391 matches
-
înșele” se îndepărtează de ideea Dumnezeului bun, apropiindu-se de ideea acelui “geniu rău, pe cât de puternic pe atât de viclean și înșelător”) Am lăsat la sfârșit ipoteza visului generalizat și a nebuniei căci ea mustește de implicații antropologice și înrădăcinări deopotrivă în filosofia antică și în gîndirea medievală. Posibilitatea visului generalizat este evocată prima dată în Discurs și dezvoltată în Meditații de o manieră a cărei originalitate este incertă. De altfel Hobbes remarcă după lectura Meditației I-a că găsește
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
înflorire, substanțele din tulpină reușesc să matureze semințele. Repetarea prașilelor este necesară întrucât tulpinile plantei parazite nu apar toate odată, ci pe rând. Cea mai eficientă metodă este alegerea de soiuri și hibrizi rezistenți la această plantă parazită. Soiurile cu înrădăcinare profundă sunt mai puțin parazitate de lupoaie a căror semințe nu germinează la adâncime mare. În anul 2001 au fost omologați 13 hibrizi. În funcție de atacul din anii precedenți al ciupercilor sau a plantei parazite, se va alege pentru noua cultură
Bolile plantelor cultivate by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/457_a_1435]
-
Merlot, Afuz-Ali, Kiș-Miș, Regina Nera, Regina viilor, Cardinal, Ceauș. Prevenire și combatere. Se va recolta material pentru altoit din plantații sănătoase și se vor folosi la înmulțirea directă (prin cârlige), numai corzi neatacate; fragmentele de corzi se vor dezinfecta înainte de înrădăcinare, prin cufundare în soluții de fungicide. Se recomandă aplicarea tratamentelor chimice cu zeamă bordoleză 3 %, în primăvară, sau în repaus vegetativ tratament cu zeamă sulfocalcică 20 %. Tratamentele chimice cu zeamă bordoleză 1 %, Oxiclorură de cupru 0,4 %, Zineb sau Captan-0
Bolile plantelor cultivate by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/457_a_1435]
-
lalelelor. Prevenire și combatere. Se recomandă folosirea obligatorie a solului dezinfectat pentru ghivece sau răsadnițe. În sere dezinfecția termică a întregului strat de sol este obligatorie, dacă în anul precedent a fost semnalat parțial în seră atac de fuzarioză. Pentru înrădăcinarea butașilor se va folosi substrat inert (perlit) dezinfectat cu fungicide sistemice: Benlate 50 WP 0,05-0,1 %. Dezinfecția chimică a stratului superficial a solului nu este suficientă deoarece ciuperca rămâne în sol chiar și la 80 cm și apoi revine
Bolile plantelor cultivate by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/457_a_1435]
-
spori în organele atacate. Plantele puternic atacate vor fi strânse și arse. Se va evita recoltarea de butași de la plantele ce au manifestat simptome de rugină. Înainte de plantare aceștia se vor scufunda în soluții toxice, iar amestecul de sol pentru înrădăcinare se tratează cu Ridomil MZ 72 WP-0,04 % sau alt fungicid sistemic administrând 4-5 l suspensie la 1 m2. Se recomandă udarea prin brazde pentru a evita umectarea prelungită a frunzelor, ceea ce favorizează instalarea ciupercilor. La plantare, se vor prefera
Bolile plantelor cultivate by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/457_a_1435]
-
fost specifică Franței post-revoluționare, dar exemple pot fi văzute și în alte epoci istorice în Atena, după dezastruosul război cu Sparta, în Roma în perioada mai înaintată a imperiului etc. Aspectele caracteristice ale acesteia sunt extremul individualism, caracterul contractual, absența înrădăcinării în proprietate, respectiv structura sa în general instabilă din generație în generație. Acest tip de familie era considerat de Le Play ca fiind principalul responsabil de insecuritatea și incertitudinea spirituală din Franța. 3. Familia tulpină. În formele cele mai viguroase
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
acord liber. Tönnies vorbește însă despre ceva mai profund, fiind vorba de aspecte ce afectează toate aspectele vieții cotidiane, inclusiv modul în care oamenii se raportează la autoritate, muncă, timp, moralitate etc. Termenul german gemeinschaft are conotația de unitate morală, înrădăcinare, intimitate și rudenie. Deși uzual tradus prin "comunitate", el se referă în realitate la un tip de comunitate, unul care realizează în întregime valorile istoricității și reciprocității, făcând aceasta chiar la un cost considerabil raportat la mobilitatea și autonomia personală
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
se limitează la fotografierea fragmentării partidelor sau o facilitează, dacă nu chiar o produce? Sistemele de partide deja fragmentate sînt cele care adoptă sisteme electorale proporționale, sau sistemele electorale proporționale sînt cele care determină, dacă nu apariția, atunci cel puțin înrădăcinarea sau poate expansiunea sistemelor de partide fragmentate? Răspunsul lui Hermens sugerează că proporționalitatea fragmentează sistemul de partide; Duverger, la rîn-dul său, consideră că "reprezentarea proporțională tinde către un sistem de partide multiple, rigide, independente și stabile, exceptînd ca-zul mișcărilor emoționale
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
au arătat a fi corecte și, într-adevăr, partidul de mase s-a transformat în partid catch-all. Unele partide de mase au căutat, totuși, să-și mențină caracteristicile structurale, cel puțin sub două aspecte particulare importante și subevaluate de Kirchheimer: înrădăcinarea în mase (un mare număr de membri) și rețeaua organizatorică răspîndită pe întreg teritoriul național. Aceste două aspecte sînt atît de importante, încît deseori fluctuațiile electorale ale partidelor de masă, mai ales ale celor de stînga, depind, în mare măsură
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
parte, poveștile despre proprii eroi și zei sunt fără îndoială adevăruri eterne. În acest sens, pentru un creștin, învierea lui Iisus este o hierofanie, în timp ce învierea lui Osiris este considerată o poveste neverosimilă. Diferența dintre cele două abordări constă în înrădăcinarea mitului în credințele grupului. Deși un creștin nu va crede niciodată faptul că Osiris a procreat după moartea sa fizică, iar pentru un egiptean nașterea lui Iisus din Fecioara Maria și învierea sa reprezintă o ficțiune, cele două evenimente par
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
limpede, adeseori invocată ca în Cartea lui Iov", afirmă Gaston Bachelard. Rădăcinile trecutului pentru ieșean, fără să-l fi citit neapărat pe Bachelard, au valoarea trecerii frontierei dintre două lumi, pentru el a înflori frumos în prezent ar însemna o înrădăcinare, socotindu-se ca făcând parte deja din trecutul care oricum se situează deasupra existenței din prezent. El preferă rădăcina ca pe a unui arbore misterios, secret, subtil, răsturnat, din el vor crește și vlăstare ce vor putea visa la viitor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
ștearsă pe fon- dul acestui tablou al exceselor, excese minore, desigur. Și acest anonim bonom asumă o formă de exces numaidecât vizibilă, excesul etilic, care pare să-l extragă din realitatea urbei sale, dacă nu ar exista această formă de înrădăcinare mai puternică consemnată mai sus. Însă în rama tabloului, ceea ce mărește până la enorm acest personaj este dezin- teresul lui care atinge domeniul fabulosului pe fondul corupției generalizate și a conflictelor intestine. Masca și motivația simplistă în acest carnaval al pasiunilor
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
devenind Panteon slav precreștin, întemeierea Lavrei Peșterilor, cu ai săi sfinți Antonie și Teodosie, vine ca un gest consfințitor imediat după creștinare, un gest prin care, tânărul creștinism rus a trecut de la o existență oficială, elitistă, mai degrabă formală, la înrădăcinarea în conștiința populară. Binomul „înainte și după” își continuă drumul prin istoria rusă și cu HOARDA DE AUR. Temutul stat feudal mongolo-tătar, întemeiat în deceniul cinci al secolului al XIII-lea de Batu (1227-1255) pe teritoriul Asiei centrale și al
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
nu trebuie lăsată pe seama Sfântului Duh. Fiecare provincie cu capitala ei, fiecare națiune cu patriarhul său. Există vreun crez care se poate grava în vreme fără lestul unei națiuni care-l stabilizează și-i dă forță în același timp? Nu înrădăcinarea în sol, precum și unele forțe subterane puțin cunoscute sunt acelea care-i permit unei credințe să devină o forță bahaii, disidența rătăcitoare a unor elite cultivate, lipsită de ancorări naționale, aduc în această privință și în mod oarecum tragic, o
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
dependințe care la noi n-ar fi decât niște adăposturi pentru animale. Iar alături de acești credincioși cu alura mândră și chiar sfidătoare în zdrențele lor, la o azvârlitură de băț, copții din Egipt, abia un pic mai opulenți. Judecând după înrădăcinările în sol, primii convertiți la creștinism sunt ultimii de pe lista celor îndreptățiți. Copții se reclamă din călătoria în Egipt a Sfintei Familii; Biserica ortodoxă din Etiopia, din diaconul Filip, amintit în Actele apostolilor, și înaintea acestuia, din regina din Saba
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Reipublicae mysticum (evident un decalc al lui corpus Ecclesiae mysticum - „corpul mistic al Bisericii”) sugera, ca și expresia pe care o copia, nu numai unitatea organică a tuturor celor ce compuneau Statul, indiferent că erau laici sau clerici, ci și Înrădăcinarea dincolo de această lume a entității astfel constituite. Acest „corp mistic” al statului nu trebuie conceput ca fiind distinct și opunându-se Bisericii. O asemenea interpretare ar fi profund greșită. De fapt, ambele „corpuri” pretindeau că sunt unice, disputându-și privilegiul
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
de afirmare de sine într-o vreme când identitățile colective nu mai sunt date și primite o dată pentru totdeauna. Individul se caută mult mai mult decât se pierde: acesta este principiul sărbătorii reactivate printr-o exigență de „mândrie” neoindividualistă, de înrădăcinare și de re-identificare de sine. Petrecerea „super”tc "Petrecerea „super”" Muzica tehno este, în prezent, unul dintre fenomenele care ocazionează petrecerile cele mai străine de ordinea vieții cotidiene. Departe de locurile convenționale și de practicile divertismentului de masă, tineretul gustă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
formațiuni doresc ca împrumuturile să se limiteze la strictul necesar și să fie combinate cu tradițiile naționale. Celelalte sunt favorabile adaptării modelelor străine pur și simplu. În perioada interbelică doar prima opțiune este reținută: formațiunile politice căutau să afișeze o înrădăcinare autohtonă. În perioada comunistă se observă o oscilare între importarea modelului sovietic și promovarea doctrinelor proprii: unii se sprijină pe textele declarațiilor lui Stalin, ceilalți arborează reflecțiile oamenilor politici ori gânditorilor autohtoni, chiar dacă sunt străini de marxism. Un clivaj similar
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
țării integrarea în structurile NATO (BSP se pronunță în favoarea acestei integrări în 2002) și în Uniunea Europeană. Având în vedere absența clivajului Biserică/stat și slăbirea clivajului urban/rural, clivajul vechi comuniști/anticomuniști rămâne o sursă de identificare și legitimare. 4. Înrădăcinare electorală Alegerile parlamentare și locale care au avut loc de la începutul anilor 1990 au permis să definim simpatizanții BSP: orașele mici și mijlocii, satele, pensionarii, șomerii, cei "slabi" din punct de vedere social, persoanele cu un nivel de educație modest
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
sinucis cu o supradoză de barbiturice, pentru a nu fi luată. În anii 1930, drepturile legale, economice și sociale ale evreilor au fost continuu restrânse. Friedländer scrie că, pentru naziști, Germania își trăgea puterea din „puritate sângelui” său și din „înrădăcinarea în sfântul pământ german”. În 1933, au fost promovate o serie de legi care au exclus evreii din multe ramuri cheie ale societății - Legea serviciului civil, Legea medicilor, Legea fermelor, care interzicea evreilor să dețină ferme sau să fie activi
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
chiar «bună»” (p. 237). în paginile scriitorilor se vorbește despre legislația antisemită, despre presa vremii, dar și de planurile lui Antonescu, multe dintre ele speculații, referitoare la evreii români. Teribilele zile trăite de evrei se reflectă prin înregistrarea graduală a înrădăcinării fricii, a conștientizării situației terifiante și a amplorii Holocaustului. Partea a treia a volumului se ocupă de factorul extern în derularea Holocaustului din România. Cele trei studii familiarizează cititorul cu destinul evreilor români în Europa ocupată de naziști, reacții și
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
spre afaceri și de la afaceri spre sport. Sportul devine, paradoxal o dominantă spațială. La prima vedere s-ar părea că există o contradicție între mobilitatea crescută a actorilor sociali în epoca contemporană și teritorializare, care uneori poate căpăta chiar forma înrădăcinării geografice. Departe de a avea un sentiment de apartenență spațială sistematică, individul sportiv este confruntat cu un spațiu local, cadru de viață și câmp strategic, cu care întreține relații de o intensitate variabilă, de la o distanțare mentală egală cu indiferența
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ca și expresii de felul mort vivant, clar obscur, liniște elocventă). Proprietatea esențială a lumii virtuale o constituie, potrivit autorului de mai sus (Tisseanu, 2001, p. 8), autonomia, respectiv capacitatea acestei realități artificiale de a exista prin sine, fără nici o înrădăcinare concretă, însă care se rabate asupra realității descoperind-o, inventând-o, realizând-o. Precum celebra marionetă italiană, Pinocchio, care, păpușă fiind, devine animată și independentă de creator, și lumea virtuală se desprinde de subiectul ce a generat-o, ființând de
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
artificial, mai „construit” de om, se poate apropia sau pune în acord (cunoașterea, economicul, politicul, administrativul, strategicul etc.), iar ceea ce este mai natural, mai apropiat de profunzimile spirituale ale ființei (credința religioasă, mentalul omenesc, limba, arta etc.), rămâne netrasmutabil prin înrădăcinarea acestora în experiențe felurite, potențial infinite. Așadar, spațiul european se cere a fi creionat dintr-odată unitar și plural, monolitic, dar și divers, asemănător, dar și diferit, pornind de la statutul și funcționalitatea pe care o deține dimensiunea respectivă la scara
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
trezește îndoiala că ar fi un algicid propriu-zis, ci doar un biocid care se adresează și heterotrofelor; de altfel, el este utilizat și ca dezinfectant, adică în această ultimă ipostază, iar în privința autotrofelor el este un biostimulator, folosit în promovarea înrădăcinării butașilor. O altă rezervă se referă la stabilitatea sa în mediu, adică la tendința sa de a se reduce la MnO2. Clorul se aplică în doze cuprinse între 0,25 și 1 mg/L pentru alge și 0,6 mg
Coroziunea biologică : o abordare ecologică by Cristinel Zănoagă, Ştefan Ivăşcan () [Corola-publishinghouse/Science/745_a_1374]