467 matches
-
specifice, aceste structuri cognitive evaluative generale produc structuri cognitive evaluative locale, în forma gândurilor automate. Analizăm în continuare procesele cognitive evaluative iraționale și raționale care, aplicate diverselor conținuturi, pot genera structuri cognitive evaluative generale, respectiv locale. I. Trebuie absolutist (gândire absolutistă) versus stilul preferențial (gândire flexibilă) Specia umană are caracteristica de a avea scopuri/dorințe. Ele sunt exprimate în prelucrări informaționale de tip așteptări ideale (hopes) (de exemplu, „Mi-aș dori să reușesc primul la acest examen, cu nota maximă, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
cu necesitate să se întâmple. Raționalul poate acomoda faptul că ne dorim cât mai multe lucruri cu simplul fapt că dacă ne dorim ceva, oricât de mult, nu înseamnă că acel lucru trebuie să se și întâmple. Așadar, în timp ce formularea absolutistă și rigidă a scopurilor/dorințelor în termeni de „trebuie” este un proces cognitiv irațional, formularea lor preferențială și flexibilă, dublată de acceptarea faptului că ceea ce dorim s-ar putea să nu se întâmple, este un proces cognitiv rațional. Aceste procese
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
în forma așteptărilor/hopes (cum sperăm/vrem să fie) și/sau a expectanțelor/expectancies (cum ne așteptăm să fie); după cum vom vedea în secțiunea dedicată consecințelor afectiv-emoționale/subiective, această distincție poate să fie una importantă. Prin urmare, alternativa la formularea absolutistă (trebuie cu necesitate) nu este nepăsarea (indiferența), ci formularea intensă a unor scopuri/dorințe în termeni preferențiali (prefer), dublată de acceptarea faptului că, uneori, aceste scopuri/dorințe cu referire la noi, la lume și la ceilalți, nu se îndeplinesc (trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
considerat rațional. Spre exemplu, „Dacă vrei să fii un bun creștin atunci trebuie să nu furi” sau „Dacă vrei să intri la școala militară atunci trebuie să treci testul psihologic”. Deși în aceste exemple „trebuie” este imperativ, el nu este absolutist și rigid, deoarece noi alegem liber dacă să fim sau nu buni creștini sau dacă vrem sau nu să mergem la școala militară. Într-adevăr, creștinismul nu te constrânge, ci îți arată o cale pe care apoi decizi, pe baza
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
cognitivă: (1) eu trebuie cu necesitate... (de exemplu, să reușesc, să fiu primul); (2) ceilalți trebuie cu necesitate... (de exemplu, să mă respecte); (3) viața trebuie cu necesitate... (de exemplu, să fie dreaptă). Dacă am flexibiliza și transforma acest stil absolutist în unul preferențial: (1) eu prefer și fac tot ceea ce depinde de mine... (de exemplu, să reușesc, să fiu primul); (2) mi-ar plăcea și fac tot ceea ce depinde de mine ca ceilalți... (de exemplu, să mă respecte); (3) mi-
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
spre ridicată, dată de prezența unor scopuri/dorințe formulate în termeni preferențiali și asociată cu emoții funcționale, ar susține performanța optimă în sarcini complexe. În timp ce stilul preferențial se asociază cu emoții funcționale și ne menține în zona optimului motivațional, stilul absolutist se asociază cu emoții disfuncționale și poate duce la o motivare excesivă, însoțită de o scădere a performanței. Așadar, un stil irațional într-un mediu complex constituie un factor de vulnerabilitate spre psihopatologie. Deși cei care au un pattern dominant
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
este, în fapt, similară cu mesajul Bibliei: de a pedepsi păcatul, dând o șansă păcătosului; astfel putem să-i acceptăm în terapie și pe Hitler sau Stalin. Implementarea ei este o formă de cogniție rațională - acceptarea necondiționată -, opusă lui trebuie absolutist. Văzând că este acceptat necondiționat, prin procesul de modelare, pacientul începe să se accepte și el necondiționat, să fie mai tolerant cu el însuși, cu simptomele sale, reducându-se astfel gradul de vinovăție, cu implicații pozitive asupra continuării tratamentului și
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
și cea a metodelor de natură a le asigura transmiterea către elevi diferiți că temperament și ca mediu face obiectul întrebărilor anterioare, al disputelor fără sfârșit și al conflictelor legate de confuzia noastră obișnuită. Conservatorism crispat sau progresism exaltat, declarații absolutiste sau temporizări relativiste, elitism sau democratism, pesimism vizavi de elevi sau de studenți, apărători ai științelor și tehnicii, uniformitatea autoritara și iacobina sau pluralism girondin, clasicism sau baroc, între altele, nu încetează să inspire în mod contradictoriu educatorii și cercetătorii
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
este matematica nu îl satisface pe autor, care abia așteaptă să-și anunțe propriul punct de vedere și anume că numai o perspectivă empiristă asupra apariției și dezvoltării matematicii ar fi o soluție satisfăcătoare. Recunoaștem că aceste programe fundaționaliste sunt absolutiste și că au o bază filosofică și metodologică îngustă și de aici irelevanța soluțiilor-răspuns la problema "ce este matematica?". Dar îl provocăm pe autorul prezentei cărți să reflecteze în legătură cu productivitatea unei atitudini pluri-perspectivale, complementare, în care, luate împreună, cele trei
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
prezintă scoruri mai mari la măsurile stresului traumatic secundar. De asemenea, gândirea rațională se asociază cu un nivel crescut de satisfacție a compasiunii. În cazul medicilor credințele disfuncționale asociate cu o simptomatologie intruzivă accentuată sunt nevoia de confort și cerința absolutistă de dreptate. Cei care nu pot suporta stările de tensiune și nervozitate vor lupta pentru înlăturarea acestor trăiri, concentrându-se asupra lor, sporindu-le importanța și intensitatea, manifestând astfel gânduri și imagini recurente, coșmaruri și alte astfel de simptome specifice
by Irina Crumpei [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
dreptate. Cei care nu pot suporta stările de tensiune și nervozitate vor lupta pentru înlăturarea acestor trăiri, concentrându-se asupra lor, sporindu-le importanța și intensitatea, manifestând astfel gânduri și imagini recurente, coșmaruri și alte astfel de simptome specifice. Cerința absolutistă de dreptate este frustrată sistematic de mărturia traumelor ce afectează aleatoriu indivizii, fără a ține cont de sens și dreptate. Aceste rezultate sunt consistente cu teoria despre credința într-o lume justă și plină de sens în care răsplata este
by Irina Crumpei [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
compasiunii, în timp ce recadrarea pozitivă și rezolvarea planificată a problemei se asociază pozitiv cu rezultatele la aceasta scală, contribuind la bunăstarea generală a cadrelor medicale. În cazul medicilor schemele cognitve ce s-ar putea constitui ca factori de risc sunt cerința absolutistă de dreptate și nevoia de confort, acestea corelând pozitiv cu simptomatologia intruzivă. Toate credințele disfuncționale ale asistenților medicali se asociază pozitiv cu cel puțin una dintre măsurile STS. Dintre fațetele personalității semnificative au fost: altruismnul, cooperarea, compasiunea, anxietatea, depresia, timiditatea
by Irina Crumpei [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
ce reocupaseră Basarabia în anul 1944 dar și de aici ne putem face o idee de ce anume erau în stare „eroii” lui Stalin, cei atât de glorificați și de cozile de topor comuniste de pe la noi, în prima perioadă a dinastiei absolutiste bolșevice: 1944-1965. „Între primul și al doilea val de deportări masive de populație, Basarabia a fost guvernată de autoritățile române, dar RSSM este <<reocupată>> de armata sovietică în vara anului 1944. În acest context, profilul Armatei Roșii, idealizat în pseudo
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
În scopul de a se stabili o orânduială în chestiunea asigurărei Comisiei Aliate de Control din România, cu case de locuit, vile, automobile și altele (subl.ns.), consider necesar a se stabili următoarea regulă ( poate fi observat tonul autoritar și absolutist al discursului din ordin, prin folosirea persoanei I-a singular n.a.): cererile cuprinzând cele arătate mai sus, se vor adresa de către Marele Stat Major al Comisiei Aliate de Control din România din partea tuturor Administrațiilor, Secțiilor și unităților, inclusiv cele Britanice
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
observație a lui Jens Reich (1992, p. 24), fost președinte al Akademie der Künste (Academia Artelor) din Berlin: „Contradicția dintre intelighenția și birocrația politică este În realitate cea dintre clasa dominantă și ordinea hegemonica. Ea este analoga contradicției dintre curtea absolutista și mică nobilime sârmana” (Der Widerspruch zwischen Intelligenz und Politbürokratie war în Wahrheit der zwischen der herrschenden Klasse und ihrem hegemonialen Stând. Er ist analog dem Widerspruch zwischen absolutistischem Hof und dem armen Kleinadel). Tradus prin „Meseria și vocația de
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
în problemele de cultură, dar și educația lor politică. Discutând despre satiră, I. H. Rădulescu nu va scăpa din vedere să sublinieze condiția producțiilor poetice de acest fel într-o republică și condiția pe care le-o oferă un regim absolutist. Astfel orientate, dezbaterile cu caracter literar din paginile "Curierului" răspund mai bine scopului unor gazete cu caracter complex, cum erau gazetele "politico-literale" românești din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Impuse de profilul acestor publicații, informațiile literare interne și
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
avertismentelor și actelor, cum este firesc, cine și poate permite să viseze la libertate? Uscatul, cu discontinuitatea lui și chimică, și geografică, era de mult o tentație pentru fugari, cam ceea ce a Însemnat America pentru coloniștii și proscrișii unei Europe absolutiste. Dar cine s’o facă? Animalele, plantele? De nevoie mai iuți de picior, animalele Își găseau scăparea În ele Însele, evoluând și astfel luând-o de la capăt sub o nouă mască, care le oferea o libertate de moment, până la demascare
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
caracterul psiho-moral și intelectual al evreilor. Și, dacă da, influența a fost de natură pozitivă (cum credea Schwarzfeld) sau negativă (cum credea Eminescu) ? Este o discuție lungă și complicată, imposibil de rezumat aici. Ea a fost cumva Încoronată de teoria absolutistă și, ca atare, abuzivă formulată simetric și paradoxal de Jean- Paul Sartre : „Nu caracterul evreului creează antisemitismul, ci mai degrabă antisemitismul creează caracterul evreului”. O inteligență primejdioasă Fără Îndoială, „inteligența evreului” este o calitate care a fost apreciată de români
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Gilles Deleuze în spațiul continental). Pornind de la cele două condiții fundamentale ale criticii practice: separarea iluministă a practicii de cunoaștere, în sfere și discipline autonome și sfera publică burgheză cu idealurile sale de opinie critică și liberă expresie (rezistând statului absolutist), Foster constată faptul că persoana implicată în actul critic ar reprezenta mai curând interesele burgheziei care, punând accentul pe îmbogățirea "lumii vieții" prin potențialul cognitiv al proiectului iluminist, ar promova o "cultură a expertizei", care s-ar depărta de "hermeneutica
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
dobândit o tot mai mare valoare, presând În mod irezistibil asupra timpului sărbătorii. În al doilea rând, reducerea numărului de zile de sărbătoare În Transilvania se explică, cel puțin pentru secolul al XVIII-lea, prin politica „raționalistă” dusă de statul absolutist și, apoi, de cel iluminist, În vederea unei exploatări mai eficiente a resurselor societății. Lanțul cauzal care a determinat acest fenomen Începe, probabil, cu nevoia statelor europene moderne de a finanța armatele costisitoare ale secolelor XVI-XVIII, alcătuite din mercenari și dotate
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Într-o confruntare inegală, de exigențele progresului, dezvoltării și productivității. În al treilea rând, există o serie de cauze culturale și confesionale care motivează asaltul asupra timpului sărbătorii În Transilvania. Sărbătorile care trebuiau contracarate din motive „practice”, economice, de către statul absolutist, erau, totodată, sărbătorile străine, „schismatice”, răsăritene, ale țăranilor români, fie ei ortodocși sau greco-catolici. Fără Îndoială că explicația de factură confesională reprezenta, uneori, un pretext, destinat să mascheze adevărata cauză, de natură economică: nobilii denunțau „superstițiile” țăranilor români doar pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de Jos și a predat teologia, filosofia și limbile orientale la Colegiul Reformat din Cluj-Napoca. Această puternică tradiție religioasă din familia Incze Își va pune amprenta și asupra memorialistului de la 1848. Sentimentele antihabsburgice ale nobilului protestant ardelean, confruntat cu politica absolutistă a Împăraților catolici, se vor metamorfoza, la 1848, În convingerile militantului kossuthist, apărător al „libertății maghiare”, amenințată de aceiași Habsburgi opresivi și de „camarila” lor vieneză. Serviciul civil sau militar, În cadrul birocrației scăunale și provinciale, precum și al regimentelor de graniță
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
dăm crezare relatării romantice referitoare la redactarea În Închisoare (eliminând totodată intervalul 1852-1856, respectiv anii detenției În condiții speciale de la Josephstadt), ne putem opri asupra primilor ani de după 1856. Tonul violent antihabsburgic al lucrării rezonează cu atmosfera politică a deceniului absolutist, dar intră În contradicție cu spiritul de compromis al anului 1867 (spirit la care fostul răzvrătit, „pocăit” acum, aderă În cele din urmă), ceea ce restrânge a doua ipoteză de datare a manuscrisului la primii ani de după eliberarea autorului. 4. Sursele
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Raționalitate 4, 9, 19, 24 2. Evaluarea globală a propriei valori 7, 10, 13, 22 3. Nevoia de realizare 1, 11, 18, 20 4. Nevoia de aprobare 6, 23, 25 5. Nevoia de confort 3, 5, 17, 16 6. Cerința absolutistă de dreptate 2, 12, 14, 21 7. Evaluarea globală a celorlalți 8, 15, 26 Total Iraționalitate: suma subscalelor 2-7 II. Administrare și cotare Administrarea scalei poate fi făcută atât individual, cât și colectiv. Subiecții sunt rugați să evalueze, pe o
[Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
FUNCȚIONALE/ RAȚIONALE) E (NOUL EFECT) Emoții negative sau pozitive funcționale: Comportamente adaptative: Pentru a identifica CD urmăriți: GÂNDURILE AUTOMATE (de pildă, bazate pe: gândirea alb-negru/totul-nimic; generalizarea excesivă; minimizarea informației pozitive și maximizarea informației negative) COGNIȚII INTERMEDIARE (de exemplu, reguli absolutiste, catastrofarea) COGNIȚII CENTRALE (de pildă, evaluarea globală: Eu sau ceilalți/lumea sunt rău, lipsit de valoare) EVALUĂRI (de exemplu, cogniții iraționale, cum ar fi: trebuie absolutist; toleranță scăzută la frustrare etc.) ASOCIERI AUTOMATE / INCONȘTIENTE (de exemplu, fără CD conștiente) ÎNTRE
[Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]