1,588 matches
-
zidire în etape explică și faptul că naosul și altarul sunt zidite din piatră, iar pronaosul este din cărămidă, pe fundație de piatră. Tot mai târziu este construit și pridvorul, tot din cărămidă. Construcția este în formă de navă, având absida altarului semicirculară și, după cum s-a înțeles și din cele expuse mai sus, azi este compartimentată tradițional în altar, naos, pronaos și pridvor. Între pronaos și naos nu există perete despărțitor, ci numai o arcadă sprijinită pe pereții laterali. Patru
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
expuse mai sus, azi este compartimentată tradițional în altar, naos, pronaos și pridvor. Între pronaos și naos nu există perete despărțitor, ci numai o arcadă sprijinită pe pereții laterali. Patru ferestre laterale (câte două pe fiecare latură) și una pe absida altarului luminează interiorul. Toate ferestrele au gratii din fier forjat. La interior, pereții nu au ornamentații arhitecturale. Altarul are o ușă a proscomidiei și o ușă care comunică cu exteriorul, pe peretele dinspre miazăzi. Plafonul nu este boltit. Este un
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
florale. În exterior, pereții clădirii nu au ornamentații arhitecturale, în afară de liniatura profilelor de la cornișă și unele ieșituri din câmpul fațadei, formând panouri. Deasupra ușii de la intrare se află icoana în ulei a hramului (sfântul Ștefan) amplasată într-o ni șă. Absida altarului este sprijinită la exterior de un contrafort masiv, care pe o plăcuță de marmură are înscrise numele donatorilor: Gheorghe și Aglaia Matei Iași cu fiii lor: Gheorghe, Osvald, Mariana și (+) Olimpia 1970 -Paroh: Pr. Sandu Ion. Turnul de clopotniță
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
ale pronaosului au câte o imensă pictură murală reprezentând scene biblice. Catapeteasma și amvonul sunt sculptate în stil baroc și vopsite în bronz auriu. Pereții și bolțile sunt pictate de N. Roteanu. Stranele, pe ambele laturi ale naosului, precum și în absidele laterale, sunt bogat sculptate. În naos se află două candelabre mari și unul în pronaos. Privind exteriorul, remarcăm turnul octogonal așezat pe pronaos, având console sub atic, care parcă îi susțin acoperișul. Sub aceste console se află un șir de
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
are învelitoare din tablă. Cel de-al doilea hram (Sf. Ilie) i s-a dat în amintirea bisericii din strada V. Alecsandri, demolată în anul 1954, care îi era filială. Ferestrele sunt așezate pe laturile mari ale naosului și la abside. Alipit de altar, în partea de miazăzi a acestuia, se află Veșmântarul, care are sub el o gropniță. Biserica Talpalari este ilustrativă pentru arhitectură moldovenească din epoca în care a fost înălț ată, aflată în căutare de formule noi, originale
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
iar câmpurile dintre icoane și dintre registre sunt împodobite cu ornamente frumos sculptate în lemn. Ușa de intrare, ca și ferestrele, au niște ancadramente împodobite cu motive florale sculptate în piatră. Clădirea are ferestre atât la pronaos cât și la absidele naosului. Altarul are o fereastră spre răsărit (la absidă), iar pe peretele dinspre apus al clădirii există două ferestre de dimensiuni ceva mai mici. Ușa de intrare în biserică se află pe peretele dinspre miazăzi. Fațada este împodobită cu pilaștri
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
cu ornamente frumos sculptate în lemn. Ușa de intrare, ca și ferestrele, au niște ancadramente împodobite cu motive florale sculptate în piatră. Clădirea are ferestre atât la pronaos cât și la absidele naosului. Altarul are o fereastră spre răsărit (la absidă), iar pe peretele dinspre apus al clădirii există două ferestre de dimensiuni ceva mai mici. Ușa de intrare în biserică se află pe peretele dinspre miazăzi. Fațada este împodobită cu pilaștri care au bazele și capitelurile în stil neodoric și
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de cruce (treflat) cu pridvor, pronaos, naos și altar. Pridvorul are două intrări și câte o fereastră pe laturi. Între pronaos și naos se află două coloane poligonale care susțin arcade. Pronaosul are câte două ferestre de fiecare latură, iar absidele naosului au câte trei ferestre. Cu privire la ornamentația interioară, atât în pridvor cât și în pronaos și naos sunt decorate cu torsade (ca și la exterior), având din loc în loc rozete și discuri mici. Din informațiile ce se dețin, se știe
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
zidărie de cărămidă și tencuite. Are învelitoare din tablă. Intrarea se face printr-o ușă sculptată pe ambele fețe, care se află pe peretele dinspre apus al pridvorului. Clădirea are ferestre pe pereții laterali, corespunzând pridvorului, pronaosului și naosului, iar absida altarului are o fereastră orientată spre răsărit. Altarul are pe peretele dinspre miazăzi o ieșire în exterior, cu care corespunde printr-un sas pe grosimea zidului. Turla de clopotniță se află pe pronaos și în plan are formă pătrată. Pronaosul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Pridvor, pronaos, naos și altar, dar, între pronaos și naos nu există perete despărțitor, ci numai o arcadă care simbolizează separarea. Turnul cu clopote se află deasupra pronaosului. Pridvorul și pronaosul au ferestrele laterale, construite simplu. Pridvorul este mai recent. Absidele laterale ale naosului nu apar la exterior de formă semicirculară, zidurile având muchii drepte. Pe ieșindurile de pe linia fațadei se află câte o fereastră construită simplu. Tot o singură fereastră luminează și absidia altarului. Zidurile laterale sunt prinse în ancore
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Tavanul prezintă trei bolte, din care, una pe pronaos și două pe naos. Catapeteasma, înaltă, este sculptată și vopsită în bronz auriu. Pronaosul are câte o fereastră pe cele două laturi, naosul are două, iar o fereastră se află pe absida altarului. Turnul cu clopote este așezat pe pronaos. Alipit peretelui dinspre miazăzi al altarului se află un veșmântar, cu acces atât din altar, cât și din exterior. În curte, înspre miazănoapte, se aflau ni ște pietre funerare. Una din ele
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Zlataust" din Iași, pe care loc a fost o biserică mică de lemn, pe temelie înaltă de piatră, care era făcută de Ștefan Vodă Tomșa...". Construcția este executată după planul bisericilor moldovenești, cu pridvor, pronaos, naos și altar. Altarul are absidă semicirculară la interior, dar poligonală la exterior, având șapte laturi. Altarul are o singură fereastră, spre răsărit. Naosul și pronaosul au bolte semisferice și baza simpu profilată. Arcada care desparte pronaosul de naos este foarte lată, presupunându-se că despărțirea
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
și având și sprijinul papilor a pus la cale să le ducă pe amândouă la bun sfârșit 20. Ceea ce înfuria pe toată lumea inclusiv pe sfântul Părinte, era misterul în care Michelangelo își învăluia ope‑ ra: spre exemplu, când a terminat absida din bazilica sfântul Petru, artistul încă nu‑și făcuse cunoscute planurile pentru boltă; fiind întrebat de un cardi‑ nal despre acest lucru, artistul răspunde: nu sunt obligat să o informez pe Eminența Voastră sau pe oricare altul despre ce pot
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
morminte: al lui Lorenzo Magnificul, al lui Giuliano de Medici, al lui Lorenzo de Medici și al lui Giuliano de Medici, duce de Memours. Planul de forma unui pătrat a impus imaginarea unei compoziții bazate pe axe de simetrie. Așezarea absidei, în care se află altarul capelei pe peretele opus intrării, accentuează axul longitudinal prin punerea în valoare a uneia dintre funcțiuni. Acoperirea acestui spațiu s‑a realizat printr‑o cupolă semisferică terminată cu un lanternou 63 fin, soluție care de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
fiecărui perete, panoul determinat de acest arc are o re‑ zolvare diferită. Astfel, pe pereții laterali de la intrarea în capelă sunt așezate mormintele lui Lorenzo (stânga) și al lui Giuliano de Medici (dreapta), pe când pe peretele opus intrării se află absida altarului. Pe peretele care cuprin‑ 62 Cf. B. aGosti, o.c., 7‑10. 63 Lanternou - turn cu colonete așezat în vârful unui edificiu pentru iluminare și aerisire. 64 Intradosul - fața interioară concavă a unei bolți, a unui arc, a unei
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
rotunjimea centrică a mandalei. O relație de tip opus se impune în două mozaicuri bizantine din secolul al VI-lea aflate în biserica San Vitale din Ravenna, dintre care unul este prezentat în figura 8. Pe cei doi pereți ai absidei sunt înfățișați împăratul Iustinian și soția sa, fiecare cu câte o suită. În ambele mozaicuri un grup de figuri verticale susține bolta capelei ca un șir de coloane. Verticalitatea indică dominarea sistemului excentric care leagă figurile de bază și le
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
O comparație a acestor exemple dă la iveală diferența izbitoare dintre cele două sisteme compoziționale. Mandala japoneză celebrează puterea figurii centrale în jurul căreia este organizat întregul tablou. Mozaicurile bizantine, limitate la o funcție de susținere în contextul arhitectonic mai larg al absidei, se raportează la forțele externe care atrag în jos figurile umane, permițându-le totuși să se înalțe în scopul susținerii construcției sacre. Între cele două extreme se întinde o întreagă bogăție de interpretări artistice posibile prin variatele combinații ale celor
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
imobili, de nezdruncinat. Privind la un astfel de aranjament spațial, se poate observa intuitiv că poziția centrală este unica aflată în repaus în timp ce toate celelalte tind în câte o direcție. În bisericile bizantine, imaginea dominantă a stăpânului divin ocupă centrul absidei. În portretistică, un papă sau un împărat este deseori reprezentat într-o postură centrală. Mai general încă, atunci când portretul cuiva îl prezintă în mijlocul zonei încadrate, îl vedem detașat de vicisitudinile cronicii vieții sale, singur cu propriul eu și propriile gânduri
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
România și în lume, Icoana Maicii Domnului Grabnic Ajutătoare de la Giurgeni, considerată de localnici și de pelerini a fi făcătoare de minuni și foarte ajutătoare în necazuri, cereri și ajutor. Altarul este luminat de o fereastră la est, naosul are abside puțin adânci, dar foarte largi și este delimitat de pronaos cu doi stâlpi pe care se sprijina arcada bolții. În partea stângă, ca în orice biserică, stă neclintită icoana Maicii Domnului, pentru care vin oamenii la Giurgeni. Parcă te-așteaptă
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
Vital, Sf. Apollinarius-in-Classe și Sf. Apollinarius-cel-Nou. Caracterul pur bizantin al acestor monumente este pus în lumină de folosirea cărămizilor și a grinzilor de lemn, ceea ce permite înălțarea zidurilor și practicarea de ferestre mari, de prezența unui narthex, și a unei abside poligonale, în absența oricărei decorațiuni exterioare (în favoarea bogăției ornamentației interioare). Mozaicuri formate din mici cuburi de sticlă colorată prin acțiunea oxizilor metalici ocupă navele, absidele și bolțile și se constituie în programe decorative de o foarte mare varietate, alternînd figuri
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
permite înălțarea zidurilor și practicarea de ferestre mari, de prezența unui narthex, și a unei abside poligonale, în absența oricărei decorațiuni exterioare (în favoarea bogăției ornamentației interioare). Mozaicuri formate din mici cuburi de sticlă colorată prin acțiunea oxizilor metalici ocupă navele, absidele și bolțile și se constituie în programe decorative de o foarte mare varietate, alternînd figuri geometrice, scene din Vechiul și Noul Testament și reprezentări ale Curții Imperiale. Un astfel de decor este cel de la Sf. Vital, unde Iustinian și Teodora apar
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
tot ceea ce este anedoctic și uman este interzis. Tipurile sînt ordonate conform unei ierarhii foarte severe: Hristos-regelc, Pantocrator, este înconjurat de îngeri și profeți și deasupra-i se înalță cupola centrală; Fecioarei Maria rugîn-du-se sau purtînd copilul Iisus îi corespunde absida. Navele sînt rezervate scenelor din viața lui Hristos, iar porțile joase ale absidei marilor preoți și Vechiului Testament și primilor părinți ai Bisericii. Răspîndirea civilizației bizantine depășește cu mult limitele lumii "grecești" și imperiale. În Balcani, sîrbii și bulgarii se
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
ierarhii foarte severe: Hristos-regelc, Pantocrator, este înconjurat de îngeri și profeți și deasupra-i se înalță cupola centrală; Fecioarei Maria rugîn-du-se sau purtînd copilul Iisus îi corespunde absida. Navele sînt rezervate scenelor din viața lui Hristos, iar porțile joase ale absidei marilor preoți și Vechiului Testament și primilor părinți ai Bisericii. Răspîndirea civilizației bizantine depășește cu mult limitele lumii "grecești" și imperiale. În Balcani, sîrbii și bulgarii se inspiră din arta religioasă bizantină, a cărei influență este la fel de bine resimțită în
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Ierusalim, cît și în Orato-riumul construit de episcopul Theodulf la Germigny-des-Prés (lîngă Orléans). Marea severitate a exteriorului contrastează cu splendoarea ornamentelor interioare, în care alternează stucatura, marile compoziții pictate (Müstair în Grisons, Sf. Germain de Auxerre în Vienne) și mozaicurile (absida de la Germigny-les-Pres, Sf. Cecilia și Sf. Praxedru la Roma). Sculptura reapare în biserici, nu numai în decorul capitelurilor, dar și în liniile care fac trecerea de la un plan la altul, pe balustradele de la cor. Lucrul fildeșului, marcat și el de
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
vorbește de limbi romanice pentru a desemna dialectele derivate din latină, după ce suportă și influențele "barbare". În fond, însă, dacă influențele romane sînt evidente întîlnite în planul construcțiilor, în folosirea boltei, a arcurilor pe coloane și a frontoanelor triunghiulare, folosirea absidei și a ornamentelor arhitecturale clasice ele nu sînt nici pe departe singurele. Arta bizantină, de remarcat în centrul Imperiului sau în prelungirile de la Ravenna și Italia de Sud, cu edificiile sale cu cupole și cu caracterul hieratic și chiar țeapăn
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]