exemplu, cea mai mare parte a deciziilor
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
că totul fusese o nereușită escapadă amoroasă din partea tinerei Zoe, rivala în dragoste a Elenei, care crezuse că, în iatac, îl va descoperi pe cel iubit, Alexandru. Episodul este, altminteri, suficient de bine gradat, iar tortura psihologică a pusilanimului veteran înfățișată relativ plauzibil. Restul romanului, strangulat de scene de un sentimentalism diabetic (pe care capilarele emoționale ale lectorului contemporan le-ar găsi greu, dacă nu imposibil, de tolerat), se poate cufunda fără regrete în apele adesea binefăcătoare ale râului Lethe. În
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
XlX-lea, regăsindu-se în pictura prerafaeliților și nazareenilor, imagistică în care stilizarea, naturalismul și misticismul sentimental coexistau. Permutarea stilistică, de asemenea, a luat frecvent înfățișarea combinării de forme naturaliste și abstracte. Moreau, de exemplu, înconjura uneori o figură realist înfățișată, cu pete de culoare. Efecte similare se găsesc în lucrările lui Ferdinand Hodler, care a plasat figuri stilizate, chiar dacă încă realiste, în spații abstracte. Gustav Klimt a încorporat portrete realiste, ușor stilizate în vârtejuri ornamentale aurite, astfel inserându-le simbolic
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
de contrast astfel creat, relevă el și o posibilă scindare a personajului la nivel simbolic? O parte a personalității sale este lăsată în umbră, alta apare luminoasă, cunoscută, grație grandilocvenței din autoportretele anterioare. Privirea ni se adresează enigmatic, iar pictorul înfățișat astfel are ceva statuar și misterios. O fotografie din 1896 ni-l înfățișează citind ceva, posibil o scrisoare, în atelierul său, în spate se află o pânză cu un chip feminin. Îmbrăcat în costum, pictorul impune aceeași eleganță aproape severă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
misterioasă și simbolică, noi o considerăm mai degrabă superficială, o formă fără conținut. Barbie nu a fost niciodată înfățișată cu vreo preocupare intelectuală, iar personajele întruchipate de ea nu au fost nicicând artist, romancier ori poet. Barbie nu este niciodată înfățișată citind ori afișând vreun interes pentru experimente științifice, ipostazele ei preferate fiind lenevitul, pregătirea pentru petrecere sau conversația telefonică. Studenta Barbie de prin anii '70 a apărut, de exemplu, într-un "campus universitar" alcătuit dintr-o cameră de cămin, un
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
legitima "normalitatea" restului populației albe americane. Albii din America erau astfel încă o dată confirmați ca reprezentând norma, ca rasă, cultură și aspect fizic. McGowan descrie carnavalul american drept monologic în acceptarea identității americane în contrast cu "identitățile puternic colorate supuse spectacolului carnavalesc, înfățișate ca reprezentând alte-ritatea și non-americanitatea219". Astfel, spre deosebire de carnavalul medieval, care poate fi prezentat ca forță centrifugă prin modul în care încerca să includă toți participanții în iureșul jocului, carnavalul american acționează invers, ca forță centripetă, prin interpretarea centralizată a societății
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
om care au fost acceptate prin asumarea lor de către credincios pe temeiuri exterioare științei. Dar aceasta nu arată decât că argumentarea autorului va fi convingătoare doar pentru cei care îi acceptă din capul locului premisele. Reacțiile față de teoria lui Darwin înfățișate mai sus, dincolo de deosebirile dintre ele, arată că teoria a fost resimțită drept o provocare pentru cel care gândește și simte în mod religios. Nu tot așa par să stea lucrurile în cazul creștinismului răsăritean. Au existat și există, ce
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
să aștepte în frig, Mateiu declara că "nu suportă fierul rece pe mână" Imbecilule! declara tata și Mateiu iarăși rânjea, încântat că și-a ajuns scopul de a-l exaspera pe tata." Își va fi amintit și de represaliile paterne înfățișate tot de sora sa vitregă: "Îl adusese la Berlin spre a urma cursurile de Drept la Universitate. După cîtăva vreme aflase că Mateiu nu mergea la cursuri și "își pierdea vremea" hoinărind prin oraș și admirînd pomii seculari din Tiergarten
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
pe pânză, cu picturi pe perete. În prezent pereții interiori sunt pictați în totalitate iar picturile crăpate din tavan sunt refăcute. Candelabrele sunt dublate de instalații electrice. Capacitatea bisericii, aprox. 300 persoane. Biserica și cimitirul din Strâmba După cum arată documentele înfățișate anterior, biserica din Strâmba (sat atestat de mai multe ori înainte de 1816) s-a construit în 1839 sau 1840, din lemn. Probabil sa reparat de mai multe ori dar trecerea timpului și-a spus cuvântul, astfel că prin anii '30
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
epoca geto-dacă ori daco-romană? frică de strigoi? colind-baladă-bocet? Toate acestea la un loc și mai mult decît atît. Dacă operăm din definiție în definiție, Miorița întruchipează, în ultimă instanță, o metafizică a morții. Să nu ne oprim la suprafața lucrurilor înfățișate. Avem de-a face cu o multitudine de pretexte care țin de tehnica limbajului în asociere cu parcursul suitor al gîndirii, așa cum se întîmplă în orice domeniu al artei, indiferent de oralitate sau de cultura alfabetă, savantă. Problematica ce interesează
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
or summonses to the centre. It is a political organization în that decisions are taken very largely on the outcome of a balance of influence rather than on procedural or purely logical grounds."72 Cultură de tip rol poate fi înfățișata sub forma unui templu grecesc. "Acoperișul" este sprijinit pe o serie de coloane care reprezintă rolurile care vor fi îndeplinite de către angajați. Modelul care conține principiile directoare ale acestui tip de "cultură" este cel birocratic descris de către Max Weber: "The
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]