382 matches
-
diversitate între naționalitățile eliberate din „dominația de clasă”. Se denunțau „naționalitățile clicii din Partidul Comunist Iugoslav” și se aminteau eforturile din ultima vreme ale României pentru promovarea de relații prietenești între majoritatea română și minorități. Era încă odată condamnată atitudinea „șovina” a lui Lucrețiu Pătrășcanu, atrăgându-se atenția că nu se acționa suficientîn direcția eliminării celor care încercau să răspândească antisovietismul. Luându-se fiecare minoritate în parte, sârbii erau considerați „în chip deosebit primejdioși din cauza înstrăinării lui Tito de fraternitatea comunistă
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
ajutorul Uniunii Sovietice, fără sprijinul democrațiilor populare, fără sprijinul mișcării muncitorești internaționale”. Nouă pătură conducătoare iugoslavă a înlăturat din funcțiile importante ale aparatului de stat pe „adevărații reprezentanți ai clasei muncitoare și ai țărănimii muncitoare, punând în locul lor elemente naționaliste, șovine și fasciste, reprezentante ale burgheziei”. Pe de altă parte sunt desființate organizațiile „democratice” ale minorităților naționale, „conducătorii cinstiți ai acestora sunt arestați și nimiciți”. O adevărată dramă este considerată imposibilitatea cetățenilor iugoslavi de a citi literatura marxista și presa sovietică
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
get beget, dintr-o familie care nu cultiva câtuși de puțin nostalgiile rurale (mama poseda un splendid costum național, dar n-am văzut-o niciodată purtându-l) și dintr-o societate cu respect față de toate meseriile și originile, în ciuda tensiunilor șovine: știam că ungurii aveau vorba büdös oláh „valah puturos“, însă ea constituia ceva vulgar, de neluat în seamă, după cum cuvântul „jidan“ mi se părea pitoresc, mai mult literar și neactual, neuzual. Tata n-a manifestat niciodată măcar simțul naturii, iar
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
Fascismul, hitlerismul nu țineau de sfera preocupărilor mele esențiale, neavând nimic comun cu deschiderea mea cosmopolită spre toate formele și valorile, nereprezentând în ochii mei noul la care râvneam și care nu putea veni din lumea politicii, a ideologiilor. Rasist, șovin, antisemit? Așa ceva nu intra în compoziția mea sufletească. Destrămarea țării, a cărei imagine geografică mi se păruse a ține de ordinea naturii, căci cu ea mă născusem și nu cunoscusem alta, această ciocnire atât de fatală, de pustiitoare cu istoria
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
cea moldovenească. În 1967 N. Mohov afirma că „în România se publică un mare număr de lucrări în care problema națională este abordată într-un asemenea mod, cu care noi nu putem fi de acord”. Ca urmare a politicii „agresive” șovine a României, statul totalitar sovietic a acționat metodic, cu străduință, pentru inocularea în conștiința basarabeană a unei „amintiri monstruoase”, apocaliptice, despre lumea românească de dincoace de Prut, s-a creat „hăul românofobiei”. Tot în această perioadă, în 1974, A. M. Lazarev
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
la fel se întâmplă în presă, în materiale de scurtă durată, adeseori cu caracter de pamflet, cu un ton extrem de agresiv și uneori vulgar, enunțarea cu seninătate a unor aberații, fără nici o argumentare științifică, atacuri directe la persoană, ton șovin și chiar rasist, inventarea unor noțiuni și susținerea unor teorii hilare. Încă din 1993 agrarienii au trecut la o puternică ofensivă mediatică, accentuată după câștigarea alegerilor din 1994, prin principalul organ de presă al partidului, intitulat „Pământ și oameni”. La
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
la ideologia și psihologia materialului uman care au făcut și fac posibile legitimarea, supraviețuirea și dominarea acestei clase nomenclaturiste. în esență, este vorba de comunismul național, pe un fond permanent de tentație ideologică etnocentristă. Triumful acestei mentalități au fost accesele șovine ale lui Ceaușescu, romantizarea trecutului arhaic al țării, identificarea pătimașă cu conducătorii mitologici traco-geți și cu domnitorii feudali setoși de putere, fascinația «corporatismului organică și reabilitarea simbolurilor și riturilor legăturii de sânge (care) au surse mai adânci decât psihologia personală
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și politica supranațională a organismelor internaționale existente. De întreg spiritul de deschidere și liberă circulație al ideilor și persoanelor, de întreaga ideologie anticolectivistă, anticomunistă, antitotalitară, predominantă în vest și care pătrunde și la noi. Național comunismul (respectiv festivismul patriotard și șovin) este ultimul refugiu al cadrelor vechiului regim, al ideologilor și poeților oficiali, al jurnaliștilor de partid. El are încă ecou în masele rurale, etniciste și structural izolaționiste, în păturile rurale proaspăt urbanizate, în rândurile foștilor activiști de partid regrupați în
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
difuzării și a întregului sistem de relații ce face cunoscută în străinătate o cultură. Am intrat într-o nouă epocă istorică, de mare interdependență și circulație de valori internaționale, care elimină complet concepția statului închis, autarhic, naționalist, etnicist în sensul șovin al cuvântului. Decenii întregi am dus o politică de închidere și cenzură, de limitare drastică și control strict al contactelor culturale internaționale. Urmările, foarte grave, se resimt și azi din plin. Ele răzbat mereu într-o serie de atitudini tipice
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
poziție diferită de antropocentrism? O discuție despre caracterul inevitabil al așa-numitului șovinism omenesc ne propun Richard și Val Routley 132. Voi prezenta în continuare în detaliu contribuția celor doi. Gândirea și etica de tradiție occidentală presupun asumarea unei atitudini șovine în sensul că valoarea și moralitatea sunt considerate reductibile la interesele clasei oamenilor. Tot ce nu aparține acestei clase este considerat inferior și este privit discriminatoriu. În sens tare, se consideră că restul entităților au valoare numai în măsura în care servesc intereselor
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
opresc aici. Flirtul șochează și pentru că trimite cu gândul la universul anglo-saxon, la moravurile față de care francezii încearcă un dispreț profund. La acest sfârșit de secol, când tensiunile dintre diferitele națiuni europene se acutizează, societatea franceză este per ansamblu deosebit de șovină. Dușmanul principal rămâne fără îndoială puternicul Imperiu german, în vreme ce Marea Britanie este privită în ajunul Primului Război Mondial ca un stat aliat. Totuși, "Antanta" dintre cele două națiuni nu este atât de cordială pe cât o face să pară faimosul acord diplomatic încheiat în
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
sondajul efectuat un an mai tîrziu, cifra a scăzut la 2,8%." (Eveland et al., în curs de apariție) Mai mult decît atît, atenția dată receptării în rîndul publicului și a modului în care spectatorii pot procesa imaginile propagandistice și șovine ale armatei și ale intervenției Statelor Unite sugerează că imaginile și discursurile TV pot avea efecte contradictorii și că publicul poate rezista manipulării prin media. Utilizînd o perspectivă deconstructivistă, s-ar putea susține că natura ideologică și propagandistică externă a televiziunii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Maiestatea-Voastră va recuceri pietrele nestimate ce lipsesc încă la coroana lui Ștefan cel Mare.“ Aceste cuvinte au provocat o furtună mare în toate ziarele austro-ungare. Nu este ocară pe care aceste foi să nu o arunce asupra românilor; cele mai șovine amenință cu pedepsirea României, altele cer o intervențiune diplomatică energică. în sfârșit, intervenția diplomatică se face, iar guvernul este silit să publice un Comunicat în care spune că vorbele lui Grădișteanu n-au fost rostite astfel precum le-au reprodus
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
mai era un subiect. Lumea nu mai era interesată așa de mult de povestea cu monarhia. Și a doua temă a fost cu ungurii. Nu trebuie uitat că unul din marile păcate ale FSN-ului timpuriu a fost enorma propagandă șovină și proconflict pe care a făcut-o. Poate că lumea a uitat, dar la alegerile din ’92 erau clipuri electorale cu imagini alb-negru cu diverse masacre din al Doilea RĂzboi Mondial. Nu existau niciun fel de reguli electorale, nu exista
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
grele în care forțele democratice din țara noastră, conduse de partidul clasei muncitoare, au înfrînt forțele reacționare, fascizante, care dețineau puterea economică și de stat. Și pe plan ideologic a fost o luptă înverșunată, în care ideologia burgheză, decadentă, curentele șovine și mistice au fost înfrînte". Spre exemplificare, este reamintită "lupta împotriva "criziștilor" care, contestînd proletariatului rolul conducător pe planul creației artistice, proroceau lichidarea literaturii române. Numărul însemnat de cărți apărute după aceea și care purtau un mesaj uman progresist au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
felului în care rușii contribuie la rezolvarea unor probleme pe care tot ei le creează. Rusul Alexei Varlamov, ultimul vorbitor de pe listă, se grăbește să dea o replică ex-concetățeanului de la Kiev. Deși e născut în 1963, are un discurs năclăit, șovin. Regretă dispariția URSS-ului: „Ce bine ne-a fost când eram împreună! Puteam circula liber dintr-o republică în alta, nu existau frontierele de acum, eram o mare familie!”. Simt că plesnesc. Să ajungi la Madrid ca să auzi aceeași demagogie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
probe” (i.s. volume traduse în limbi de mare circulație sau de premii internaționale), îi surprinde pe ruși. Ei se așteaptă, pesemne, ca niște foști „frați mai mici” sovietici să privească în continuare cu pietate spre marea cultură rusă. Reflex șovin, manifestat nu întotdeauna cu rea intenție, ce îi trădează până și pe intelectualii ruși stabiliți în Vest. Este o primă reacție, probabil inevitabilă, pentru că după destrămarea imperiului, confrații scriitori din fostul centru imperial n-au prea auzit exprimate din partea scriitorilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
și nu mai au nici o problemă, își permit să nu înțeleagă, să nu fie empatici, cum sunt, de regulă, esticii unii cu alții, nu mi-a plăcut deloc. Verner ne spune că nu cunoaște scriitori ruși care să nu fie șovini, mai ales după ce se îmbată. Ne povestește cum a recitat la Madrid din Pușkin, la o reuniune în fața bustului acestuia, și avea o translatoare rusoaică, angajată de organizatorii spanioli. „Când am terminat cu declamatul, am spus că aceste versuri le-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
executase un mostik drujbî („pod al prieteniei“), curbându-se pe spate, mai ceva ca o gimnastă pe bârnă, pentru a atinge asfaltul cu vârfurile degetelor... VITALIE CIOBANU: Seara, urmăresc la hotel un talk-show cu Alexandr Krutov - Russkii dom -, o emisiune șovină, anti-NATO, pro-Miloșevici, anti-Cecenia, anti-baltică, pro-Irak și anti-ucraineană („la Lvov au fost interzise cântecele rusești!”). Un delir în expansiune. Dispariția comunismului a desferecat pandemoniul sufletului rus, a scos la lumină toate obscurantismele și resentimentele sale împotriva Occidentului, dar mai ales pofta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
fiscală a ocupației austriece de la 1718-1739. Câțiva dezrădăcinați pripășiți și pervertiți de școala și de moravurile noastre de pe aci, chilipirgii ai „patriotismului de anticameră“, pompau bani de la Ministerul nostru de Externe ca să editeze aci, În București, o revistă de propagandă șovină urmărind nu știu ce, În nici un caz anexarea Vidinului și a Timocului și nici repatrierea cu sila a celor de pe acolo. Dar uimirea noastră, a excursioniștilor, a fost mare când le-am văzut buna lor stare de acolo, satele, ulițele, locuințele, curțile
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
Ion Buteanu se adresa mulțimii simplu: «Uitați-vă pe câmp, românilor! Suntem mulți ca cucuruzul brazilor, suntem mulți și tari că Dumnezeu e cu noi.» Foarte curând Buteanu este prins pe neașteptate de un detașament maghiar, comandat de un ofițer șovin și executat. Deși Nicolae Bălcescu depune stăruitoare eforturi pentru apropierea celor două popoare maghiar și român, el nu găsește înțelegerea necesară la guvernul prezidat de Lajos Kossuth, care a refuzat să recunoască îndreptățitele cereri ale românilor. Abia la 14 iulie
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
numele de Iancu sau de Avram. Iar unul din munții ce delimitează posesiunile satului nostru poartă numele de Vânătoarea lui Buteanu, în memoria tânărului revoluționar ucis de jandarmii unguri atunci în primele zile ale revoluției. Printre cei executați de elementele șovine s a numărat și pastorul Ștefan Ludwig Roth (1796 - 1849) ce se făcuse «vinovat» de a fi declarat nemeșilor adevăruri privind realitățile politice, demografice și lingvistice ce puneau în lumină drepturile românilor în Ardeal. Pentru aceasta el a fost condamnat
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
p. 80)"/>. În concepția antisemiților, nasul acvilin nu era un reper negativ numai din punct de vedere estetic, dar și din punct de vedere etic. El ar indica nu doar urâțenia evreului, ci și perfidia sa. Pentru scriitorul și politicianul șovin Maurice Barrès (1862-1923), ca să-l poți judeca pe Alfred Dreyfus este suficient să privești „figura sa de rasă străină” ; vinovăția acestuia „reiese din rasa și din forma nasului”. Pe la sfârșitul secolului al XIX-lea, Barrès căzuse În capcana „științei craniilor
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de nemaipomenitele lucruri pe care ea i le-a arătat, obișnuite Într-un mediu urban, dar care nu erau 112 Imaginea evreului În cultura română cunoscute În mediul țărănesc de acasă” <endnote id="(746, p. 218)"/>. O glumă a naționaliștilor șovini din România spune multe : „Afară cu ungurii din țară, ca să ne rămână nouă unguroaicele”. În Europa și mai ales În Balcani, surplusul de sexualitate și senzualitate este asociat În mod special cu femeia orientală : turcoaica (vezi imaginea odaliscei planturoase sau
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
româncă” <endnote id="(547)"/>. Așa se explică fenomenul paradoxal că persoane discriminate negativ din punct de vedere social (negrese, țigănci, unguroaice, evreice etc.) sunt discriminate pozitiv din punct de vedere sexual. Erotismul exotic pare să fie mai puternic decât naționalismul șovin. Într-o excelentă lucrare de antropologie vizuală, tânărul istoric de artă Florin Pădurean a abordat recent problema stereotipurilor etnice (inclusiv a celor etnico- erotice) În arta vizuală românească <endnote id=" (910)"/>. Legături primejdioase Este evident faptul că o relație erotică
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]