485 matches
-
numit preot suplinitor pe seama parohiei Ipatele, județul Vaslui, de unde este desărcinat la 1 februarie 1928. Este inclus În tabloul preoților nou hirotoniți pentru efectuarea slujbei „Liturghiei mai Înainte Sfințite” la Catedrala Episcopală În ziua de 5 aprilie 1928. Preotul Constantin Agape conferențiază la 28 aprilie 1928 despre Ce este biserica, În cadrul cercului cultural „Șcheia”, a cărui ședință s-a desfășurat În parohia Drăgușeni. Suferind de reumatism cardiac și internat În spitalul „Cantacuzino Pașcanu” din Iași, preotul Constantin Agapie va fi suplinit
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
și acuratețea spiritului critic și care putea face aluzii directe sau indirecte la toți criminalii care-au condus popoarele în diverse timpuri era cel ce viza metoda realismului socialist, auzit prima oară de la un profesor de la Filologie, cu prilejul unei agape de la susținerea tezei de doctorat. Se zice că Tamerlan sau Timur Lenk, faimosul conducător al tătarilor între 1336-1405, înainte de-a porni în ultima sa expediție cuceritoare spre China, simțind că i se apropie sfârșitul, își chemă sfetnicii și le
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
a iubirii ca repetiție în diferență. Mitul Tristan și Isolda prezintă împlinirea idealului iubirii ca regăsire a paradisului pierdut, împlinire care nu e posibilă decât în moarte. Acestor două erezii creștinismul le-a opus iubirea aproapelui, iubirea sub formă de agape, opusă celei pasionale. Două probleme regretăm că nu au fost abordate, în suficientă măsura: trecerea de la ethosul creștin la cel transdisciplinar și intercondiționarea și interpotențarea dintre etnic, etnos și ethos, bar dincolo de aceste insatisfacții considerăm demersul autorului ca fiind unul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
indienilor Navajo, care se găsește și în sanscrită și care se referă la opoziția finitului. Așa apreciem la noi în Bronx forțele care ne condiționează. Dragostea este singurul răspuns pentru moha, a fi infinit. Adică toate formele de dragoste, eros, agape, libido, philia și extazul. Ele sunt întotdeauna aceleași, însă uneori domină o însușire, iar alteori domină alta. Uite, mă bucur că am avut ocazia să ne întâlnim din nou. După câte se pare, ai devenit un băiat mai serios. De ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
trase între acei pereți, pe șest, cu ocazia onomasticelor și a zilelor festive (mai mult ori mai puțin oficiale) sau însăilate pur și simplu așa, de-ai dracu' și fără motiv, contrar oricăror norme și regulamente în vigoare; chefurile și agapele cu strigături, țipurâturi, chiote bahice, cântece și orații belicoase, care culminau invariabil, cu țopăieli și cu hore împleticite, pe muzici lăutărești de țambal și de acordeon, partiturile fiind executate, pe viu, de către diverși hartiști mai tuciurii, din pegra culturală a
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
mai interesează de gândirea unui bolnav mintal care sfârșește prin a-și pune capăt zilelor în floarea vârstei? Care-i imbecilul în stare să crediteze poemul epicurian cu o fărâmă de interes, știind că este produsul unei individualități deranjate? Dificilă agape la adepții Răstignitului... Ca să calomniezi cu folos, trebuie să transformi o ipoteză plauzibilă în realitate confirmată. Nimic nu pare mai ușor de prezentat ca adevărat decât ceea ce este verosimil. Astfel, citind paginile consacrate de Lucrețiu iubirii, putem constata o descriere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
profanilor. Sfântul Epifanie susține că ei se pipăie atunci când se întâlnesc și își strâng mâinile ca să se asigure că interlocutorul e un inițiat. După această comunicare gestuală, discursul este eliberat ca și practica, de altfel, pentru că după aceea încep banchetele - agapele masonice - urmate de manifestări ale sexualităților generalizate în întuneric. Din câte mi se pare, prin aceasta se deosebesc adepții Marelui Orient de cei ai Marii Loje... Gnosticul se crede un ales. El îi împarte pe oameni în trei categorii: hilici
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ontologice într-o singură tranșă șterge obligația unei lungi asceze. Mântuirii îi trebuie așadar un timp proporțional cu determinarea subiectului. 2. Iubirile în grup filosofice. Ce anume aduce mântuirea? Iubirea. Evident, nu iubirea de aproape ca la creștini, care presupune agapă, ci iubirea grecească, eros, care nu-și ascunde nici originea nici definiția: trupul, carnea, sexualitatea practicată fără complexe, înainte de poliția catolică a lui Pavel și de cortegiul ei de succesori, prea numeroșii Părinți ai Bisericii. Credința e iubire și nimic
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
activitățile sale cele mai puțin nobile: mâncarea, băutura - altceva decât niște simboluri - râsul, copularea, defecația etc. Cerinthe dă de altfel și detalii: băutură pe săturate, hrană în cantități nemăsurate, sexualitate dezlănțuită integral, sărbători generalizate. Conform acestui vesel tovarăș de chefuri, agapele și orgiile ar dura o mie de ani... După cum lesne bănuim, episcopul Romei îl discreditează pe filosoful gnostic, găsind la originea ideilor sale doar vinovata amplificare a pasiunilor, din care el nu le cunoștea decât pe cele ale pântecului și
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ea. Banchetul începe printr-o purificare. Fizică, firește, din motive de curățenie, dar și simbolică: nu te apropii de o masă impur, pentru că orice ospăț este efectuat într-o formă de evocare a Cinei cea de taină. în cursul acestor agape, comesenii degustă din simbol, așa ca la slujbele religioase, dar nu atât pâinea pentru drojdia Bisericii sau vinul în amintirea sângelui lui Hristos cât produse ale grădinii. Or, acestea sunt și produsele Grădinii: altfel spus, simboluri ale perfecțiunii creației, efecte
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
persoane. Cărțile creștine stau alături de textele păgâne, Hristos și Plutarh se completează, Pavel face casă bună cu stoicismul, cu condiția ca ansamblul să conveargă spre practica evanghelică, singurul mod de a trăi ca un creștin autentic. în cursul banchetului, odată cu agapele, felurile de mâncare și vinul, discuțiile și schimburile de opinii, odată cu comentariul sentințelor biblice, cei nouă protagoniști experimentează epicurismul și creștinismul fără a sacrifica vreuna din aceste două doctrine în favoarea celeilalte. Eusebiu se desparte de prietenii săi pe care-i
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
mai interesează de gândirea unui bolnav mintal care sfârșește prin a-și pune capăt zilelor în floarea vârstei? Care-i imbecilul în stare să crediteze poemul epicurian cu o fărâmă de interes, știind că este produsul unei individualități deranjate? Dificilă agape la adepții Răstignitului... Ca să calomniezi cu folos, trebuie să transformi o ipoteză plauzibilă în realitate confirmată. Nimic nu pare mai ușor de prezentat ca adevărat decât ceea ce este verosimil. Astfel, citind paginile consacrate de Lucrețiu iubirii, putem constata o descriere
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
care ele, în calitate de virtuți, le vor corecta. Astfel, Adiona sau Cumpătarea se îndrăgostește de Dioneo sau Dezintegrarea, Fiammetta sau Speranța de Caleone sau Pesimismul, Disperarea. Fiecare nimfă va fi ajutată de către o zeiță: Mopsa sau Înțelepciunea este călăuzită de Pallas, Agape sau Caritatea de către Venus. În Comedia delle ninfe fiorentine regăsim o țesătură complicată între influența creștină moralizatoare și bogatele trimiteri la mitologia gracă sau latină. Alegorismul știrbește însă din complexitatea și verosimilitatea personajelor feminine, care nu pot evolua decât în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
al Universului, ci pe Tatăl Primordial (Propator), care este anarchos (fără de Început)53. SJ conține mai multe aluzii la greșeala unei femei 54, dar aceasta ar putea fi Eva și nu Sophia. În ceea ce o privește pe Sophia, numită și agape sau Iubire, ori, În alt loc, Tăcere, ea nu este decît o Mamă universală, protogeneteira (născătoarea dintîi)55, care se Înmulțește pe măsură ce din ea se desprind noi entități, astfel Încît, Într-un tîrziu, ajung să existe nu mai puțin de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
La mijlocul primului rând este reprezentat un pește; sub inscripție se pare că era redat monogramul lui Cristos, încadrat într-un cerc. Se crede că este vorba despre o trapeza agatôn (masa fericiților) și a servit într-o construcție funerară la agapele în amintirea defunctului. În 1992, cu ocazia unor lucrări de construcție din str. I. G. Duca, colț cu str. Constantin Brătescu, zonă aflată în plină necropolă romană (zona de vest a necropolei tomitane), unde s-au făcut săpături de salvare
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
traducător, au refuzat-o alte edituri din România? Dar nici nu vreau să știu, mi-am construit o teorie, asamblând câteva experiențe anterioare la Chișinău. De câte ori participam la un simpozion sau o susținere de doctorat, Întâmplarea se Încheia cu o agapă colegială care avea o turnură aparte, neîntâlnită În România. Un coleg mai copt, mai reputat, este investit cu titlul de maestru de ceremonii (tămădău?!) și acesta oferă cuvântul, pe rând, celor prezenți, prezentând În câteva cuvinte vorbitorul. Primele mele intervenții
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
3)». În familie, toți au demnitatea lor specială: cel mic, copilul, tânărul, părinții și bunicii. Nici unul nu este superior în jurul mesei, nici unul nu se micșorează ca importanță. Aceasta trebuie să fie valabil și pentru Biserică. Niciunul nu este superior în agapă: nici în cea umană și nici în cea euharistică. Preotul în vârstă trebuie să se simtă în apele sale în Familia diecezană și de aceea niciodată nu trebuie să fie marginalizat, ui-tat, pus deoparte, nefolosit, evitat, criticat. La baza tuturor
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
o țărână nici prea uscată, nici prea umedă și cu niște struguri încărcaț i, toamn a târziu, de un mucegai nobil, cu efecte benefice, condiții ce l-au urcat în fruntea podgoriilor din România. De unde și v ersurile emanate la agapele, nu puține, ce se organizau aici: Puțin, ca tot ce este bun, Și bun ce este rar, Acesta-i vinul de Cotnar. Dar lucru de căpetenie ce-i dau întâietate, se află în îmbătrânirea sa. El trebuie băut abia după
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
creștinism a ouălor roșii este una simbolică și reprezintă o altă mărturie clară a vechimii acestui mare praznic. În multe din mormintele vechi ale creștinilor au fost descoperite și coji de ouă. Se pare că acest aliment nu lipsea de la agapele ce se făceau în acele vremuri. În special la egipteni, oul era simbol al lumii și al eternității din moment ce forma lui pare a fi una perfectă și fără început. Pentru iudei, dar și pentru păgâni, ouăle erau simboluri ale creației
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Amarandei Mihaela Tatiana () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_911]
-
de cinci sute de ani. Primele considerații pe care Eminescu le face sunt publicate În articolul „Revista Statistică” publicat În Curierul de Iași din august (nr 90, 91, 92, 93) 1876, pe marginea dării de seamă a doctorului V. I. Agape despre starea de sănătate a poporului, pe care Eminescu o consideră de-a dreptul Înspăimântătoare. Pieirea continuă a poporului românesc se realizează prin cauze fiziologice. „Aceste cauze - spune poetul - nu sunt decât efectele altor cauze mai generale” Între care se
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
cortegiului. Iar capitalistul George Copos, cel care se războia pînă nu demult, din scaunul de vicepremier, cu Codul Fiscal, a îmbrăcat și el haine cernite, probabil în amintirea anilor în care păstorea pe la UTC și mai ieșea la cîte o agapă tovărășească alături de odraslele cizmarului și ale savantei. Nu e un reproș la adresa celor care-au petrecut-o pe Zoe spre dincolo. Fiecare are libertatea să plîngă pe cine dorește. E doar o frescă a societății, cu mari fotbaliști venerînd și
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
sub numele de Cavaleri Rosicrucieni apar membrii Lojei Copii Înțelepciunii și Concordiei. Masoneria încearcă să creștineze ultimul grad al ritului de atunci, pentru ca apoi să încerce decreștinarea simbolurilor rituale. Christian Rozenkreutz descrie calvarul și Golgota, apoi învierea lui Cristos, cu agape în care pâinea și vinul sunt împărțite asemenea Cinei cristice de Taină. Redescoperirea credinței, speranței și carității în lumea pierdută prin distrugerea Templului din Ierusalim, iată revelația ritualului rosicrucian al gradului masonic pe care într-o corespondență dintre lojile din
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Este deci foarte clar de ce acești doi sfinți au fost aleși să reprezinte învățătura și practica masonică, lecția cea mai proeminentă fiind pentru noi faptul că cei doi sunt luați în ansamblul învățăturii lor și nu ca existențe individuale separate. Agapele frăției făcute să apropie sunt prilej de înălțare sufletească și spirituală întru cinstirea lor. Așa sărbătorile sacre conduc spre îmbogățirea vieții. Anotimpurile au valori distincte în calendarul sacru, sărbătorile întorcând continuu prin ritual sursa divină a timpului. Similar, miturile și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
simboluri și nu la realitatea suverană a divinității pe care acestea le reprezentau, reiese chiar din Vechiul Testament. Atunci, demult, adepții erau introduși în știința lor secretă prin șapte trepte. După inițiere, celelalte șase aveau loc în diferite încăperi ale templelor. Agapele mithraice sau creștine celebrează Logosul, soarele înaintea ascensiunii lui. Vinul împărțit discipolilor acordă vigoare, prosperitate și înțelepciune, se transmite astfel neofitului puterea de a se lupta cu spiritele rele și îi acordă nemurire. Încercările de dinaintea confirmării constau în legarea la
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Tudor Arghezi. Uman, conceptul de dragoste nu poate fi înțeles într-un mod unic, căci el evocă o multitudine de sensuri și dispoziții ale spiritului, ale trupului și o vastă sferă a relațiilor de iubire, printre care se numără și „agape”, iubirea față de Dumnezeu, întâlnit la Blaga sub masca Marelui Anonim. Experiența iubirii este cu atât mai interesantă cu cât s-a format într-un mediu socio-istoric tensionat, curmat de orice urmă de sentiment pașnic, de orice stare de ataraxie, un
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]