765 matches
-
și Sf. Papa Clement I (91-100?), care scrise o scrisoare energică Bisericii din Corint, în Orient, pentru a pune capăt unor neînțelegeri ivite printre creștini (deși în acele părți se găsea încă în viață apostolul Ioan). Sf. Ignațiu de Antiohia, învățăcel al apostolilor, la începutul secolului al II-lea, numește Biserica Romei, ca stând în fruntea întregei Biserici; iar Sf. Irineu, mort pe la anul 202, zice că toți credincioșii trebuie să fie de acord cu Biserica din Roma, ilustră pentru originea
Papă () [Corola-website/Science/296846_a_298175]
-
două paliere avansate filosofie/morală și indicativele etimologice (cu trimiteri vizibile la limbile latină, franceză, germană, din spațiul european, sunt barele de cod Între cum se mișcă Daniel Cristea-Enache, În 29 de provocări (Întrebări, atitudinii, schimbări de registru În formula Învățăcel/maestru), și cele câteva zeci de răspunsuri, oferite de Octavian Paler. Totul s a desfășurat cu o prestabilită intermitență, accentul căzând mai mult pe Întrebări și răspunsuri scrise. Atunci când Întrevederile tete a'-tete au avut loc, hiatusul creat a fost
Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Science/76_a_285]
-
Ivanovici Pogorilovschi care în 1903, după decesul lui Iosif Rudnițki e numit director al școlii. În amintirea corjeuțenilor el a rămas învățătorul tuturor generațiilor. De bună seamă - Ivan Ivanovici, căci așa îl numeau pe atunci, a dăscălit trei generații de învățăcei. După promulgarea legii învățământuilui în 1924, școala primară și secundară avea unele avantaje față de sistemul instruirii din perioada ocupației rusești. A fost introdus învățământul obligatoriu de 7 ani, astfel încât, începând cu 1930 copiii din Corjeuți puteau să învețe până în clasa
Corjeuți, Briceni () [Corola-website/Science/305135_a_306464]
-
uneori Ioan de Patmos. Alti comentatori teologici, precum Donald Guthrie si J. Alec Motyer afirmä cä visiunea este scrisä de cätre Ioan, dar viziunea are amprenta lui Hristos. Iustin Martirul (c. 100-165 AD) care-l cunoștea pe Policarp de Smirna, învățăcel al lui Ioan, face o posibilă aluzie la această carte, și-l creditează pe Ioan ca autor al ei. Ireneu de Lyon (c. 115-202) ia asta drept fapt. La sfârșitul secolului al II-lea, este acceptată în Antiohia de către Theophilus
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
zonă. Se spunea că de fapt se născuse la Inabayama, dar își petrecuse aproape toată copilăria la poalele Muntelui Ibuki. Născut în al partea an al lui Temmon, Hanbei avea doar douăzeci și opt de ani, nefiind mai mult decât un tânăr învățăcel al afacerilor militare. Cu un an mai tânăr decât Nobunaga, cu un an mai vârstnic decât Hideyoshi. Totuși, abandonase deja căutarea marilor împliniri în lumea haotică și-și construise o sihăstrie pe Muntele Kurihara. Se simțea bine în sânul naturii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
importante decât zvâcul ratingului și blițul breaking news-ului. A devenit apoi secretar de stat la Externe, cu sprijinul și la recomandarea lui Andrei Pleșu, după absolvirea pepinierei de polihistori suprarealiști, având în vedere distanța dintre tranziția mundană și elevația preocupărilor învățăceilor din strada Plantelor. Ungureanu n-a fost niciodată însă un fost provincial forțat să se maturizeze la locul de muncă numit Ministerul de Externe. Înainte de a descăleca la București din dulcele-amar târg al Ieșilor, Ungureanu fusese bursier la Freiburg, a
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
de cultura română. O idee critică a lui Tudor Vianu, „lirica rolurilor”, este valorizată de M., care stabilește un parcurs ontologic alcătuit din trei cercuri: Destinul, Legenda și Ființa. Fiecare din acestea este compus, la rândul lui, din protagoniști numiți învățăcei (evoluând, pe rând, în Novice, Discipol și Hyperion), inițiator prohibitiv (numit Călăuză, Mag și Bătrân), feminitate ambivalentă (constituită din Ondina și Marta, Sofia și Poesis, Cătălina și Tomiris), precum și dintr-un spațiu adecvat (numit Sara pe deal, Locus amoenus și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287997_a_289326]
-
cealaltă sau În mod variabil, În funcție de context. Pentru a spori șansele de a ajunge la o situație mai puțin contrastantă, Döpke laudă meritele legii numite „a lui Grammont”, care prescrie echivalența absolută „o persoană ă o limbă” În contactele cu Învățăcelul (Döpke, 1992). Această lege are rațiunea sa de a fi și, În mod sigur, valoarea sa ca regulă. Se pare că Împrejurările În care se desfășoară Învățarea influențează și modul În care facem legătura dintre un semn lingvistic și conceptul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
inferențe simple. Contribuția copiilor în geneza mărturiilor arheologice, ocazional frenetică, este sistematic trecută cu vederea și încă greu de cuantificat. Deprinderea debitajului, prin imitare și exercițiu repetat, lasă în urmă un volum uriaș de reziduuri: studiile experimentale arată că un învățăcel neexperimentat în debitajul litic lasă în urmă nu mai puțin de 3 kg de așchii și resturi de debitaj, pentru realizarea unei singure replici de bifacială acheuleană (Shea 2006: 213). Devine ușor de imaginat efectul cumulat al acestui proces de
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
a tehnologiei Levallois sau laminare. Observația este singură capabilă să tulbure confortul clasicelor tabele tipologice, care se străduie, cu științifică sobrietate, să încadreze în tipuri stilistice predefinite o nesfârșită serie de „aproximații”, din care o bună parte pot fi atribuite învățăceilor. Nici tradiția funcționalistă, încredințată de valoarea raportului dintre structura și conținutul industriilor litice și, respectiv, contextele ecologice (ex. Riel Salvatore & Barton 2004), nu are mari motive de încântare în această privință, dimpotrivă: acțiunea copiilor poate mări artificial volumul utilajului litic
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
realizate la nivelul personalității copilului. Influență educativă manifestată într-un climat propice studiului va avea cu totul alte efecte decât atunci când este practicată într-un climat educațional negativ, fundamentat pe relații bazate pe conflict și pe ignorarea particularităților individuale ale învățăceilor. Familia clasică întreținea două funcții educative care influențau direct calitatea sistemului de învățământ: a) protejarea exterioară; b) îndrumare și formarea interioară (figura nr. 2.1.): Figura nr. 2.1 Funcții educative în familia clasică Familia modernă trebuie să se adapteze
by ROXANA ENACHE, ALINA BREZOI, ALINA CRIŞAN [Corola-publishinghouse/Science/995_a_2503]
-
învață păzirea poruncilor. Căci frica Lui, zice, naște păzirea poruncilor. Din păzirea poruncilor se naște virtutea cu fapta, care e începutul virtuții contemplative. Iar roada acestora e nepătimirea. Din nepătimire apoi se naște în noi dragostea. Iar despre dragoste zice învățăcelul iubit: Dumnezeu este dragoste și cine rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el (In. 4, 16)”. (Teodor al Edesei, Una sută capete foarte folositoare, cap. 47, în Filocalia..., vol. IV, p. 211) „Credința în Hristos, Adevăratul Dumnezeu
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
Scriind Galatenilor (Gal. 5, 2), el mustră pe cei ce păzesc și apără tăierea împrejur și legea, erezie care aparține lui Hebion. Dând cuvânt de învățătură lui Timotei, el ceartă pe cei care se opun căsătoriilor, așa cum susțin Marcion și învățăcelul său Apelles. La fel atacă el pe aceia care ziceau că învierea se și săvârșise (II Tim. 2, 18), cum mărturisiseră de la ei înșiși valentinienii”. (Tertulian, Despre prescripția contra ereticilor, XXXII, 1-8, XXXIII, 1-7, în PSB, vol. 3, p. 161-162
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
județul Iași, urmează școală primară în satul natal cu nimeni altul decît cu renumitul învățător Mihai Busuioc (Domnul Trandafir), repartizat după absolvirea Școlii Normale la Badeni. După doi ani, Mihai Busuioc se transferă la școală primară dinVatra - Pașcani, iar tinarul învățăcel, care a deprins de la dascălul sau dragostea de profesia de învățător, îl urmează în urbea copilăriei scriitorului de mai tîrziu, Mihail Sadoveanu. În 1880, Ion I. Onu intra că bursier la Liceul Național din Iași, urmează apoi Școală Normală de
Scobinți, Iași () [Corola-website/Science/324459_a_325788]
-
de caligrafie etc. De o apreciere deoasebita s-a bucurat Abecedarul realizat de marele om de cultură și trăire spirituală Ion I. Onu, apărut la București în anul 1935, fiind de un real folos atît pentru învățători, cît și pentru învățăcei. Ion I. Onu a scris piese de teatru și poezii (Versuri pentru copiii noștri), unele poezii fiind cintate pe melodii de Juarez Movila. A realizat traduceri de prestigiu (Psihologia copilului, Pedagogia experimentală ș.a.) și adesfasurat o bogată activitate publicistica și
Scobinți, Iași () [Corola-website/Science/324459_a_325788]
-
un număr imens de modalități. Interpretări bazate pe traducerea unui cuvânt sau pe punctuații diferite au dus la dispute interminabile între înțelepții evrei. Studiul Torei are o importanță capitală în iudaism, fiind preocuparea esențială a omului. În ierarhia interioară a învățăceilor de Tora, "rabinul" este "autoritatea doctrinară" recunoscută. În lumea iudaismului, există diferite curente și instituții de studiu rabinice. Biblia ebraică cuprinde 24 de cărți grupate în 3 secțiuni. Acestea sunt: În principiu, Tora este obiectul de studiu permanent și zilnic
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
adus și un zîmbet pe buze), iar acesta a arătat eseul altor doi colegi. Căzură cu toți de acord că acest eseu nu era despre arhitectură, ceea ce-i comunicară și lui Wakefield. Dar despre ce, mă rog? Întrebă ultragiat tînărul Învățăcel. — E sociologie, psihologie, poate, colorată de considerente artistice, se pronunțară profesorii. Fiind niște oameni de treabă, au Încercat să-l convingă pe Wakefield să-și schimbe specialitatea. Au purtat cu el o lungă conversație, după care Wakefield, pe jumătate convins
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
a detașării de întuneric... acumularea pozitivă înseamnă intensificarea conștiinței, amplificarea luminii, este chiar forța arborelui și strălucirea sa infinită... aceasta este învățarea, ramurile care ajung la inimaginabila posibilitate de a fi mereu vii, înnoindu-se și existând înspre absolut... un învățăcel se află pe scara luminii și ajută de fapt arborele să evolueze înspre infinitul absolut... de aceea, dacă eu sunt arborele înțelept, rotund, perfect și infinit, tu ești învățăcelul, direcția, raza, ramura și intenția, eu sunt scopul, tu ești modalitatea
Arborele Universal by Chrys Romeo () [Corola-publishinghouse/Imaginative/327_a_575]
-
a fi mereu vii, înnoindu-se și existând înspre absolut... un învățăcel se află pe scara luminii și ajută de fapt arborele să evolueze înspre infinitul absolut... de aceea, dacă eu sunt arborele înțelept, rotund, perfect și infinit, tu ești învățăcelul, direcția, raza, ramura și intenția, eu sunt scopul, tu ești modalitatea... eu sunt rezultatul, tu ești proiectul... a identifica pozitivul și a învăța să filtrezi negativul, în această lume, este misiunea ta principală... pentru că arborele are nevoie de lumină pentru
Arborele Universal by Chrys Romeo () [Corola-publishinghouse/Imaginative/327_a_575]
-
acum, pentru că absolutul și perfecțiunea nu au definiții exacte în viitor. Ceea ce este absolut nu se poate împărți în subdiviziuni fără a nu mai fi întreg. Arborele este universal pentru că este pur și simplu... esențial, indefinibil... Asta trebuie să învățăm... Învățăceii Cine sunt învățăceii? Învățăceii suntem chiar noi... A învăța înseamnă a crește. Viața este o nelimitată posibilitate de a înțelege mereu mai mult. Ramurile arborelui universal cresc înspre infinit și acumulează lumină care aleargă precum esența vieții și a iubirii
Arborele Universal by Chrys Romeo () [Corola-publishinghouse/Imaginative/327_a_575]
-
și perfecțiunea nu au definiții exacte în viitor. Ceea ce este absolut nu se poate împărți în subdiviziuni fără a nu mai fi întreg. Arborele este universal pentru că este pur și simplu... esențial, indefinibil... Asta trebuie să învățăm... Învățăceii Cine sunt învățăceii? Învățăceii suntem chiar noi... A învăța înseamnă a crește. Viața este o nelimitată posibilitate de a înțelege mereu mai mult. Ramurile arborelui universal cresc înspre infinit și acumulează lumină care aleargă precum esența vieții și a iubirii în direcția identificării
Arborele Universal by Chrys Romeo () [Corola-publishinghouse/Imaginative/327_a_575]
-
perfecțiunea nu au definiții exacte în viitor. Ceea ce este absolut nu se poate împărți în subdiviziuni fără a nu mai fi întreg. Arborele este universal pentru că este pur și simplu... esențial, indefinibil... Asta trebuie să învățăm... Învățăceii Cine sunt învățăceii? Învățăceii suntem chiar noi... A învăța înseamnă a crește. Viața este o nelimitată posibilitate de a înțelege mereu mai mult. Ramurile arborelui universal cresc înspre infinit și acumulează lumină care aleargă precum esența vieții și a iubirii în direcția identificării cu
Arborele Universal by Chrys Romeo () [Corola-publishinghouse/Imaginative/327_a_575]
-
și a ne bucura de orice lucru nou pe care-l aflăm despre acest univers miraculos, aceasta este chiar garanția perfecțiunii noastre posibile în cunoașterea absolutului.. și identificarea cu arborele universal. Minunile lumii ajung de fapt să fie chiar și învățăceii aceștia care suntem noi și care învățăm ce înseamnă a fi, cu fiecare zi și fiecare răsărit de soare... Acesta e mesajul de a învăța mereu: a deveni infinit. Mesajele Arborele este constituit din ramuri... acestea se influențează reciproc ... ramurile
Arborele Universal by Chrys Romeo () [Corola-publishinghouse/Imaginative/327_a_575]
-
că eu nu l-am prea dresat, iar obrăznicătura de Poochini i-a ros deja câteva cotoare de cărți ediție princeps din colecție. „Trebuie să-i puneți În gardă pe clienți, cu blândețe, dar și cu fermitate“, le spunea el Învățăceilor săi În timpul cursurilor. „Câinii nu sunt oameni cu blană. Asta e sigur. Câinii nu vorbesc la trecut. Iar de trăit trăiesc numai clipa prezentă. Iar spre deosebire de mine și de voi, câinii beau apă din closet. Spre norocul nostru, sunt În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
Oană ieși cu un amestec de uimire și furie. Se simțea ca un animal de circ, pus să arate ce giumbușlucuri știe să facă pentru a-i Înveseli pe spectatori. Dar, mai ales, era pentru prima dată când păruse un Învățăcel, când nu reușise nici măcar să-și atingă adversarul. În Încăpere, Angelo aștepta. - Cum spuneam, reluă Yves, are stofă de spadasin. Cu multă muncă, va ajunge extrem de greu de Învins. Are imaginație, e rapid... - Și crezi că asta e tot?! exclamă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]