677 matches
-
târziu am înțeles că Dumnezeu, printr-o hotărâre trimisă de sus, oprise martiriul care trebuia să aibă loc în noaptea Învierii Lui. Am rămas liniștiți la locurile noastre până dimineața. Toți ceilalți din cameră se uitau la noi cu ochi întrebători. Sfântul Apostol Pavel și Sila cântau psalmi și se rugau în închisoare, iar toți cei închiși îi ascultau. Dumnezeu actualizează minunile Lui, pentru fiecare generație de credincioși care suferă pentru Adevăr. Dimineața am făcut cu toții rugăciunea de mulțumire lui Dumnezeu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în compartiment, că îți țiuiau urechile. După o vreme, fostul cheferist rupse tăcerea, vorbind rar pe un ton gros, ca numai pentru sine. „ Ciudate sunt destinele omenirii, dom’le ! Tare ciudate !” Toți din compartiment, ne uitam la el cu ochi întrebători. Și, după o vreme tot el continuă. „... Urâtă întorsătură, dom’le, tare urâtă !”. „ Da, dom’le, ai dreptate... tare urâtă !”, interveni un bărbat, cu mustață mică, și ochi vii și inteligenți, care de la urcare din București, încă nu scosese nici o
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
începerea facultății: hazardul repartiției ne plasase în aceeași cameră de cămin. înalt, drept, cu o cerbice puternică, păr șaten, creț, semăna cu Raf Valone, un actor italian la modă. Figura sa evoca dîrzenie. Alterna însă masca durității (maxilare strînse, privire întrebătoare) cu cea a jovialității. Era un tip spontan, malițios, de poante repezi, cu rîs scurt, supravegheat. Un „puncheur” îndemînatic, elegant. Nu întindea gluma, nu insista pe marginea unor subiecte frivole. Avea „ținută” în toate, de la cea vestimentară la cea comportamentală
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
aer hotărât. S-a oprit pentru o clipă lângă prințul moștenitor. «Alteța voastră nu are motive de îngrijorare», rosti generalul. Situația este gravă, dar generalul o ține sub control». De la înălțimea sa de peste un metru optzeci, Prințul Mihai își coborî privirea întrebătoare spre ochii reci albaștri ai lui Antonescu, care, fără să mai adauge un cuvânt, se îndepărtă plin de hotărâre... Mihai se îndreptă către camera tatălui său, unde se afla deja șambelanul Curții (Urdăreanu). Regele Carol le-a spus că Antonescu
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
de adevărul revelat, deși el este cel mai puternic dătător de viață și de speranță pentru om. Pășim în spațiul științei, destinat întrebărilor și încercărilor de răspuns cu ajutorul lui Petre Țuțea: "Dogmaticii religioși comunică adevăruri revelate, transcendența lor depășind omul întrebător și natura"66. Ne situăm, deci, în spațiul omului întrebător, care se îndoiește și care urmează blestemul lui Dumnezeu de ființă chinuită. Plasându-ne în acest context, vom considera că tocmai acest blestem înseamnă ieșirea la lumină. Este, așa cum spuneam
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
de viață și de speranță pentru om. Pășim în spațiul științei, destinat întrebărilor și încercărilor de răspuns cu ajutorul lui Petre Țuțea: "Dogmaticii religioși comunică adevăruri revelate, transcendența lor depășind omul întrebător și natura"66. Ne situăm, deci, în spațiul omului întrebător, care se îndoiește și care urmează blestemul lui Dumnezeu de ființă chinuită. Plasându-ne în acest context, vom considera că tocmai acest blestem înseamnă ieșirea la lumină. Este, așa cum spuneam, o lume și un spațiu al chinurilor, dar cât de
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
pune întrebări și va obține răspunsuri, într-o continuitate cu dat-ul moral ancestral al apariției și devenirii noastre biologice. Lumea monedei de hârtie va elimina multe dintre fricile ancestrale ale conștientului și subconștientului uman. Omul modern, ca ființă liberă, întrebătoare și decidentă, există datorită capitalismului, ca organizare politică și societală a economiei. Elasticitatea bancnotei permite planul de afaceri și acțiunea umană în economie, visul oricărui om ce dorește să-și fie sieși stăpân. Banii de hârtie validează sau invalidează activitățile
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
existența unui principiu fundamental unificator, al științelor și existenței umane și materiale 830. Numai din această perspectivă economia și activitatea economică pot fi înțelese în toată desfășurarea lor. Numai așa vom înțelege încă de la început, că suntem ființe mai ales întrebătoare, ale căror răspunsuri se află încă sub zodia nehotărârii, a spaimelor și trăirilor noastre ancestrale. Reafirmăm părerea lui Sedlacek că " Această credință își păstrează puterea și în economia de azi. Omul economic este un construct mecanic care funcționează după principii
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
trăgaci, militarii înaintau pas cu pas de-a lungul zidurilor. Plecaseră din dreptul tindei, din fața casei. Acum s-au întâlnit față în față exact la jumătatea zidului din spatele căsuței. S-au oprit, s-au uitat unul la celălalt cu priviri întrebătoare, după care atenția le-a fost atrasă de ceva ce putea duce foarte vag la ideea de grup sanitar: câteva scânduri legate cu sârmă de niște țăruși care aveau menirea să-l ferească de ochii curioșilor pe cel care ar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
are tendința de a desfigura realul și a-l turna În tipare, ducând explicația până la cele mai mici amănunte și „până la capăt”; maestrul reconfigurează realul În concordanță cu o forță dislocantă interioară ce ne face să-l vedem, inocent și Întrebător, ca pentru „prima dată”. Pedagogul explică elevului ceea ce se știe deja; maestrul cercetează Împreună cu discipolul ce este de făcut cu ceea ce nu știm. Pedagogul ți se dă din fragedă pruncie, Îl afli În școli, În amfiteatre; maestrul Îl Întâlnești atunci
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
valori mutabile, polimorfe, deschise, purtătoare de viitor. Să-i Învățăm pe elevi să gândească singuri, independent. Să-i Învățăm să Învețe. Să-i Învățăm să uite, la un moment dat, ceea ce au Învățat! Față de valori trebuie să fim mereu reflexivi, Întrebători, iscoditori. Acesta ar fi, de fapt, semnul cuprinderii și vertebrării noastre axiologice: să ne raportăm la valori, așa cum acestea pretind de la noi, cu spiritul mobil și treaz - Întru proliferarea lor și Înălțarea noastră! 2.3. Uimirea și Întrebarea - garanții ale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
devine neputincios. În urma mea nu rămâne decât ploaia ce curge continuu din cerul plângăcios... Taxiul care m-a adus, pleacă în trombă cu un scârțâit abrupt de roți. Se ține după el o haită de câini cu ochi rotunzi și întrebători: cerșetorii cei mai înverșunați ai spitalului. Bagajul ce-l car e greu, tavanul încăperii semi-întunecate mă apasă pe creștet mintea începe, totuși, să-mi fie mai limpede încep să mă dezmeticesc: am intrat în purgatoriu, de unde ar trebui să ies
FOAIE DE OBSERVAŢIE -jurnalul unei conştiinţe- by VIRGIL ANDRONESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/274_a_499]
-
scrisă tocmai pe marginea unei știri din Irlanda), redactorul din Brașov răspundea unor cititori (nemulțumiți de ponderea mare pe care o aveau informațiile externe, În dauna problematicii locale), În felul următor: Eu scriu de alte țări și nații ca să vază Întrebătorul ce ochi limpezi și luminoși au alte nații și să-și câștige și el asemenea. Firește, Bariț XE "Bariț" omitea cu bună știință a doua parte a răspunsului: și anume, că nu putea atinge marile probleme interne din pricina cenzurii. După cum
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care prezenta similitudini atât de frapante cu situația din Transilvania, În plan social, politic, confesional și ideologic. Într-o notă pe marginea unei știri din Irlanda, redactorul brașovean Își motivează demersul: Eu scriu de alte țări și nații ca să vază Întrebătorul ce ochi limpezi și luminoși au alte nații și să-și câștige și el asemenea. La rândul său, Engels XE "Engels" se folosea și el de analiza situației irlandeze pentru a-și elabora și susține tezele de doctrină politică și
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
-se de ele ca de niște legături îndărătnice, dureroase, porni spre geam urmărită de zâmbetul orbului strâmb, și de nedumerirea doctorului care parcă nu aștepta răspuns"11. Al doilea fragment ekphrastic este următorul: Închise plicul și, dorind să evite privirea întrebătoare a doctorului, descoperi iarăși coloana de orbi. Căutând să-și învingă reținerea și spaima de altădată, le cercetă cu atenție fețele. Toți se miră și așteaptă, nici unul nu încearcă să iasă din rând. Nimeni nu strigă, nu se opune, nu
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
aceste tablete fanteziste din volumul Povestiri de trezit adulții surprindem o diversitate de teme și motive care ne umanizează. în fond, suntem Vălcii plângătoare care, traversând prin „Sădurea narativă” (rmberto Eco) a sinelui, descoperim antinomiile propriei noastre ființe prin întrebări întrebătoare, de tipul: „Ce se ascunde în spatele ușilor închise?” sau „Eu de ce pot fi tu, tu de ce nu poți fi eu?” Măiestrită viziune în minimonologul adresat de tip discurs „Cine spune că există ani pierduți?” și... reținem... nimic nu-i pierdut
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
acceptate cu seninătate premisele ateismului metodologic al fenomenologiei Dasein-ului1? Poate fi integrată într-un fel perspectiva heideggeriană ce amână indefinit momentul deciziei hermeneutice care determină relația dintre om și Dumnezeu (ori, în termeni generali, sacrul)? Yannaras acceptă însă fenomenologia „ființării întrebătoare” ca pe o descriere fidelă a situării existențiale a omului lipsit de Dumnezeu, bântuit doar de nostalgia paradisului într-o lume închisă, în care orizontul morții este nedepășit. În sfârșit, Yannaras supralicitează conexiunea dintre tematizarea heideggeriană a experienței afective a
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
de Învățare a tehnicilor de studiere a unui text. Astfel copiii sunt Împărțiți pe grupe de câte patru, În care fiecare are un rol bine definit: unul este rezumator - cel care face un scurt rezumat al textului citit, unul este Întrebătorul grupului - cel care pune Întrebări clarificatoare, altul este clarificatorul - el trebuie să aibă o viziune de ansamblu și să Încerce să răspundă Întrebărilor grupului, iar cel de-al patrulea copil este prezicătorul - cel care Își va imagina, În colaborare Însă
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Rodica Focşa () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93546]
-
lucruri de făcut înainte de asta. Vreau să mă concentrez pe carieră, să... îmi explorez întregul potențial... și... să mă cunosc pe mine, cea adevărată... și... să fiu o persoană... ăă... completă. Mă opresc și răspund cu o expresie sfidătoare privirii întrebătoare a lui Luke. — Înțeleg, zice, încuviințând din cap. Păi, pare foarte rezonabil. Se uită la shakerul din mâna lui, apoi îl lasă jos. Mai bine mă duc să fac bagajul. Stai așa. Nu trebuia să fie de acord cu mine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
heeding („băgare de seamă, orientarea atenției”)116. La Heiddeger, „grija” este „miza propriei ființe”, modul Dasein-ului de a se anticipa pe sine, faptul că Dasein-ul „are sinele înaintea sa” și se află mereu „în preajma lucrurilor” (das Seinbei). Dasein este ființa întrebătoare și privilegiată; suntem noi, oamenii, care ocupăm un loc privilegiat în lume pentru că suntem „ființele care pun întrebarea despre ființă”. Dasein, spune Heidegger, este das fragende Seiende, „ființa care întreabă”117. Max van Manen are și el în vedere acea
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
de spiritul omenesc pentru a se înțelege pe sine și a înțelege sensurile și a decripta tainele lumii acesteia. Hermeneutica este profund și definitoriu umană, în sensul că ea este expresia acelei „griji” (die Sorge) heideggeriene care însoțește Dasein-ul, „ființa întrebătoare”, în lumea în care se simte, în același timp, das Ganzsein („faptul de-a-fi-întreg”) și das In-der-Welt-sein („faptul de-a-fi-în-lume”); dar și das Sein zum Ende („faptul de a fi întru sfârșit”) și das Sein zum Tode („faptul de a fi întru
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
mai întotdeauna ne învârtim în cerc - fie că este „cercul destinului” ilustrat cândva de Homer, fie că e „cercul hermeneutic” al înțelegerii asupra căruia stăruie înțelepții contemporani. Pare o fatalitate care ține de esența însăși a speciei noastre ca ființă întrebătoare. Ori de câte ori simțim că ne-am rătăcit în jungla inextricabilă a ființei și că am pierdut sensul călătoriei prin lume, înțelepciunea universală ne îndeamnă să revenim în punctul de unde am plecat. Ne este dat să procedăm astfel. Când problema cu care
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
propoziție, aceasta constituie un automatism verbal, lipsit de o adeziune personală, de convingere, având o slabă influență asupra conduitei sale. Când elevul ascultat la lecția de biologie spune: „Zestrea ereditară se transmite prin cromozomi” și profesorul (intenționat) adoptă o mimică întrebătoare, el se dezice imediat și spune: „Nu! Se transmite prin citoplasmă”. În acest caz, școlarul dovedește o memorare mecanică, efectuează un act de reproducere fidelă și atât. Evident, nu poate invoca argumente în sprijinul afirmațiilor sale, la care renunță cu
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
care deșteaptă din somn un copilaș iubit: Scoală, fiule, și fii tare în ceasul încercării din urmă precum a fost Domnul și mîntuitorul nostru Iisus Hristos... Apostol Bologa se cutremură, dar se ridică îndată și se uită împrejur cu ochi întrebători." I-o revelase neștiut, în ultima scrisoare, propria sa mamă: "...a făcut multe bunătăți de sărbătorile Paștilor și ...o să-i rămîie neatinse fiindcă e singură și amărîtă, că l-a visat în noaptea din Vinerea mare foarte urît și a
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
de data aceasta prin „spatele” acestuia, pe strada Patriarhiei. Două autoturisme BMW, oficiale, trec în mare viteză, apărute parcă de niciunde. Sirenă, faruri, flash-uri colorate. Coloana frânează brusc în fața barierei Jandarmeriei, apoi dispare ca un fum, sub ochii uimiți, întrebători și nedumeriți ai mulțimii aflate în rând. Două lumi care, de fapt, nu-și vorbesc și nu comunică niciodată, nici măcar acum, la pelerinaje. Vreau să mă odihnesc puțin, să-mi limpezesc privirea, așa că aleg să intru în Librăria Bizantină, plasată
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]