KorAP: Find »[drukola/base=șezut & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...10 11 12 ...30 >

750 matches

Corola-publishinghouse/Imaginative/2273_a_3598

cu telefoane mai contemporane) succesiunea de cifre care răspundea la el acasă. Probabil de asta mi-am asumat riscul să vin pe litoral fără să-l anunț, gândesc, așezându-mă pe o bancă de ciment pe faleză - primul loc de șezut, dacă-mi aduc bine aminte, după bancheta din tren față-n față cu admiratoarea lui Kandinsky... Acum în parc e plin de polițiști, și pedeștri și călăreți, pe niște cai cu un aer plictisit de autoritate. Cu ani în urmă

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2273_a_3598]
îi aducea la țărm, de obicei sparți. De data asta umblam cu o motivație mai specială, știind că undeva în dreptul corturilor o fată șic, într-un tricou pe care vântul de dimineață i-l face harcea-parcea, dezvelindu-i cracii și șezutul obraznic cu fire de nisip lipite, strângea ghioci. Pe plaja din Vamă, dacă ți-aduci aminte, „granița“ era marcată doar de niște pietroaie puse în picioare, care puteau să treacă foarte bine neobservate. Seara, devorând clătitele generoase cu nume ușchite

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2273_a_3598]
Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665

nu putea fi decât una: să se lase pe mâna medicului. Acceptase de bună voie să se scoale înainte de răsăritul soarelui, ca să alerge desculț prin iarba udată de roua nopții, înghițise licori foarte amare sau foarte dulci, suportase băile de șezut cu paie de ovăz sau cu flori de fân, îndurase îngrozitoarea manta spaniolă, împachetările, turnările de apă pe membrele inferioare și superioare, băile alternante în două putini, una cu apă caldă și alta cu apă rece, transpirațiile în abur, pentru

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249

făceau ei, acolo sus, În prepeleac? - Cum nu, ți-a spus tata: Înflorau, văpseau susul și când nu mai avea ce-i face aceluia, ridicau, alături, altul - și mai și! - Dar ziceați că le făceau ca să aibă unde-și muta șezutul de pe prispă - nu ședeau ei, tot ca pe prispă, dar mult mai sus? Nu priveau ei lumea de la Înălțime? - Ba da, Însă lumea care-i interesa: trecătorii... La ei răcneau, Întâi, ca la hoți; pe ei Îi rugau, Îi sileau

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
nici nu te plouă!, chicotește nora cea frumoacheșă, Ileana. Trece prin curtea noastră și Duda. Numai cu bunică-sa. Duda asta nu mai e chiar mică, joacă la joc, umblă pe la șezători, cu flăcăii, se zice că iese și la șezut cu ei, prin cele vii, cele păduri - eu Încă n-am văzut-o alergându-și-o prin vii, dar nu e ea chiar atât de mare-mare, Încât să nu se mai joace și cu mine, olecuță (ultima oară la noi

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
suntem. Ea zice că băieții nu se-ntrec cu fetele, se-ntrec În de ei, cu fetele fac alte chestii. - Ce chestii?, Întreb, fiindcă nu știu. - Așa, chestii. Adică șed, răspunde ea. Eu spun că or fi șezând, dar la șezut nu se poate Întrece. Ea zice că ba da, ba da, se poate, știe ea - vreau să-mi arate chestii? Oftez și spun că mai bine ne-am Întrece la ceva bun, nu la ce zice ea - să ne-ntrecem

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
zice: - Eu stau pe spate, eu sunt fata. Și băiatul pune păsărica lui pe buricelul meu - așa se șade. Pun păsărelul meu pe buricica ei. La Întoarcere, Doamna: - Dar pe unde-ați umblat, voi doi, pân-acuma? - În pădure, la șezut, răspunde Nora, mândră, ținându-mă cu o mână strâns de mână, cu cealaltă ștergându-și la spate rochița. AU VENIT ROMÂNII! O curte țărănească, o ogradă, În asfințit. M-au despărțit de Nora, nu mai stăm la Doamna, din pricina chestiei

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
făceam și eu, ca omul, pe la trup. Taman cum Îi zicea una lui unu, mai an, În vii - n-am văzut cine, ce: poate bărbat și femeie, poate ibomnici, poate abia atunci se Întâlniseră, În vie și se așternuseră pe șezut, eram cu băietanul cela, nu ne-am apropiat, să nu ne simtă și să ne bată că nu le dăm pace să șadă cum se șede - și ziceam că atunci am auzit o femeie, șezută bine de bărbat: Îl Îndemna

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
și femeile și, când se-apucă să le pângărească pre ele, ele strigă, cu glas mare: «Varvarule! Nu mă mai năvăli, că mă doare!» « Parcă ziceai că barbarii șed cu fetele și cu femeile noastre - de ce să le doară, când șezutul nu doare?» « Știi tu mai bine decât ele?», m-a repezit băietanul. «Când te năvălește varvarul te doare, bre! Câteodată varvarul nici nu mai descalecă de pe cal, o robește pe femeie din galop, acolo, sus, pe șă o năvălește - de-

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
zăpada. Din calidor, mă văd În curte. Ieșim În primăvară, miroase; Îmi place că vine primăvara, nu-mi place că pleacă iarna. Dac-am avea o vară călduroasă de jur-Împrejurul curții școlii, dar aici să fie omătul de statul meu; de șezut. Dar n-avem. Nu se pot amândouă deodată: ori una, ori alta. Zăpada a scăzut, s-a topit... Chiar pe pântece de m-aș așeza, n-aș putea săpa tunel. Adun, strâng de sub gardul dinspre Moș Iacob, acolo n-a

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
șăde fata cu flăcău’, omu cu fumeia, tata cu mama ce, tu n-ai văzut cum șăde mă-ta cu tat-tu? - Nu, că pe tata l-au ridicat Rușii... De-aceea nu știusem, o vreme, la ceea ce se spune: șezut - cu toate că făceam ceea ce era atât de bine să faci tu, să ți se facă - atât de, Încât n-avea nevoie de nume. Sunt și acum convins că, dintre toate florile, dintre ierburile binemirositoare care cresc și Înfloresc pe pământul Manei

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
Corola-publishinghouse/Imaginative/2360_a_3685

Naama, sunt mort de sete, spune el, adu-mi un pahar cu apă, iar eu ripostez, nu am timp să mă îngrijesc și de tine acum, Noga este în întârziere, la fel și eu, iar el încearcă să stea în șezut, îl văd zvârcolindu-se în pat cu mișcări greoaie, îi tremură brațele bronzate, fața i se înroșește din pricina efortului și a jenei și șoptește, Naama, nu mă pot ridica. Ea a auzit imediat, într-o clipă era din nou lângă

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2360_a_3685]
pe mama ta, ea îți va spune că sunt mort, iar eu îi șoptesc lui Udi, fă ceva, fă-l să tacă, o înnebunește. Ridică-mi patul, mă roagă el, iar eu răsucesc de mâner până când aproape că stă în șezut, îl privește uimit pe tânărul acela superb, legat cu cătușe de pat, nu-l băga în seamă, șoptește el, îi dai prea mare importanță, dar Noga scâncește, este adevărat ce spune, că unul dintre noi va muri? Și Udi spune

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2360_a_3685]
ce capacitate uluitoare au toți acești oameni, aceste rude ale bolii, cum dispar ei într-o clipă, agili și alunecoși, lăsând un urma lor o dâră sfidătoare de insulte, intru în salon, bărbatul de vizavi se ridică din nou în șezut plin de speranță, după care se prăbușește dezamăgit pe pernă, dar Udi nu se mișcă, este înconjurat de cortul său, așa cum făcea și în excursii, eu trag perdeaua cu o veselie forțată, Udighi, ce faci, iar el îmi răspunde printr-

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2360_a_3685]
de la o altă secție, iar acesta a vorbit cu el, apoi au încercat cu cadrul și a reușit, trei pași, repetă el emoționat, și acum cartea începe să se miște până ce alunecă într-o parte, iar Udi se ridică în șezut, cu o privire înfricoșată. Totul se va rezolva, îi spun eu, dar el respinge vorbele mele, nu vor să mă creadă că de-abia pot să mă mișc, mi se plânge el, sunt convinși că îi păcălesc, iar eu îl

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2360_a_3685]
lui de băiat caută comori în trupul meu, iar eu aud pașii tatei în papucii lui de cauciuc, înainte și înapoi, singurătatea lui răsuna în toată casa, un val de ezitări mă sufocă, până ce aproape că vomit. Mă ridic în șezut, îi strâng degetele, cum este posibil, Udi, cum pot să mă simt eu bine în vreme ce el este atât de nefericit, dar Udi nu renunță, membrele lui mă presează, dorința lui puternică încearcă să îmi înăbușe ezitarea, iar pentru o clipă

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2360_a_3685]
dormi încă, mă gâdilă sărutările păturii, este interzis să dormi, îmi șoptesc ele, noaptea aceasta este plină de dorințe, în noaptea aceasta se vor împlini toate, nu vei mai avea nici o noapte ca aceasta până în ziua morții. Mă ridic în șezut deodată și privesc în jurul meu, cine șoptește aici, Udi a adormit deja, cine îmi toarnă pe furiș otravă în urechi, în momentul în care el a adormit, conștiința mea revine pentru a mă tortura, trezește-l, murmură pătura în șoaptă

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2360_a_3685]
Corola-publishinghouse/Imaginative/1970_a_3295

echilibrat. Afli cum să-ți folosești fiecare parte a corpului. Asana Câinelui: palmele pe podea, sprijinite în degetul mare și cel arătător; antebrațele orientate spre exterior, brațele perfect întinse, umerii drepți; capul aplecat în față, coloana vertebrală solicitată la maxim, șezutul sprijinit pe gambe; genunchii depărtați, călcâiele trase înapoi; greutatea distribuită egal pe ambele picioare. Nici nu-i de mirare că e atât de reconfortant. Măcar câteva ore pe săptămână pot fi sigură că știu exact ce am de făcut. Patrick

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1970_a_3295]
Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437

expresia piemonteză, câteodată explica: „«Dezumflă-ți buca, scoate-ți dopul», Se zice cuiva care-i prea Îngâmfat. Se presupune că se ține În starea asta de Înțepeneală ieșită din comun din cauza presiunii unui dop pe care-l are Înfipt În șezut. Dacă și-l scoate, fâsss, revine la starea omenească”. Aceste intervenții ale lui aveau darul de a te face să percepi lipsa de importanță a oricărui lucru, iar pe mine asta mă Încânta. Însă trăgeam o Învățătură greșită, pentru că mi

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
astfel: „Vi-i Închipuiți pe niște tipi ca ăștia, care zic «eu mă car la sarazini», În ziua În care trimisul regelui Îi arestează și le arată fiarele Înroșite În foc? Vorbește, nelegiuitule, zi-i cum vi-o băgați În șezut!» «Noi? Păi pe mine cleștii tăi mă fac să râd, nu știi de ce-i În stare un Templier, eu ți-o bag În șezut, ție, papii și regelui Filip, dacă-mi pică-n mână!” „A mărturisit, a mărturisit! Chiar așa

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
și le arată fiarele Înroșite În foc? Vorbește, nelegiuitule, zi-i cum vi-o băgați În șezut!» «Noi? Păi pe mine cleștii tăi mă fac să râd, nu știi de ce-i În stare un Templier, eu ți-o bag În șezut, ție, papii și regelui Filip, dacă-mi pică-n mână!” „A mărturisit, a mărturisit! Chiar așa a și fost”, zise Belbo. „Și zdup cu el la celulele secrete, În fiecare zi câte o baie În ulei, ca să se poată prăji

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
fel”, observă Belbo. „Și totuși, comportamentul acuzaților e bizar. Capetele de acuzare sunt, că În timpul riturilor de inițiere cavalerii Îl renegau de trei ori pe Hristos, scuipau pe crucifix, erau dezbrăcați și sărutați in posteriori parte spine dorsi, adică pe șezut, pe ombilic și apoi pe gură, in humanae dignitatis opprobrium, În fine, se dedau la Împreunări reciproce, unul cu altul, spune textul. Orgie. Apoi le era arătat capul unui idol bărbos, iar ei trebuiau să i se Închine. Acum, ce

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
zice că da, i s-a Întâmplat, l-a renegat pe Hristos, dar din gură, nu din inimă, și nu-și amintește dacă a scuipat pe crucifix, pentru că În seara aceea se făcea totul În grabă. Cât despre sărutatul pe șezut, și asta i s-a Întâmplat, și l-a auzit pe maestrul d’Auvergne zicând că, În fond, era mai bine să te unești cu frații decât să te compromiți cu o femeie, Însă el nu a comis niciodată păcate

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
de oaste care-și creează stilul lor, un pic fanfaron, un pic mistic, nici ei nu știau bine ce anume făceau. Firește, există și interpretarea ezoterică, ei știau foarte bine totul, erau adepți ai misterelor orientale, chiar și sărutul În șezut avea o semnificație inițiatică.” „Explică-mi oleacă semnificația inițiatică a pupării șezutului”, zice Diotallevi. „Unii ezoteriști moderni consideră că templierii se revendicau de la niște doctrine indiene. Sărutul În fund ar fi servit la trezirea șarpelui Kundalini, o forță cosmică ce

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
mistic, nici ei nu știau bine ce anume făceau. Firește, există și interpretarea ezoterică, ei știau foarte bine totul, erau adepți ai misterelor orientale, chiar și sărutul În șezut avea o semnificație inițiatică.” „Explică-mi oleacă semnificația inițiatică a pupării șezutului”, zice Diotallevi. „Unii ezoteriști moderni consideră că templierii se revendicau de la niște doctrine indiene. Sărutul În fund ar fi servit la trezirea șarpelui Kundalini, o forță cosmică ce sălășluiește la baza șirei spinării, În glandele sexuale, și care, odată trezită

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]